生命的审视与吟咏——论昌耀诗歌的生命体验

昌耀是一位从西部高原走出来的卓尔不群的当代大诗人,他用一系列颂扬西部高原的诗歌堆垒了诗歌史上的一座丰碑,用自己痛苦的人生经历与悲辛的生命体验化育了一篇篇不朽的壮丽诗篇.他将生命之血注入到诗歌创作中,使得生命与诗歌融为一体,从而形成了他诗歌中独特的多重生命体验.     

李益诗歌的生命精神

李益拥有仕人惯有的对功名的追求理念,展示了积极向上的人生抱负.但在坎坷的生活体验中,他也毫不隐讳地表达了对时间流逝的痛惜,流露出珍惜生命的喟叹,并在这种喟叹中找寻生命的归宿.可以说,也正是在这种追溯与探求中言说并展示了他诗歌的生命精神.     

诗歌的生命在哪里?——一首地震诗歌留给我们的启示

在1980年代"崛起的诗群"之后,中国诗坛经历了二十多年的萧条,而2008年"5·12"汶川大地震之后,一首题为《孩子,快,抓紧妈妈的手》的地震诗歌引起的轰动和诗歌热情,说明诗歌的生命源自诗人真切的生命体验,源自诗人民胞物与的现实关怀和慈悲为怀的仁爱精神。     

论昌耀诗歌中的"爱"

在中国当代文学史上,昌耀是一位有着自己特殊气象的西部大诗人。诗歌中大量地表达了“爱”的主题,对这方面的深入研究,成为解读昌耀诗歌的充要条件。文章试图从爱的意蕴、爱的哲学、爱的体验三个层面来切入他的诗歌艺术世界,以期探求他对爱的价值与意义的个人独特理解,从而更深入地理解他诗歌的思想深度和艺术标高。     

浅析海子诗歌的生命意识

海子的诗歌中体现出了一种孤独和死亡的生命意识。对生命的敬畏构筑了他孤独的诗歌;对生命的爱惜使他寻找到麦子与生命之间神秘的联系;对生命的执着他选择了踏上那遥远的死亡路程。     

生命体验:道德教育的返璞归真

生命体验是人们对生命的感受、反思与体味.道德在生命的展开与体验过程中生成,个体在生命体验中建构自身的德性,道德的生成与生命体验是同一的.道德教育当是在生命中进行的、为了生命的、在教育过程中体验道德的教育,道德教育与生命体验息息相关.     

杜甫诗歌生命意识解读

一、生命意识 “生命意识是对教师职业的基本要求,新课程的推行使之在久被遮蔽中得以澄明。教师应当敬畏生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、开掘生命和体验生命,养成一种恒久的生命情怀。”反思我们现在的诗歌教育,多“术语”化解读,缺少深入细致生命体验,忽略对作家深入的体察,也就发掘不出作家个性化所在。诗人袁宏道在诗中戏言：“自从老杜得诗名,忧国忧民成儿戏”《显灵宫集诸公以城市山林为韵》,可谓一语命中。     

论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。     

无为是生命的家园——有为主义时代背景下对老子生命观的反思

哲学的终极关怀应当是人的生命,因为只有生命才是人最根本的东西.人的生命在时间上具有双重结构:生物体存续的时间和生命体验的时间.在通常情况下,这两种生命时间并不是一致的,生物体存续时间长的人,不等于他的生命体验时间也长;生物体存续时间相同的人,在生命体验时间上往往差距很大.人的生命的长短,重要的不在于生物体存续时间的长短,而在于生命体验时间的长短,只有生命体验的时间才是生命的本真时间.人的生命在内容上也具有双重结构:本真内容和非本真内容.有为之人是在实中求实、动中求动、刚中求刚,但这并非生命的本真内容.老子是在虚中求实、静中求动、柔中求刚,这才是生命的本真内容.生命是一个动态过程,虚中求实、静中求动、柔中求刚就是生命本真的动态过程.生命的本真时间和本真内容只有在无为的条件下才能获得,因此,无为是生命的家园.     

