小原国芳全人教育的实践和理论背景——纪念小原国芳诞辰120周年、逝世30周年

小原国芳的"全人教育",作为日本新教育运动的重要理论流派,源于小原国芳独特的教育理想,他对二战,以及日本政治、文化、教育的沉疴进行了深刻的反省和反思,他创办的玉川学园真实地实践了皈依于人的全人格教育。     

“学术人”视角下的大学教师管理制度建设

大学教师从事的是学术职业,＂学术人＂是其职业的理想状态。当前,针对＂学术人＂在大学教师管理制度中的缺失,应＂以人为本＂,考虑制度与＂学术人＂的契合度,特别应围绕＂学术人＂特点进行大学教师管理制度的设计、安排和创新。     

小原国芳的教师修养思想及其现实意义

小原国芳认为教育完全是一项感化的事业，是一种用“全人”来感化陶冶“全人”的工作。因此他认为教育的关键问题是教师。要培养“完人”，教师首先要修养成“完人”。“圣”是教师修养的极至境界，他倡导教师用宗教般的热忱去践行自己的教育事业。小原国芳教师思想披上神秘色彩，脱离了社会实践。显然是带有唯心色彩。但是教师对教育理想的追求，对物质世界、工具化社会的超脱和对人的终极关怀的情怀，在我们今天功利化、工具化趋向社会环境下，仍然有借鉴意义。     

仰之弥高——谈谈对陶行知教育理想的看法

陶行知的理想是投身于祖国的教育事业,以教育救国、教育建国、教育治国为途径,通过教育提高国民的素质,建立民主共和国。他的理想和祖国命运息息相关,他的理想是崇高的,实现理想的过程中他锲而不舍,矢志不渝。日本著名教育家小原国芳说过:"教育是没有物质实惠的神圣事业,有物质欲望的人压根儿就     

第一份工作中你应该学什么

多数毕业生进入新单位,还是幼稚的＂青苹果＂,常做出些青头楞脑的事情,甚至影响职业生涯的开端。只有在第一份工作的试用期开始,就懂得自己已经步入社会,需要完成七个转型,才能使第一份工作顺畅,从＂青苹果＂变成让人喜欢的＂红苹果＂：1.从宏大的＂人生理想＂向现实的＂职业理想＂转换;2.从＂学校人＂到＂职业人＂的转换;3.从单纯...     

小原国芳的教师观

小原国芳(1887——1977)是日本大正时期新教育思潮中的进步教育家之一。他不仅是一位卓越的教育思想家,而且是一位出色的教育实践家。他的全人教育思想,特别是他在玉川学园的全人教育实践,不仅在日本享有盛名,而且在世界上许多国家有较大的影响。小原国芳一生辛勤耕耘,著作等身,所涉内容相当广泛,其中关于教师问题的论述也十分全面和深刻,对当前我国教师的教育教学工作仍然具有启发意义。小原国芳认为教育的关键问题是教师。他说:对于教育,兴之抑或亡之,在于教师,在于“人”;教育制度要由教师来实施,教育理想要依靠教师来实现,课程、设备、…     

中学语文课堂理想教学境界的探索与实践

在新课程改革大潮中,如何找出科学有效的理想教学境界？这是我们每位老师梦寐以求的事情。作者从语文课堂教学应力求做到自然、务实求真,做到明白、简洁,做到大胆求＂活＂等三方面谈了自己的探索与实践。     

融于大道,同于天乐——庄子“乐”论

庄子从对世俗之乐的批判中提出了自己化苦为乐的方法,进而指出快乐的人生最终应融入自然的大道中去追求所谓的至乐——＂天乐＂;庄子之＂乐＂不是对人生的消极对待,而是对人根本处境和存在状况的一种觉醒和反思,是对悲剧人生的根源及其解决途径的寻求,也是对理想精神家园的探寻。     

管理公正、严明是办好一所学校的前提

日本学者小原国芳说:"必须用惩罚来充实教育.惩罚不是杀人,而是救人,是使人新生,使人复活."而历史上许多教育惩罚的实例都说明了教育惩罚的积极意义:少年鲁迅因为上学迟到被老师惩罚后,深刻认识到自己的错误之所在,于是在桌面刻了-个"早"字警示自己.     

