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1.
宋代女词人李清照学识渊博,才华出众,把婉约词发展到最高峰。在李清照的咏花词和酒词中,她以自己独特的审美视角感受社会人生以及女性绚丽多彩的生活和内心世界,流露和表现了强烈的自我意识和女性意识。正是这种独特的女性视角使李清照的词“巾帼不让须眉”,赢得世人高度赞誉。 相似文献
2.
王绪霞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(3):86-90
李清照曾经有过与男性平等交流、发展和拥有美满爱情的梦想,然而男权社会剥夺了女性出仕的机会,也使她们疏离于在中国文化中与政治互为表里的诗、文等文体,在婚姻中她们也处于劣势。在对女性的现实处境深刻体认之后,李清照形成了隐于闺阁、自我完善的“道艺处士”生活模式。“道艺处士”的艺术积累为后来李清照成为一个真正的诗人准备了条件,李清照也证明了女性在“词”这种体裁上的优势。国破家亡使李清照意识到了自己的局限,她走出闺阁,成为一个真正的诗人,完成了否定之否定的精神历程。 相似文献
3.
杨闪闪 《湖北第二师范学院学报》2014,(1):19-21
宋代女性词人李清照,冠压群芳,成为词坛中的一朵奇葩,后世女性词人多有借鉴,然而李清照的双重性风格,使得很多词人不能得其风骨。出现在清朝的吴藻凭借着自己的才华与对时代的深刻认识,反映在作品中,出现了婉约与豪放的不同美,与北宋李清照遥遥呼应,成为名副其实的接班人,仔细品味其作品,又会发现吴藻所特有的人格魅力。 相似文献
4.
在中国古代文学史上,李清照是为数的能与男性士大夫文人同享文坛盛誉的女性.与李清照所处时代相差不甚远的平安时代的日本女性作家清少纳言,将她的才华凝结成一部对日本文学影响深远的随笔<枕草子>.本文从社会性别的角度对中日这两位作家的文本进行分析,发现虽有一洋之隔,两位作家的文本都不同程度地受到了男性文学的影响.在这种影响下,中国的李清照渐渐失去了自己女性的文学主导权,融入中国男性主流文学;而日本的清少纳言却与其他日本女性作家一起,开辟了日本国文学的源流,创造了女性发起的日本主流文学,赢得了自己的声音. 相似文献
5.
《华夏少年(简快作文 )》2017,(11)
李清照可以说是中国文学史上唯一一位堪称大家的女性文学家。她毫无封建女性的卑顺之气,将典雅的东方女性美提高到一个新境界。她追求男女平等,同时又以自己独特的方式实现了辅君报国的人生价值。从李清照的个性意识、爱情意识、爱国意识三方面来论李清照的女性意识,并结合其作品,展示她的女性意识,阐述她思想深处"回归自我"的个性特征。 相似文献
6.
在中国文学史上,李清照是唯一位真正举足轻重的女性作家。其深层原因在于她作为一个封建时代的女性,却真挚地表达着作为一个文人对自己所处时代的关切和思考,流露出一种封建士大夫情怀。李清照的这种情怀不仅集中体现在她的诗文里,而且也委婉含蓄的折射在她的词作中,正是李清照词中所蕴含的入世情怀和忧患意识,使得易安词更加婉约抑郁,散发出一种独特的人文魅力。 相似文献
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周建梅 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):120-123
李清照、朱淑真在词中表达了女性的自赏意识,对女性的爱情体验进行了真实言说,对女性文学的发展作出了贡献。此外,她们还各有开拓之功,李清照描写了宋词长廊罕见的少女像,朱淑真以“爱情斗士”的面目为女性呼唤生命权利。依据词人别号、作品、生活经历综合分析,李清照人格形象蕴藉多面,不仅具女性本体的性格特征,且展现了双性人格;朱淑真则局囿于女性狭窄的生活空间,人格形象相对单一。 相似文献
8.
论李清照创作的女性文学品格 总被引:1,自引:0,他引:1
王福美 《聊城师范学院学报》2004,(1):13-16
李清照以具有“女性文学”品格的创作为中国古代文学史增添了些许亮丽。李清照创作的“女性文学”品格主要在两个方向上展开:一、从个人出发的对女性经验世界的构筑;二、以女性视角为基点的对外部世界的介入。总体来说,李清照在她生活的时代是独特的也是唯一的;李清照对后来女作家的影响是深远的。 相似文献
9.
胡革 《辽宁师专学报(社会科学版)》2004,(1):15-16
李清照是中国古代词坛上最杰出、最有影响力的女词人。她以娴熟的艺术技巧创作了诸多优美的词章,在中国古代词坛上独树一帜,千百年来传诵不衰。李清照以自己丰富的创作,成功地缔造了自己独特的艺术风格,赢得了极高的赞誉。本就其词作中所表现出来的女性的独特情思、情景交融的艺术境界、白描的表现手法、朴素淡雅的语言特色、奇巧新颖的构思、严谨悠扬的韵律以及变化多样的风格面貌几方面探讨了李清照词作的突出艺术成就。 相似文献
10.
