尹珍文化初探

本文从尹珍身世、求学成儒、办学授业、遗迹文物、流风遗韵等方面,揭示了尹珍文化这一独特鲜明的地域性文化现象及其产生的深远影响。     

从“许慎文化”到“尹珍文化”

许慎文化即汉字文化。汉字是记录语言、思想、物态、事件等世间万物的符号。许慎作《说文解字》,系统完整地保留了汉字以前的小篆字形和通行于春秋战国时期的古文、籀文、统一了汉字的形、音、义,反映了我国古代的政治、思想、文化、科技等各方面社会生活,形成了一门独特的学术思想体系和文化科学。尹珍承传许慎文化,到西南传播汉文化,成为汉代＂北许南尹＂的中国传统文化传播路线图。     

尹珍文化与正安文明发展刍论

1900多年来,尹珍文化始终与黔北一带,尤其与正安的文明发展息息相关,而于教育、文化、艺术方面影响尤为最大。文章在简叙尹珍文化的历史渊源基础上,对其推动正安文明发展的作用作了多方面的分析,对尹珍文化的现实意义进行了现实思考。     

尹珍讲堂铭

矫矫尹氏，生于荒裔。 不囿于此，游学北方。 归而有教，爰有此堂。 我新其宇，其道重光。 矫矫尹氏，道高水长。     

尹珍的身世籍贯和遗迹考说

尹珍是＂生于荒裔＂的东汉时期著名儒学者、教育家。其历经风霜,北上＂从汝南许慎、应奉受经学、图纬。学成,还乡里教授,于是南域始有学焉＂。长期以来,尹珍的身世、籍贯众说纷纭,莫衷一是;而其影响,＂凡属？柯旧县,无地不称先师＂,遗迹众多,声名远播。文章通过考证,认为尹珍的籍贯为东汉？柯郡毋敛县（今贵州独山、荔波境内）;其学成返郡后,主要在条件较好的鄨县各地（今贵州绥阳、正安）招收学生,从事教授。渐而名著声誉,成开南疆学校教育之先师。     

“南域”教育文化的奠基者——尹珍

在历史悠久、文化灿烂的贵州大地上，有着早熟的古代人类文明，如猫猫洞、穿洞、大洞的考古发掘就是明证。在明永乐十一年（公元1413年）贵州建制正式确定后，明清文化则成为贵州古外文化的高峰。     

浅析邯郸文化之都定位与文化旅游发展

围绕邯郸文化之都的定位问题,详细分析了邯郸市现有的文化旅游资源及其所属的文化定位,并结合邯郸市文化旅游的现实发展,提出了邯郸市文化旅游发展过程中存在的问题。     

文化国防浅析

文化直接作用于国防,越是和平时期越要重视文化国防建设。文化国防就是通过文化领域对国防的积极作用,与政治、军事、经济等共同组成一个完整的国防安全屏障。社会主义核心价值体系是文化国防建设的核心;文化国防的主要建设对象是青少年和领导干部;当前文化国防建设的重点是网络方面。     

浅析民营企业文化建设

企业文化建设对于企业的生存与发展至关重要,我国的民营企业在建设企业文化的过程中存在的问题亟需改善,尤其在全球化竞争的今天,有无企业文化和企业文化建设的好坏,更是决定企业的发展空间;基于我国民营企业建设现状,提出我国民营企业文化建设的方法和途径。     

浅析企业文化建设

通过对企业文化的概述,企业文化在企业发展中的作用,以及企业文化建设的步骤特别是对企业文化建设的核心问题的探讨,基本解释了企业文化的涵义,说明了企业文化在企业发展中的塑造及其作用。特别是对一些成功企业的文化总结,提出了“企业文化建设的核心是认同,认同的关键在于参与,实效在于执行”的新观点。     

从《鄮峰真隐漫录》看史浩的政治思想

史浩是南宋政治家、文学家,四明史氏家族的开创者。他有着丰富、独特的政治思想,其文集《鄮峰真隐漫录》是研究他政治思想的重要史料。从文集可以看出史浩的政治思想包括：继承前人并有所深化的仁义思想;来源于现实的＂君总大纲,事委臣下＂的君道观和＂自治为先,以图恢复＂的和战思想。他的政治思想或有理论渊源或有极强的现实性。     

尹耕云年谱简编

尹耕云是咸丰朝谏垣名臣,＂名宦治缋宣付国史馆,列循史传中＂,交游曾国藩、张之洞、鲁一同、朱琦、冯桂芬、潘祖荫、郭嵩焘、莫友芝、王闿运、邓辅纶、高心夔、龙汝霖等,俱为晚清名臣、硕彦,其《心白日斋集》＂文笔健举、叙事有法＂,诗＂健笔凌空,沉思透纸＂,＂当颉颃朱伯韩、孔宥函＂。但迄今,其人惜无年谱问世,本文多方勾稽文献,作此简谱,就教于学界同仁。     

试论殷海光的中国文化观

殷海光早年对中国传统文化激烈地反对和批判,到晚年转而反思并重估传统,且试图整合中西、融贯宗教与道德,以期在自由主义的框架下实现中国文化的重建.考察殷海光前后期文化观的主要内容以及剖析其转变原因,对于当代文化事业的建设有着重要的启示.     

《才调集》元稹诗歌考略

《才调集》所录元稹艳诗,学界多以其为元稹早日恋人而作,此论与元生平经历多有矛盾之处,不可一概而论。依据周相录《元稹年谱新编》所考元稹与莺莺、韦丛等女子交往之事迹,认为在《才调集》中所录元稹艳诗中《春别》、《离思》（五首）、《桐花落》、《梦昔时》、《暮秋》、《樱桃花》、《桃花》、《白衣裳》（二首）、《蔷薇架》、《忆事》等共十五首皆应为韦丛而作。     

范缜籍贯考辨

关于范缜的籍贯问题,历史上说法不一,有说南乡舞阴者,也有说顺阳者.事实上前非后是.因为1.属史载地名讹误,南乡舞阴当是阴县之误;2.西晋末年,北方士族纷纷避乱江东,顺阳范氏也不例外,而范氏移至战乱之地舞阴一说不能成立;3.史书所谓范泰为"顺阳山阴"人,而范缜为"南乡舞阴人",实与范晔案有关,范氏宗族为避讳之而有意改动原籍以致后人莫衷一是.     

《文化批判》介绍马克思主义学说之意义及其不足

<文化批判>存在于1928年1月至5月,是创造社后期的一份重要综合性理论刊物.其显著特色之一就在于对马克思主义学说大量而集中的引介,这在当时具有不可抹煞的积极意义;但在引介的同时,也流露出一些非马克思主义的说法,该文对此加以分析探讨.     

吴兢及其《贞观政要》略论

吴兢是与刘知几齐名的唐代史学家,所著《贞观政要》在海内外都有较大影响。本文在论述其人其书的基础上指出:今人应该继承和发扬他直笔书史的董狐精神,并且要充分发掘《贞观政要》的现代价值,从而为当代史学注入新的活力。