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同是民间爱情叙事诗,侗族的《娘梅歌》和傣族的《娥并与桑洛》无论是在内容还是在艺术上都具有极大的价值。文章从悲剧主题和结局、形象塑造、艺术风格等三个方面对这两部长诗进行比较,挖掘出它们独具的审美魅力,阐释它们的审美差异性,从而揭示了它们的审美差异性是植根于不同的民族文化的结果。 相似文献
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我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》,成功地塑造了几个鲜明的人物形象,表现了反封建礼教的主题。诗中的刘兰芝、焦仲卿是一组正面形象,焦母、刘兄则是一组典型反面形象。论及焦母,不少人认定她就是典型的封建“恶母”、“恶婆婆”,是酿成男女主人公爱情悲剧的元凶。 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的长篇叙事诗,与《木兰辞》并称“乐府双璧”,是高中语文教学中的重要篇目。焦仲卿、刘兰芝这两个不朽的文学形象,为高中学生所喜爱。但是,由于故事发生在距今近两千年的东汉末年,学生古典文化知识积累有限,因而在教学中,学生常有不少疑问。本文试图从文化层面上谈谈自己在该课教学中的一些探究所得,以就教于方家同仁。 相似文献
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爱情是人类社会生活中最富有诗意的部分,也是文学作品描写的重要内容。民间叙事诗的作者——劳动人民,更善于选取这一题材,表达生活中的喜怒哀乐,寄托自己的理想和愿望,歌颂真善美,鞭笞假恶丑。傣族的《娥并与桑洛》和汉族的《双合莲》,就属于这类作品。它们异曲同工,象两颗明星交相辉映,璀灿于民间文艺的百花园中。它们不仅在两个民族文学发展史上具有重大的意义,而且在两族劳动人民的生活中有着深远的影响。 相似文献
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曲雪峰 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
《孔雀东南飞》以“化鸟”的方式结局具有非常高的艺术价值,本是悲剧结局,却最终通过“化鸟”得以团圆;作为一首古代最优秀的民间叙事诗,其中也蕴涵了劳动人民的美好愿望。文章试图从大团圆角度、悲剧角度、民间角度,这三方面探讨《孔雀东南飞》的结局。 相似文献
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姜玉香 《中国校外教育(理论)》2009,(9)
本文将<梁山伯与祝英台>和<罗密欧与朱丽叶>西部东西方爱情悲剧进行了比较,认为二者虽然故事情节、悲剧模式基本相同,但却因不同的民族文化而呈现不同的审美差异. 相似文献
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西双版纳傣族地区广为流传的佛教经典《吉祥经》用15个具体、生动的故事,较为全面、深刻地阐述了什么是吉祥,人们应该怎样获得吉祥等问题,从而构建出＂吉祥＂所蕴含的和谐理念。其中达成和谐是＂吉祥＂的主旨;家庭和谐是＂吉祥＂的基础;人际和谐是＂吉祥＂的关键;内心和谐是＂吉祥＂的本源。 相似文献
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中华文化对生命的理解,盖不离天人合一、宇宙混成,唐人韦应物的《滁洲西涧》对此进行了别样的阐释。在诗歌中,绿、黄两色的运用开辟了诗歌的另一番意趣,各种线条所产生的视觉冲击力和意象的独特组合展示了生命的存在和本真。 相似文献
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刘红 《楚雄师范学院学报》2006,21(4):56-60
白族《读书歌》虽然渊源于汉族的梁祝传说,但在人物、情节以及环境、习俗的描绘等层面均表现出与汉族梁祝传说的明显不同。《读书歌》与汉族梁祝传说的差异是白族民众依据自身的生活语境、思想感情和文化传统对汉族梁祝传说进行加工的结果。《读书歌》与汉族梁祝传说的关联和相异既形象地展现了白族文化的开放性和兼容性,也生动地揭示了文化交流过程中接受主体对异质文化的选择与创造。 相似文献
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朱水军 《中国小学语文教学论坛》2022,(25):35-37
主要对《氓》与《孔雀东南飞》两诗的女主人公形象作了全面的赏析,聚焦于人物品行、婚姻变故、个人反抗和主题思想四个维度,探讨“弃妇”形象的历史文化意蕴和审美价值,从中感悟文学作品经典人物形象的永恒艺术魅力。 相似文献
