关于高职院校传承创新民族传统文化的思考——以柳州职业技术学院为例

以柳州职业技术学院为例,阐述传承创新民族传统文化的实践,提出高职院校应通过加深认识、发挥自身优势、健全机制、营造氛围等措施进一步发挥自身在民族传统文化传承创新中的作用。     

论民族文化的传承——以传播学为途径

目前利用传播学研究民族文化的传承,无论在文化内容方面,还是技术方面,传播学都对民族文化传承起到了极大的推动作用。这些现象表明传播学为民族文化传承开辟新的途径。本文试图利用传播学的手段对民族文化传承进行细致研究及传播学对民族文化传承的意义。     

对高校民族文化传承班课程设置的思考——以凯里学院民族文化传承班为例

民族文化的传承问题在当今学术界引起了广泛关注,部分高校特别是民族地区高校开设了各种形式的民族文化传承班,取得了一定成果,同时也为我国的民族文化传承起到了较大的推动作用。但是,在传承班的办学过程中也现出了一些问题,影响了培养的初衷。本文以凯里学院音乐学院民族文化传承班为例,从课程设置的角度去探讨、分析存在的问题,并对民族文化班课程设置提出一些建议。     

新建本科院校文化传承创新路径探索——以毕节学院为例

新建本科院校推进文化传承创新是实现国家战略规划、建设创新型社会和提高教育质量的迫切需要,毕节学院应当从自身的发展战略和办学定位出发,从弘扬社会主义核心价值体系、建设高品位的大学文化、挖掘地方传统文化精髓、开展对外文化交流、培养创新人才、制度建设等方面系统构建文化传承创新体系。     

耕读文化在民族地区的传承——以湖南高椅村为例

地处湘西民族地区的湖南高椅古村,是典型的具有耕读文化传统的古村落。其耕读文化是北人南迁并与当地文化相融合而形成的,科举制度的产生和"重本抑末"的传统则改造和强化了这种文化传统。耕读文化在高椅地区的传承主要体现在农商并行的生活方式、读书入仕和修身隐逸的生活追求等方面。耕读文化思想有其独特的魅力和价值所在,对于现代文明社会中精神家园等问题的研究具有重要启迪意义。     

发挥纪录片教学在民族文化传承中的作用

纪录片在民族文化保护和传播中优势突出,表现为资料真实可靠、形象生动和传播广泛;大学生的纪录片交流平台宽广,他们也有实力拍好纪录片,并日益成为纪录片生产的重要群体,但是以民族文化为选题进行创作的并不多。有鉴于此,纪录片课程的教学可通过播放相关影片、邀请导演到校讲学、鼓励学生走进民间、建立交流网站和举办影展等多种渠道,培养大学生利用影像记录民族文化的兴趣和能力。     

论动态构图与运动镜头在民族文化传承中的作用

本文以摄像技术为基础,从动态构图和运动镜头综合运用的角度,以蒙古族影片《父亲的草原母亲的河》为例,阐述了动态构图和运动镜头二者的有机结合在民族文化传承中所发挥的重要作用:多角度拍摄再现民族风貌、多视点画面还原民族精神、运动镜头表现民族精髓.     

以阅读促传承——浅谈语文阅读在传承民族文化中的重要作用

语文是民族文化的载体,语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的课程,它涵盖着伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素,融载道、载情、载史于一体。课内外很多优秀作品的字里行间里,无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液。如果我们语文教师指导学生科学地阅读,不仅是带领学生穿越时空,和圣者、智者对话,和先驱者、跋涉者交流,感受他们伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造的力量,而且能在整个语文学习中,对传承民族文化起到多方面的促进作用。     

民族文化传承的家庭教育路径——以维吾尔族家庭教育为例

维吾尔族家庭教育是维吾尔族传统文化传承的重要途径,维吾尔族家庭教育的内容主要包括伦理道德、生产和生活、民族艺术和审美教育等,这些内容以以身作则和劝说的方式教授给下一代,时代的变化给维吾尔族家庭教育的内容带来一些变化,家庭教育的文化传递功能在减弱。     

加拿大少数民族在政治斗争中的作用

加拿大的多元文化政策在如何在多民族国家中尊重少数民族权利、解决民族冲突和保持社会稳定方面开辟了新的途径。然而 ,多元文化政策的确立是加拿大国内全体少数民族长期的政治斗争的结果     

浅谈少数民族教育立法

加强少数民族教育立法是发展民族教育、确保少数民族受教育权的重要保障.应该在少数民族教育立法的理论与现实基础上,确立和完善少数民族教育立法的基本原则和主要内容.     