刘新 《中国科教创新导刊》2011,(23):87-87,89
在我国古代诗词创作中,女性作家李清照以独特的个性和卓越的才华独树一帜,用女性的情感和笔触让我们领略到迥异于男性文学的独特风采,更让我们欣慰地看到一个才华横溢的古代女性丰富的内心世界。其自由的表述折射出强烈的主体意识,呈现出女人也是人的女性本体意识的本质。本文从李清照文学创作中的内涵分析出发,依据时间顺序具体探讨了李清照创作中主体意识的代表作,以探讨李清照作为女性作家在古代文学史中的价值。 相似文献
11.
李清照闺情词中的女性形象解析 总被引:1,自引:0,他引:1
李清照虽然是一位封建社会的文化女性,但她却超越了那个时代,凭着自己敏锐细腻的观察和深厚精湛的艺术造诣给后人留下了诸多名篇佳作,她的闺情词更是突破了男性闺情词作家的创作内容和风格,塑造了许多具有现代意义的女性形象。其中有青春少女的天真活泼,女性气质的纯净高雅,女性爱情的热烈真挚,以及人格上的自强自立和情思上的家国忧愁。这些丰富饱满的女性艺术形象,超越了李清照所生活那个时代闺房绣楼里的一般女性。 相似文献
12.
李星 《广东广播电视大学学报》2008,17(5):76-80
男性闺情词多是模拟女性的口吻来抒写女性行为与心理,而李清照的闺情词以女性的身份自言闺情写出了一个真正属于女性的自我,真切细腻,抒发了独特的自我感受和人生体验。本文通过李清照闺情词与男性闺情词在抒写女性身份及其精神气质、写作内容有无寄托以及词风等方面的比较,探析了李清照与男性词人在创作闺情词中存在的差异。 相似文献
13.
逯邈 《中学语文(读写新空间)》2014,(12):59-60
<正>南宋女词人李清照,以她杰出的艺术成就独步词坛。女性的特质使她对色彩尤为敏感,词人通过一首首精致的小词向读者展示了自己细腻而又丰富的内心世界,形成了婉丽、清秀、脱俗、自然的温婉词风。李词的美学价值可从多方面探讨,本文仅以李清照的晚期作品《声声慢·寻寻觅觅》为例,探索李清照强烈色彩美意识的特殊渊源,品味李清照词作的形式美价值。一、李清照《声声慢》色彩美意识的渊源1.非凡的身世背景讨论李清照的强烈色彩美意识的渊源,就不得不 相似文献
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南渡前安定幸福的婚姻生活与南渡后失去丈夫的孤苦无依生活两者之间的巨大落差,使李清照渴望再度获得家庭的温暖与温馨,渴望再次得到异性的抚爱与抚慰,渴望自己的晚年不是在寂苦无聊中煎熬过去。大约在绍兴二年(1132)五六月之间,李清照改嫁给了张汝舟。无论再嫁的对象是否合适,再嫁的结局如何,李清照的作为都是一位正常女性的正常追求。放到理学渐渐占据思想领域统治地位、对妇女的管束和压制越来越严厉的时代,李清照再嫁的行为,显示了其个性之独立。明清以来,李清照的崇拜者为其“辩诬”,否认李清照再嫁的事实,所列举的理由,都是一相情愿的推断之辞,只能视作后人热爱李清照感情的泛滥,而不是历史或学术研究,不足为凭。关于李清照再嫁以至离异一事,宋人众口一词,没有任何不同说法。李清照再嫁,得罪了前夫赵明诚家和娘家的所有亲戚朋友,且得罪了整个上流社会。李清照晚年的孤苦伶仃、流落无依,与李清照的改嫁有很密切的关联。 相似文献
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李宛悦 《遵义师范学院学报》2016,(4):70-73
李清照在一生所创作诗词中,营造出大量花的意象,用花述说着自己的独特"花样人生"。她托花言志,用女性特有的细腻情怀表达了不同人生阶段的生活、思想情感、人生境遇。诗词中以女性为抒情主体,敢于向整个封建社会敞开自己的心扉,倾吐作为女性的喜怒哀乐。用花赋予了自我独特的生命内涵。至此,在中国古代诗词中女性第一次成为有血有肉,有自己内心世界的、活生生的、真实的人,在文学诗词领域里有了属于女性自我灵魂的表述。 相似文献
17.
王菊芹 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(4)
李清照在她的词中凭借其独特的女性自我意识,突破了男性视角和男性话语体系,以其独具魅力的女性创作心态及女性气质向我们展示了女性被历史和封建束缚的灰尘所蒙翳的心灵世界,展现了女性丰富细腻的内心世界和温婉执著的品格.她用女性独有的方式发出了对女性悲剧人生的呐喊,首次呈现了女性自己对世界、人生和情感的认知. 相似文献
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在中国古代文坛上,李清照是作为女性作家中的佼佼者而言的,学术界一般认为她唤醒了女性文学的自我意识。李清照的女性自我意识觉醒既受家庭环境和时代的影响,表现出了鲜明的自我意识,同时又表现出那个时代的局限性。 相似文献
19.
段淑萍 《湖南科技学院学报》2009,30(1)
朱淑真是继李清照后宋朝著名的女词人,她用纯女性的视角、纯女性的笔触,结合自己的情感经历,勾画出了诸多女性形象:如大胆率真的多情少女形象、幸福缠绵的痴情少妇形象、爱恨交织的苦情思妇形象、孤寂落寞的被弃秋妇形象等等. 相似文献