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一、入课 今天，我和大家一起研究曹冲的科学小品文《神奇的极光》。阅读本文，我们要读到些什么，又怎么阅读，请看投影片一，明确学习重点和学习方法及步骤。 投影一：神奇的极光曹冲 学习重点： 筛选有关“极光”的重点知识内容。 学习方法及步骤： 整体把握文章内容 ↓ 抓关键句段 ↓ 析说明方法 ↓ 概括要点 二、整体把握文章内容 1.首先我们来对文章的整体内容作一个宏观的把握。全文是由几部分组成的呢 ?三部分。我们看作者从“古老的神话传说”说到“极光一瞥”，再说到“极光的来龙去脉… 相似文献
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赵建晖 《中学语文(读写新空间)》2005,(13)
《神奇的极光》是一篇说明文。说明文解读一向是人们所忽视的,人们尤其不太注意文本内涵的解读,以为它只不过是讲了一些一看就懂的科学知识而已,因为这里涉及不到什么复杂的形象分析与深刻的内涵寄托。所以教师往往是表面化地把文章内容再“说明”一下。比如《神奇的极光》一文,用了一个完整的部分讲述了关于“极光”的神话传说,其中有中国“附宝生黄帝”、“触龙守钟山”,还有希腊“伊欧斯”的动人形象。教师讲解此文,说到这些动人的故事,大都按照一些教学参考书作“学舌”分析,讲什么这些神话故事“增强了人们的感性认识”,增强了文章的趣… 相似文献
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一、这样教 1.预先在阅读课上,指导学生阅读相关科普读物,初步了解极光的知识,并给极光下一定义。 2.指导学生讨论:根据文章标题和内容,第一个小标题“古老的神话传说”似乎可以删掉,作者为什么要写这一节? 相似文献
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《神奇的极光》是一篇科学说明，章通过形象的描述、通俗的比喻和准确的概括，使科学知识变得通俗易懂，深受广大读喜爱。高中语新教材对该的语言进行了大胆的修改．使之变得更加准确、简明。将修改后的《神奇的极光》与旧教材中的原相比． 相似文献
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韩湖初 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,5(5):42-46,69
近年有论者提出“烛龙神话”是我国远古先民对北极极光现象的“描述和解释”，但此说不能成立：它不但把古籍中的“北极”和《吕氏春秋》的“当枢之下”错误地理解为现代地理学的北极，而且无论从人文历史、地理环境和极光现象的特点进行分析，“烛龙”神话都不可能是对北极极光现象的观察和描述。 相似文献
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《神奇的极光》（试验修订本高语二册）是一篇少有的诸“美”并呈的科普佳作。如果允许分开来说，那么，它有以下四“美”。 相似文献
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吕学雄 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
神话传说是一种文字尚未发达，并由后人所述而成的史前人中长期流传的神奇故事。它直接起源于人的生活和繁衍，并且不免为流传者所加工，在某种意义上说，它根本就是一种“文艺创作”。不同神话传说的“像”不能称为“因袭” 相似文献
8.
赵建晖 《中学语文(读写新空间)》2005,(7):32-33
《神奇的极光》是一篇说明文。说明文解读一向是人们所忽视的．人们尤其不太注意文本内涵的解读，以为它只不过是讲了一些一看就懂的科学知识而已，因为这里涉及不到什么复杂的形象分析与深刻的内涵寄托。所以教师往往是表面化地把文章内容再“说明”一下。比如《神奇的极光》一文， 相似文献
9.
肖红 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(5)
《龙的传人》这首台湾校园歌曲,之所以流传深广,是因为它歌唱了古老的中国和炎黄的子孙,歌唱了中华民族——龙的传人,抒发了台湾人民渴望早日回归祖国的真切的感情。“龙”的形象,在我们的脑海里的是雄健、刚劲而神秘的,它是神奇和吉祥的象征,是中华民族的标志。然而,“龙”在地球上是不存在的,它来自远古的神话传说,出自远古的图腾艺术。闻一多曾在《伏羲考》中指出:“龙”的形象,是蛇加上各种动物而成的;它以蛇的身为主体,“接受了兽类的四脚、马的毛、霞的尾、鹿的角、狗的爪,鱼的鳞和须”。远在旧石器时代,山顶洞人就已经有了一些原始社会的巫术礼仪,亦即图腾活动。图 相似文献
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宋子伟 《中国小学语文教学论坛》2005,(9)
人教版高中语文第二册《神奇的极光》一文,谬误之处甚多。现根据文章顺序,指明如下。“在大熊星座中,飘洒出一缕彩虹般的神奇光带”中的“一缕”应改成“一条”,因为只有“一条”才能和“光带”搭配。“如烟似雾,摇曳不定,时动时静,像行云流水”中的“行云流水”是个成语,形容文章自然,不受拘束,就像飘浮着的云和流动着的水一样。将它用在此处不妥。即使作为一种比喻,也和“时动时静”不能搭配。因为“流动着的水”不可能“时动时静”。另外,这一节的开头“夜来临了”应当放在“随着夕阳西沉”的后面。“在古代,我国没有极光这个词,所以是根… 相似文献
11.
