试论宋词的源头与流变

宋词是我国文学艺苑中的一枝奇葩 ,是宋代文学的主要样式 ,与“汉赋”、“唐诗”、“元曲”、“明清小说”所并称。但宋词的源头并不在宋代 ,宋词的流派及其特色异彩纷呈 ,甚至各派内部之风格也不尽相同     

宋词的阴柔之美

宋词是一个蕴含阴柔之美的世界:香艳婉媚,柔美钟秀,细腻精致。天象中的斜风细雨、淡月疏星,地理上的幽壑清溪、平湖曲岸,情感上的锐感灵思、深怀幽怨,是构成这一柔美世界的质材。它们在宋代词坛上营造出千姿百态的婉约幽隽之境。香艳婉媚:晚唐以来城市经济的发展,促使江南城市风光秀丽,诚所谓“市列珠矶,户盈罗绮”、“举目则青楼画阁”。从追求外在功利中退缩下来的两宋词人,为“金翠耀日,罗绮飘香”的旖旎艳情所包围,不再作“男儿生世间,及壮当封侯”的豪言壮语,而是魂系“小廊回合曲栏斜”的“谢(娘)家”。他们“浅斟低唱”,唱“彩袖殷勤…     

宋词词派批评

宋代是词史发展的繁荣期。而词派的形成，则成为宋词繁荣的标识。虽然，宋人的词派观念、词派意识远远落后于创作实践，但宋代词派不仅是客观存在，而且还丰富多彩。关于宋词词派，前人提出了多种说法。但以苏、辛为代表的“豪放”一派，秦、柳、周为代表的“婉约”一派，姜、张为代表的“清空”一派，构成宋词波澜壮阔的景观。它们是宋词甚至整个词史上最具代表性、最具影响力的三大词派。     

李清照《论词》的理论透视

词学界李清照的《论词》虽不乏研究,但少有人认识到它为宋词发展奠定理论的价值,本文指出,李清照提出词“别是一家”,是“小歌词”的理论,作为中国词学的开山纲领,规范并引导了宋代词学的发展方向。     

历史小说和历史·小说

讲唱历史故事作为一种文化娱乐,在唐代已非常流行。到了宋代,隨着城市经济的繁荣和人口的集中,适应市民娱乐的“说活”也兴盛起来。“讲史”为宋代说话四家之一,它以历史故事为内容,吸收各种文艺的特点加以发     

论宋代亭台楼阁类词兴盛的原因

文学创作自古便与亭台楼阁结下了不解之缘,因而无论诗歌还是散文都产生了为数不少的咏写亭台楼阁的优秀作品,尤其到了宋词,其创作更是进入全盛时期。宋代词人之所以对亭台楼阁如此青睐,宋代亭台楼阁类词之所以如此兴盛,一是宋词和亭台楼阁同属于休闲享乐文化的范畴,二是“登临生悲”的传统抒情模式与宋词的感伤色彩相契合。     

宋词的思维意境刍议

宋词的艺术是高妙典雅的，是中华传世之瑰宝。但我们在欣赏宋词的艺苑华韵之余。又深感宋词的思维意境不足。尽管词彩异呈，但底蕴一律。理论思维力度尚逊于唐诗。造成宋词思维意境不高与疲软的原因是多方面的。其一，对诗词的功能认识不全面。其二，宋代经济转型的不彻底，无力提升思维层次。其三，宗教思维制约词化的品位，阻碍思维意境的创新。实事求是地评价宋词，有助于引导青年学生走向健康、科学的创作道路，以纠正重艺术性，轻思想性的学创作误向。     

宋词理性成分摭议

理性成分,虽然不是宋词的主要构成因素,但也决非宋诗的“专利品”。宋代诗词都是宋代特定社会、文化背景下的艺术产物,就不能不打上时代的烙印,何况宋代不少作家都是诗词兼长的“双栖”作家。尽管他们中的多数人严格恪守“诗庄词媚”的文体分工,但时代的剧变,思辨风尚的盛行,艺术思维的定势,使得他们自觉地冲破这种束缚或不自觉地“越位”。它构成以感性为内核的宋词自觉地引进思辨机制或不自觉地渗入某些理性因素的社会和文化心理的合力。以下拟从四个方面来透视宋词中的理性成分,并探析其构成的主要原因。     

论艺妓与文人在宋词发展中的交感关系

宋代的妓女直接参与了学的创作，她们既演唱人的歌词，又创作自己的作品，形成了独特的艺妓风景，促进了宋词的传播，在一定程度上对宋词的发展产生了深远的影响。同时，人与艺妓在当时特殊的历史化背景下，有着密切的联系。艺妓激励了人创作，开拓了宋词的情感境界，影响了词风的变迁。本试从艺妓与人交感关系的角度对宋词的发展进行浅显的论述。     

从宋词中的庭院看文学景观的书写

在宋代，庭院是文人生活和精神世界不可或缺的重要场域，同时也是宋词中不可忽视的重要文学景观。宋词中，作为文人十分青睐的描写对象，庭院表现出幽深、静谧和朦胧的共同审美风貌，这与宋代文人的园林审美有着高度的共通性。通过与唐诗中的庭院书写对比可以看出，在宋词中庭院具有不同的存在状态，即表现出强烈的封闭性，相对于唐诗中的“纳景”作用而言，宋词中的庭院更偏重于“封景”的形态。另外，庭院景观具有明显的虚拟性和实体性的特征，并且经过文人的书写得以互相转化。目前学界对于文学景观的研究尚有较大的深入空间，宋词中的庭院可以作为一个新的突破口。     