解读史铁生诗歌中的“死亡意识”

死亡是史铁生作品的主题之一。从身处残疾求死到思索死亡再到超越死亡的生命体验,“死亡意识”贯穿在他创作的始终。21世纪开始,史铁生也创作了少量诗歌,此时的他,已经过艰难的探寻找到了活着的理由与方式,对死亡持有达观的态度。他的诗歌用一种超然、轻的态度看待死亡,审视死亡与永生的关系,给死亡带来了美学和彼岸的意义。     

思想的深度源自生命的痛苦——从个体生命体验谈庄子生命思想的形成

庄子以普通人的心态感受和体验现实人生,非以哲学家或拯救者的姿态居高临下地俯瞰现实世界。庄子的生命思想没有仅仅停留在杨朱般的对个体生命的保全和享乐上,而是放置于宇宙的背景下进一层地追求精神的绝对自由和超越。庄子在个体体验的基础上所感受到的生命痛苦的程度决定了他思想的深度。庄子的生命意识是对儒家生命观的一种救治和补充。     

语文教材与生命对话

一、语文教材中存在着生命对话 语文教材尤其是教材中那些有丰富文化内涵的选文不仅蕴涵了作者的生命情感、意志、认知、希望、信念、追求和精神，而且当师生对它进行解读时就蕴涵了师生活的生命体的各种体验。作者对文化有一种独特的生命体验，呈现在对象化的选文文本中。教师对选文的解读有他自己的不同于作者和学生的生命体验，他需要把自己的生命体验和学生交流；     

牛汉“潜在写作”的生命诗学论略

七月诗派重要成员牛汉,在文学失落的历史空间重新找回诗性。“文革”时期牛汉的诗歌创作,具有相当独特的意义,它们不仅凝结了他本人的命运与痛苦,表达了特定年代诗人的精神世界,而且还代表了牛汉诗艺历程中富有转折意义的重要阶段。牛汉的“文革”诗作,从自己独特的生命体验出发,将最大的精神关切置放于生命本身,体现为生命的冻结与囚禁的困厄意识,以生命的体验去寻求艺术的创造,这是牛汉区别于其他诗人的最重要的标准之一。     

如何在诗歌教学中渗透生命教育的理念——以《短歌行》教学为例

语文学科不仅蕴涵着丰富的生命因素．而且蕴涵着人类的生命价值观。诗歌在语文教学中占有重要地位,学习诗歌不仅会影响学生对生命内涵的认知,而且会使学生提高文学修养,提升和丰富精神境界与生命体验。本文作者结合自己的教学实践,以《短歌行》教学为例,就在诗歌教学中渗透生命教育的理念进行了探讨。     

论闻一多诗歌的生命主题

生命主题是闻一多诗歌诸多主题之一,闻诗中的生命主题反映了他对于生存环境的认识和对于生命价值意义的思考。他的这些认识和思考没有停留于为其遭逢而喟叹悲伤,而是上升到哲学的层面,并归结为对生命价值的追问与探求。因此其生命主题之诗,不仅展示了诗人丰富而深邃的生命世界,而且展示了这个生命世界复杂而又纯净、平凡而又高尚的矛盾交错中显示出的人性美和人格美。     

论曹植诗歌的生命意识

作家强烈的生命意识往往使其作品有一种形而上的意蕴。曹植政治抱负无从实现、骨肉相残、亲朋无辜受害等独特的经历,使他比一般丈人对人生有着更为深刻的思考和体验,从而创造出震撼人心的作品,这是曹植诗歌取得巨大成就的深层原因。     

如何看待杜甫诗歌教学中的生命教育

杜甫诗歌是中学语文教育体系中最重要的组成部分之一,在杜甫诗歌教学中渗透生命教育,能引发学生关于生命的认识和思考,促进学生树立正确的生命观,从而引导学生健康成长.本文结合杜甫诗歌教学实际情况,对其中蕴含的生命教育进行了分析,探索生命教育的组织实施办法加以,旨在发挥生命教育的作用,促进杜甫诗歌教学的优化,引领学生成长.     

析曹操诗歌的生命情怀

“建安风骨”能够成为中国诗歌史上一个永恒的诗歌范式,曹操的作用不客忽视。他是政治之主,也是文坛之主。他以自己的政治地位和诗歌创作,带领建安文人展示出不朽的生命风貌。本文追溯曹操生命情怀的渊源,从对生命的哀挽和对生命的追求两个方面阐释了曹操诗歌中的生命情怀。     

作文呼唤“有我之境”的生命体验

在作文训练时很多学生看着题目茫然不知所措，为一篇800字符的文章绞尽脑汁，痛苦之后还难以拿到高分。究其原因，是学生在平时的生活中缺少对生活与生命的内心情感体验。因此，高中语文作文教学呼唤生命体验。     

浅谈美育在高中语文诗歌教学中的渗透

美育是一种偏重于感性,侧重于情感,着眼于生命体验的人文主义教育,而中学语文的诗歌教学中很有可能也很有必要让美育渗透其中,也收到良好的教学效果.