关于初中“自信”话题作文的教学建议

自信心是一种内在的精神力量,它能鼓舞人们克服困难,不断进步。高尔基指出：＂只有满怀信心的人,才能在任何地方都把自己沉浸在生活中,并实现自己的理想。＂战胜逆境最重要的是树立坚定的信心,自信心可以使人藐视困难,战胜邪恶,集中全部智慧和精力迎接各种挑战。     

“长大的理想是科学家” 由洋泾中学的校友想到的

当年周恩来在南开中学的课堂上被问起为何而读书时,他掷地有声地回答：＂为中华崛起而读书。＂每个人在学生时代,都会从老师那里听到过这样一个有关读书与理想的故事。在每个学生的心底也总会有一个梦,这个梦是对自己未来理想的憧憬。＂你长大后想做什么？＂在老师的这个提问过后,学生们说得最多的是＂我要当科学家＂＂我要当一位人民教师＂。     

裕固族爱情故事《神箭手射雁》的“善-恶”叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的＂语义方阵＂分析法,不难发现：＂惩恶扬善＂是这则故事的核心主题,＂善-恶＂二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学＂善-恶＂对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人＂以善为美＂的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。     

德育教育在信息技术教学中的作用

人的道德是抵御邪恶的第一道防线,人的道德素养不仅决定着人的发展方向,而且对人的知识技能的发展起着重大的推动作用。德育即思想道德教育,它可以帮助学生树立正确的人生观、世界观,从而为实现自己的理想而努力奋斗,因此德育在人的灵魂深处发挥着＂此时无声胜有声＂的作用。     

看似寻常最奇崛——管建刚《理想的风筝》教学片段赏析

喜欢听特级教师管建刚的课,并不仅仅因为他幽默风趣,更重要的是他总是在创新,不断改变自己的教学。听他的课,每每总会有一种耳目一新的感觉,常常让人能从＂山重水复疑无路＂的迷茫中收获＂柳暗花明又一村＂的顿悟快感。他执教的指向写作的阅读课《理想的风筝》,给人的这种感觉尤甚。     

大山里的特岗女教师

她,放弃了去沿海城市发展的机会,带着＂改变西部教育落后面貌＂的理想,加入了特岗教师的队伍,走上了湘西大山的三尺讲台。她就是保靖县毛沟小学特岗教师王美蓉,一个整天在自己教育园地的＂责任田＂里忙碌的人。     

碰撞与交融——追溯小原国芳教育思想之源

小原国芳终生致力于全人教育实践,其思想丰富、深邃.他批判地吸收了西方柏拉图、康德、卢梭、杜威等人的教育思想,尤其是对裴斯泰洛齐顶礼膜拜,孔夫子的教育思想亦对其影响至深.在不断吸收外来优秀文化传统和先进的教育思想中,最终形成了自己的教育特质.     

实施有效“对话” 打造精致课堂

＂对话＂在教育教学领域内的运用,古已有之。如孔子、苏格拉底就是这方面的典范。孔子生活在乱世,苏格拉底生活在社会极盛将衰的转变期,两人的际遇不同,却不约而同地选择了对话式教育这一独特的教学方法来实现自己的理想。     

浅谈老子“自然”概念的人文内涵

老子的＂自然＂概念所蕴含的人文内涵,包括：＂自然＂是＂自己如此＂的一种状态;＂自然＂是一种内在本性;＂自然＂是真实、质朴的品质;＂自然＂是指一种理想的状态或理想的境界。     

课堂教学风格形成的路径

教学风格的形成标志着一个教师教学艺术的高度成熟,或者说教学艺术的理想境界就在于形成个人独特的卓有成效的教学风格。那么,如何促使每个教师在不懈追求教学艺术的过程中,逐步形成自己的教学风格呢?一、乐教,把兴趣和艺术结合起来日本教育理论家小原国芳在《教师论》中说:"只有不断努力、具有进步的热烈的探究精神的人才能使人灵化,迸发     

自我教育：不断提升生命境界

目的是构建＂我→我＂教育的心理图式 理想的＂我＂是＂我＂之人生高境界;现实的＂我＂是有着多种错误过失的成长着的生命体。＂三省＂,就是理想的＂我＂对现实的＂我＂的吁请、提示、警诫、促进。 孔子极为尊重人性、个体以及个性。孔子始终对人不悲观,因此始终把人的进步放在理想的框架中去构思,坚信人是可以通过学习而成长的。这,就是一个教育家对＂人＂的一个大判断。因材施教,看起来是教育策略,实质上是着眼于每个人的个性实际,是教育主体性原则的确定,是对＂人＂能够发展的坚定信念。