宋代女性词创作成就探因

宋代艺发展中最为引人注目的莫过于词的兴盛，而宋词的发展直至鼎盛，都离不开女子的参与和发挥她们杰出的艺术创造才能，特别是李清照、朱淑真、王清惠、严蕊、淮上女、吴淑姬等一大批女性词家，以她们惊人的才华，高步词坛，雄视侪辈，成为我国有史以来最卓越的女词作家群。她们不仅在宋代女词人中称冠一时，还足以与宋代许多男性词家相比肩。明代杨慎在《词品》中说：“宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七（秦观）、黄九（黄庭坚）争雄，不独雄于闺阁也。”     

从歌妓词看宋代文士的审美情趣

宋词中大量存在的歌妓词，反映了宋代文士从正统的受礼教和伦理所约束的审美心理中解脱出来，普遍存在着一种“以柔为美”、“以艳为美”的心理。这种审美心理表现在歌舞演唱时“重女音”和对女性形体美、男女恋情美的追求和欣赏。这使宋词洋溢着浓郁的香艳味，也使宋代文士在理学渐炽的背景下有情感舒张的渠道，使压抑在正统诗教观下的人性得到复苏和高涨，具有思想解放意义。     

箜篌与宋词演唱

箜篌为源自中土的具有悠久历史的弦乐器,而汉唐之际自异域传入的弦乐器的加入,又丰富了中土“箜篌”类乐器.在宋代歌舞表演中,卧箜篌、竖箜篌、大箜篌、小箜篌、凤首箜篌等以其丰富多样的外形、多变的乐律、极强的适应性,活跃于多种场合,为歌舞表演增加了视觉和听觉魅力.箜篌成为宋词演唱应用的独特乐器,也是赏鉴宋词文本不可不考虑的因素.     

也论宋词的“豪放派”与“婉约派”——兼评吴世昌先生等人的观点

关于宋词中的“豪放派”与“婉约派”,自吴世昌先生提出基本上否定的观点以来,引起了学术界的热烈争论。这个问题的提出和争论,关系到词史和宋代文学史的写法,有必要继续深入讨论。     

宋代妓女词人词作述

两宋33位左右的妓女词人的将近40首的词作,不仅构成两宋女性文学史上一道亮丽的风景线,也使宋词的星空更加地璀璨与多姿.宋代妓女词的内容题材广泛,内容丰富,成就非凡;其直抒胸臆的抒情范式和用语直白、通俗的语言模式推动了词体艺术的发展,丰富了宋词的艺术精神.     

论宋词中的佛理渗透

继隋唐之后,佛教与宋代文人士大夫的联系进一步加强,文人学佛参禅成普遍风气,并因此给宋代文学带来深刻影响,佛教在宋代各体文学中都有广泛深入的渗透。佛理在宋词中的渗透以不同层次的三种方式体现出来,给宋词带来新的艺术特质,尤其是赋予宋词一种特殊的理趣。     

宋词:人性与真情的世界

宋代的社会政治处于整个中国封建社会的下降阶段,而宋代的城市经济则恰好处于整个中国封建社会城市经济的上升时代。正是这种上升的、充满活力、富有开拓精神的城市经济造就出不同以往历史的新的城市人格和城市文化,从而给宋词的产生和发展提供了坚实的社会基础和思想基础,同时也决定了宋词发展的基本走向。城市商业资本的积累,雇佣劳动制度的初步确立,使市井细民一跃而成为一个相对温饱的、半有闲的特殊社会阶层。这样一来,他们所关心的问题,特别是他们的价值观念以及社会理想、审美理想自然就和同时代的农民有较大的不同了。换句话说,真正可     

流行歌曲对语文有效教学的影响

“流行歌曲”,即词曲的内容与形式迎合一定历史时期内相当数量群众的心理需求,创作状态自由活泼,无需国家或其他社会机构的强行介入便可以自由地为社会大众所接受和广泛传播的歌曲。如果我们把唐诗、宋词称为唐宋时的流行歌曲一点也不为过,更何况词更多的时候是配乐演唱的。宋代,“凡有井水处,皆能歌柳词”,仅一个柳三变就已如此了,可想当时词作流行之胜景。     

中国古典诗文源流(下)

六、宋元时期1.由“唐诗”发展为“宋词”,“宋词”也就成为宋代文学的代表作。“宋词”源起于教坊,是配乐可以演唱的词谱,它是由诗演变而来的,诗的格式在词中也广泛地应用。现举有人改点杜牧的《清明》七绝为例:清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。一首七绝诗,就这样改成一首词的小令了。当然这只是一个故事,因为它并不符合词牌的要求,只是为了说明诗词的区别与联系而已。所谓“宋词”,只是一个代表性的称谓。其实,在晚唐和五代时期已有词作出现,以温庭筠、李煜为代表,词的创作已提上日程,但词的兴盛则是在…     

宋词所表现的宋代女性观念之历史文化审视

宋代化表现出一种“人的解放”的体精神。这种“人的解放”，事实上包括妇女的解放在内。宋代女女解放的评价视角，大抵可分两个方面：一是男性世界之妇女观发生了质的改变；二是女性独立人格意识的觉醒。宋词以写艳情为主，以表现女性世界和女性生活为主要题材，乃是时代化赋予的使命。宋词中普遍地表现出同情女性、理解女性，对女性以独立人格、主体价值的认识和人道的关怀，正是这种社会化思潮的折光。