当前高职学生政治参与心态的现状分析

近年来,我国高等职业教育快速发展,高职学生群体迅速扩大,学生积极参与政治活动,实现自身政治利益的意识不断增强。但是也出现了一些现象,比如,高职学生政治参与心态由单一化转向多元化、高职学生政治心态呈现出双重性——政治敏感性和政治冷漠性,同时,学生整体上政治心态的功利性倾向日益明显。这些特点为今后研究高职学生政治参与心态提出了新的思考。     

当前高职学生政治参与心态的现状分析

近年来,我国高等职业教育快速发展,高职学生群体迅速扩大,学生积极参与政治活动,实现自身政治利益的意识不断增强.但是也出现了一些现象,包括高职学生政治参与心态由单一化转向多元化,在此过程中高职学生政治心态呈现出双重性:政治敏感性和政治冷漠性,同时,学生整体上政治心态的功利性倾向日益明显.这些特点为今后研究高职学生政治参与心态提出了新的思考.     

周作人附逆心理探微

周作人的附逆是其一生之中十分重要的一个环节,关于周作人附逆的史实梳理和心理探究,也是周作人研究的重要方面。周作人的附逆暗含着微妙而复杂的心路历程,个人性格的优柔寡断、形势判断的失误和文化选择的保守使得他坚持个人主义而远离了集体和大众,欲超脱现实政治而实陷于政治泥淖,而其文化心态中的儒释之学及对日本文化的钟情,奠定了他附逆的思想和心理的基础。     

当代大学生政治心态现状实证分析及引导对策研究——以福建省六所高校为例

随着时代的变迁和社会的改革,当前高校大学生作为整个社会中政治最为敏感和活跃的一部分,其政治心态也在不断地发生变化,呈现出多样性和复杂性等特征。本文将从政治认知、政治情感、政治评价和政治参与这四个维度,深入剖析当代大学生政治心态现状,正确把握大学生政治心态的特点和趋势,并提出相应的对策建议,引导和塑造大学生政治心态科学健康地发展。     

从王维碑表探其政治心态的转变

王维的碑表文在内容上多与政治相联系,表达了他的政治理想与政治追求.从王维现存的碑表文入手,结合对他的仕途和政治心态有较大影响的两个重大历史事件,分析他在不同政治时期的心态,诗文互证,完整地还原王维的政治心态.     

政治漩涡中的士人心态对苏轼“乌台诗案”诗文的政治文化解读

由于士人与政治间的密切关系,土人心态必然包括大量的政治内容。乌台诗案是北宋时期发生的一起文字狱,也是一个重要的政治事件。它不仅在当时有重大影响,也为后人研究士人政治心态,特别是苏轼的政治心态提供了一个绝佳的切人点。苏轼是士人群体的一个典型代表,其心态颇具典型性。乌台诗案构成苏轼政治心态演变的转折点。透过苏轼在诗案前、中、后的大量诗文,可以对苏轼政治心态及其变化有较全面的了解。苏轼的政治心态及其演变表明,在道、王夹缝中求生存的士人,其政治心态中存在着难以排解的紧张与焦虑。这是传统社会下,士人无法摆脱的命运。     

大学生和谐社会心态培育探析

我国正处于全面建成小康社会和全面深化改革开放的新时期,社会心态发生了很大的变化,既形成了一些积极的社会心态,同时也存在一些消极的社会心态。引导大学生正确认识社会,培育大学生和谐社会心态,是高校思想政治教育的一项重要课题。把握大学生的社会心态特征,分析大学生不良社会心态的成因,精心培育大学生和谐社会心态,能提高高校思想政治教育的实效性。努力培育大学生和谐社会心态,对维护社会和谐稳定也具有十分重要的意义。     

秦东地区农业文化心态与政治现代化的相关性分析

作为华夏文明发祥地之一的秦东地区,由于黄渭洛河口交汇流域特殊的地理环境、传统农业经济的物质基础和家国同构的政治伦理环境,形成了秦东特有的农业文化心态,表现为子民臣属的政治心态及依附性政治人格,安土重迁、保守务实的政治心理,对权力崇拜与惧怕并存的二元政治行为模式.政治现代化首先是人的现代化,秦东地区公民农业文化心态及转化对于政治现代化的实现具有重要意义.     