宋子伟 《中学语文(读写新空间)》2004,(23)
收入高中语文课本第二册的《神奇的极光》一文,失误之处甚多。现根据文章顺序,指明如下:“在大熊星座中,飘洒出一缕彩虹般的神奇光带”中的“一缕”应改成“一条”,“一条”才能和“光带”搭配。“如烟如雾,摇曳不定,时动时静,像行云流水”中的“行云流水”是个成语,形容文章自然不受拘束,就像飘浮着的云和流动着的水一样。用在此处不妥。即使作为一种比喻,也和“时动时静”不能搭配,因为“流动着的水”不可能“时动时静”。另外,这一节开头的“夜来临了”应当放在“随着夕阳西沉”的后面。“在古代,我国没有极光这个词,所以是根据极光不同… 相似文献
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幻方—即在各种几何形状的表上排列数字,使得对这些数字进行简单的逻辑运算时,不论采取哪一条路线,得到的和或积都完全相同。最古老的幻方—九宫。它的发现有一个美妙的神话传说:相传大禹在陕西治水,久治不下,三次路过家门都没有回家而感动了上天,上天派洛水神龟给他送来了刻在龟背上的“洛书”。洛水才再未泛监,这个“洛书”就是在易经中充满神奇色彩的一张图,此图早在写于公元80年的《大戴礼记》就对它作了介绍,这是一个由圈点表示数而排出来的三阶幻方,亦称为九宫。 相似文献
14.
王广荣 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(11):56-56,63
在高二册第三课《神奇的极光》一文中有下列内容 (见课本第 1 6页第 1 3～ 1 5行 ) :“在古代 ,我国没有极光这个词 ,所以是根据极光不同的形状差异分别加以称谓 ,如叫做‘天狗’‘刀星’‘蚩尤旗’‘天开眼’‘星陨如雨’等等 ,它们大部分散落在史书的星象、妖星、异星、流星、祥气的记载中。”对此 ,我的意见是 :中国古代的文化中心 ,在黄河流域 ,最北不过京津地区 ,再往北 ,便称不上中心了。在这样纬度大致在 3 5°～ 40°的中纬地区 ,极光很罕见 ,因而关于极光缺乏记载 ,语汇中没有“极光”一词 ,并不奇怪 ,这就像热带民族的语言中没有… 相似文献
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华兴恒 《青苹果(高中版)》2011,(3):33-35
在地球南北极附近或者高纬度地区,有时在晚上会看到一种灿烂美丽的彩色光带,非常迷人。它有时如缕缕炊烟,有时像一弯弧光：有时又如龙蛇游动,有时还像多彩的帷幔自高空垂下,令人叹为观止。这种神奇瑰丽的白然美景就是难得一见的奇妙的极光,它是大自然呈现给人们的最美丽、最神奇、最壮观的奇妙景观之一。千百年来,人们一直不停地对极光现象进行探索与研究,力图揭开极光现象之谜,然而进展甚微。 相似文献
17.
傅光宇 《楚雄师范学院学报》2000,(4)
“无支祁”其语音源头是梵文Makara音译在吴、粤方言中的变异 ;在上古则有禺京、禺等汉译名 ,后简称为鲸。至于为水神而形象“如猿”有其中国神话传说的古老渊源 相似文献
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李雪晴 《中学生(作文版)》2006,(18)
在阿拉伯的神话传说《一千零一夜》当中,有一个阿里巴巴。传说阿里巴巴有一个神奇的咒语“芝麻开门”。阿里巴巴掌握了这个咒语,他就可以获得他想要的金银财宝和各种财富。我一直很困惑,一直在很认真地思索,人生中到底有没有这神奇的咒语,有没有一把打开财富宝库的金钥匙。 相似文献
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发展市场经济,拉动内需是个行之有效的举措。语文教学要提高实效,“拉动内需”也会给人带来惊喜。例如教学《神奇的极光》一课,本人在不经意间偶然一次“拉动内需”,发现教学效果非常好。 相似文献