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自古以来,诗歌的发展就与音乐密不可分,优秀的诗歌往往具备极高的音乐性。唐代是我国诗歌发展的鼎盛时期,伟大的现实主义诗人白居易在叙事诗歌创作上的成就最高。他的两部长篇叙事诗名篇《长恨歌》、《琵琶行》和部分讽谕叙事诗叙事晓畅,易于传唱;体现叙述的节奏感与叙事语言的韵律美;叙事过程中强化抒情因素;精彩绘声,以声写乐。 相似文献
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刘守华 《郧阳师范高等专科学校学报》2012,32(4):19-21
房县古称房陵,拥有丰厚的历史文化遗存。房陵锣鼓歌以饱含《诗经》韵味的雅俗交融和风格样式的多姿多彩引人入胜;深含其中的上古歌谣活化石基因,戏谑对歌的有趣习俗,以及秦音楚声错杂的绚丽色彩使它更显珍奇。 相似文献
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《所罗门之歌》的女性主义解读 总被引：1，自引：0，他引：1
孙静波 《沈阳教育学院学报》2009,11(5):14-17
通过分析托尼·莫里森的小说《所罗门之歌》主人公奶娃的心灵成长和获得自我身份认同的过程,证明了小说中的女性以不同的方式给予了奶娃勇气、力量和启迪,并做出了巨大的奉献和牺牲。从女性主义的视角进行解读,借助男主人公的成长,使黑人女性的重要历史文化含义得到了深刻的诠释。 相似文献
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《微神》与《魂断蓝桥》,都讲述了一个哀婉凄绝的爱情悲剧故事,通过对两部作品的比较分析,从中可以看出不同民族相同的心态和情感,相同的审美意识和价值评判。 相似文献
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通过对《白毛女》的原型批评尝试,试图揭示其政治话语遮蔽下的民间原型特质并从原型视野审视其文化内涵,揭示其文本所体现的政治力量、民间文化和知识分子写作交融的文化多重性,以期使它具有现当代社会文化关怀的价值。 相似文献
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语言因依附于具体内容而存在,而具体内容又蕴含着作者的思想.反过来,作者的思想要通过具体内容得以展现,而不同内容的展现所使用、显示的语言风格也会不同.《胡同文化》中解说北京城形状,胡同的名称、数量、大小等,语言朴素平实;叙述表现胡同文化特点的北京人生活状态,语言生动鲜活;描绘北京胡同的衰败、没落情景,语言典雅华美.这种雅俗杂糅、生动鲜活的语言特色,使得文章摇曳多姿,妙趣横生. 相似文献
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<大学语文>是在高等学校里开设的一门以汉语文字与汉语文学为栽体的来传达人类优秀文化遗产的人文综合课程.它是进行文化传播与全面提升人的素质的重要渠道.在高校全面开设<大学语文>,是对高等教育中人文素质与审美缺失的一次拯救,从而在文化省思、审美彰显与工具理性的兼容中实现对美好人性的呼唤.在高校全面开设<大学语文>,也可以说是对大学生进行思想道德教育的有效途径,通过对学生进行中华传统美德教育,可以有效提高学生的思想道德水平. 相似文献
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从文体学角度分析托马斯.哈代的叙事诗《针线盒》,从音韵和叙述手段两个层次揭示诗歌主题和哈代的创作思想,认为诗行结尾韵脚元音和辅音的不均衡分布揭示出哈代的悲观主义宿命论思想。此外,诗人通过选词、大量的直接引语、衔接和话轮转换这四个叙述技巧,将戏剧性植入日常琐事。 相似文献
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叙事策略、民间人物及其审美品性——比较《锦城旧事》、《成都方脑壳传奇》和《小时候》的方言叙事 总被引：1，自引：1，他引：0
汪坚强 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(3)
车辐的<锦城旧事>、罗清和的<成都方脑壳传奇>和桑格格的<小时候>是把成都方言娴熟地运用于小说叙事的典范之作,独具时代气质和地方审美趣味.把方言叙事建立在演绎俗文化和彰显地域文化精神,是他们的叙事策略;他们笔下的人物都是成都土生土长带有鲜明地方特色和性格的民间人物,在方言语词的包装下,他们的形象本身就是一个时期成都文化的风俗画;他们分别代表了深沉中的反思、放肆中的幽默、稚拙中的智慧三种审美品性和价值追求. 相似文献