新媒体影响下当代大学生社会政治心态调查分析

由于移动互联网的发展,微博、人人已经成为当代大学生生活中不可或缺的一部分,这些重要的载体在大学生的思维模式选择上有重要的影响作用,给高校的思政教学带来了很大的挑战,因为当代大学生的社会政治心态发生了很大的变化。高校需要发挥新媒体的影响力,加大对大学生的社会政治心态教育,培养学生有正确的心态和政治观。     

当代大学生政治心态的特点及其原因

大学时期是一个人政治观形成和确立的关键时期,大学生的政治心态作为其政治观的组成部分之一有其自身的特殊性,研究当代大学生的政治心态,对于正确的认识和把握大学生的政治观形成的特点和规律,加强对大学生的政治生活和政治行为的引导,具有十分重要的意义。     

试论“一”政治思维对秦帝制初创之影响

秦始皇是中华帝制的缔造者,他创立"皇帝"名号,在全国范围推行郡县制,主张以"法令"治国并且统一臣民的言行思想.秦始皇的政治思维以"一"为典型特征,秦制便是对"一"政治理念在组织制度上的实现.秦始皇推崇法家却未独任法家,他以现实主义态度对先秦各派政治思想综合利用.从历史发展轨迹看,秦始皇是先秦政治思想和制度的集大成者.     

论秦朝统一思想与思想统一的二律背反

公元前221年秦吞并关东六国,建立了大一统的国家。为了加强统治,秦统治者强调用法家治国,以思想上的统一巩固政治上的统一。然而,法家思想的局限和统一手段的不合理造成了秦朝社会思想文化领域内的冲突,这一冲突以法家思想和非法家思想,主要是儒家思想为主要内容,历秦朝社会之始终而存在,成为秦朝短命而亡的一个重要因素。     

略论贾谊对秦制的反思

贾谊认为秦朝速亡,不仅在于秦政“仁义不施”,更在于秦制“遗礼义”,“遗礼义”是造成秦“仁义不施”及汉初社会秩序混乱的根本原因。为此,他制定了以“礼义”为中心的汉家制度。尽管他的制度构想未成于当时,但对中国传统政治制度的确立产生了深远影响。     

论陆贾政治思想中的民本主义特色

陆贾作为秦汉之际的政治思想家提出了仁义之治与无为之治的治国理念,其思想体系是通过对秦王朝暴政的反思建立起来的,体现出了对于黎民百姓的关注,表现出一定的民本主义色彩。     

仇秦与抚秦—--项羽、刘邦在灭秦战争中不同策略的比较

项羽的仇秦与刘邦的抚秦,缘于两人出身的不同、家族际遇的不同,以及所代表的利益集团的不同、政治理想的不同,并因此决定了两人对秦人的行为态度——即灭秦战略的不同。当然,仇秦与抚秦,带给二人的政治影响也存在巨大的区别——刘邦最终走向成功,而项羽最终走向失败。     

秦观《阮郎归四首》词旨述略

秦观在贬谪郴州前后所写的《阮郎归四首》是其在那段时间中生活与精神面貌的真实写照,是他遭贬郴州时期思想感情的自然流露,其主要思想基调是:孤独、怨愁与思友,是对自己仕途坎坷的无比感伤与对政治前景的极端失望。     

转型期老舍的思想历程及其根源探析

面对1949年后的社会转型,老舍以积极的态度配合主流意识形态改造自己的思想,并借以融入新政权。在被新政权接纳后,更是以少有的热情和干劲,制造了大量的检讨和应景文章。考察历史可知,是现世利益、旗人的文化心理、穷人身份、家国观念等综合因素,决定了老舍的思想转轨。     

秦二世十二岁即位说

秦二世即位之年龄,学界多谓二十一岁,然考之史实则似不符。《史记》引《秦记》原作十二岁即位;少子即幼子说不易推倒;胡亥缺乏起码的政治和生活常识,是非不分,甚至难辨鹿马;胡亥无淫乱记载,也未曾留下后代;胡亥童趣未泯,思路幼稚。诸多迹象表明,秦二世十二岁即位说应可成立。     

李斯其人其政的儒学色彩

古来学界多有以李斯为法家者。但考诸史实,不管是其学术源流,还是其政治表现,李斯都在很大程度上体现出了儒学色彩。见利忘义的性格特点,导致他在为政过程中犯下了种种错误。秦朝的残暴政策有着深刻的历史原因,不能从表面上据此而将李斯归人法家。     

《战国策》中苏秦说辞的辞格修辞术

《战国策》中辩士苏秦的说辞是先秦言辨修辞的成功代表;苏秦说辞善于运用比喻、排比、反问等辞格,或为增强生动形象性,或为增强气场,或为表示确定不移的说服意愿;正是这些富有艺术魅力的修辞格有效提升了他的语言魅力,助他表达政治主张和实现政治抱负;其辞格修辞术对当今智囊人物的话语锤炼也有正面影响和积极的借鉴意义。