美国、澳大利亚少数民族教育立法研究

当前,全面建设社会主义和谐社会,大力促进和维护教育公平,为我国少数民族教育及少数民族教育立法带来了新的发展机遇。为切实推进我国少数民族教育立法工作,保障和加快我国少数民族教育事业的发展,本文对美国、澳大利亚的少数民族教育立法进行探讨,以期为加强我国少数民族教育法制建设提供一些可资借鉴的建议。     

清朝少数民族招生考试政策研究

清朝是以满洲贵族为核心建立起来的多民族统一的封建中央王朝。与以往的封建王朝统治者相比较,满洲贵族中的政治家在处理民族关系及其问题,特别是少数民族招生考试政策方面,更加具有政治远见。在本文中,笔者试图分析清朝少数民族招生考试政策,并对清朝少数民族招生考试政策进行评价。     

少数民族职业教育的问题构成及对策分析

本文对中国少数民族职业教育的现状、问题进行了分析。其中发现,这些问题的构成与国家整体教育相比既表现了共性的一面又显示出其个性的一面,既有外延的又有内涵的问题。概括地说,表现在共性方面：外延如社会转型所带来的教育适应问题,内涵如教育整体结构失衡问题;表现在个性方面：外延如民族产业结构转型对人力与技术提出了新的要求,内涵如民族职业教育专业落后、形式单一,等等。针对这些问题,本文进行了一定的分析和探讨。

Abstract：

This paper analyzes and discusses the present situation and problems of vocational education for ethnic minorities in China.It shows that the formation of the problems display similarities as well as differences both externally and internally compared with education of the whole country.Generally speaking,the similarities include external ones like educational adaptation to social transition and internal ones like imbalance of integral structure of education.As for differences,the external one is the new requirement for manpower and technology as a result of ethnic industry transition and the internal ones are backward specialty and monotonous form of ethnic vocational education.     

文化图式理论与少数民族教育的实效性

“图式”被认为是对过去已经获得的知识经验的一种抽象表示,它因文化背景不同而有差别。我国少数民族文化具有鲜明的多样化的个性特征,形成了各民族成员独特的文化认知图式,因此在民族教育中应考虑他们的认知独特性。学校教育应从单一的知识传授向文化教育转变,日常交往中也要注意语言文化因素的作用。     

多元文化视阈下的台湾高校原住民招生政策及启示

1987年,台湾政治“戒严”解除之后,台湾社会逐步由一元向多元化趋势发展.在这一背景下,台湾当局进一步改革与完善高校原住民招生政策.探讨与研究多元文化视阈下的台湾高校原住民招生政策,对于大陆高考民族政策的改革与发展具有一定的借鉴意义.     

新疆少数民族双语教学多元目标论

双语教学目标是双语教学体系建设的出发点,也是其最终归宿.文章结合新疆少数民族双语教学状况,提出新疆少数民族双语教学应该建立多元的教学目标,即语言目标、知识目标、思维目标、文化目标和社会目标等五个层面.     

论民族教育研究方法的人类学视角

从人类学方法介入教育研究的背景分析着手,分析了人类学中的实地考察、跨文化比较研究方法的特点和民族教育研究借鉴上述方法的必要性,揭示了人类学方法对民族教育研究的几点启示,以期引发对我国民族教育及其研究方法的借鉴性思考。     

有关《少数民族教育法》立法的建议

制定《少数民族教育法》是解决我国少数民族发展中的实际问题,健全我国民族教育法制的客观需要。经过新中国建立以来的多年探索,我国自身的立法经验和立法理论基础为制定《少数民族教育法》提供了可行性。在此基础上,我国应借鉴各国少数民族教育立法经验,制定《少数民族教育法》,从立法原则和具体内容两方面建立我国民族教育法律制度,促进我国少数民族教育的跨越式发展。