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相似文献
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1.
《木兰诗》中“开我东阁门,坐我西阁床。”大多数人把“东阁”“西阁”理解为两个地方,其实这是不确的。阁,闺阁,女子的卧室,昔日当户而织的劳动女子木兰岂能占有两间闺阁?“开我东阁门,坐我西阁床”,这东阁西阁不过是她唯一的闺阁而已。意义比较实在的方位词,东西南北等,在与名词构成表处所的词组时,历来可以放在名词的前面。《尚书》“伊兹东夏”,“东夏一即中国之东部(按夏即中国);《列子》“北山愚公”说的是山北面的愚公;战国地名“西河”就在黄河西岸;今天所谓“西欧、北美、东南亚”,不正是欧洲西部、美洲北部,亚洲东南部么?所以,这“东阁、西阁”所指的乃是木兰那一间阁的东部和西部。  相似文献   

2.
《木兰诗》中“东阁”、“西阁”该作何解释呢?愚以为木兰所居只有一个“阁”。所谓“东阔”者,“阁东”之谓也;所谓“西阁”者,“阁西”之谓也。“开我东阁门,坐我西阁床”可译为:  相似文献   

3.
《木兰诗》中“开我东阁门,坐我西阁床”的“东阁”“西阁”,教材、教参中均将其理解为东西两个房间,其实这是不正确的。意义比较实在的方位词,东西南北等,在与名词构成表处所的短语时,历来可以放在名词的前面。《尚书》“伊兹东夏”,“东夏”即中国之东部(按,“夏”即中国);《列子》“北山愚公”说的是山北面的愚公;战国地名“西河”就在黄河西岸;今天所谓“西欧、北  相似文献   

4.
北朝民歌《木兰诗》在写木兰从军归来、恢复女妆的情景时说:"开我东阁门,坐我西阁床;脱我战时袍,著我旧时裳;当户理云鬓,对镜帖(贴)花黄。"那么,什么是"花黄"呢?花黄是古代流行的一种女性额饰,  相似文献   

5.
《语文教学通讯〉(1996年第4期)刊登了唐军文同志的《“雄兔脚扑朔,雌免眼迷离”究竟该作何解?》一文.文中说:“同‘开我东阁门.坐我西阁床’等句一样,”脚件利,眼迷离”是雄雌兔的共有特征和神态动作.这可是运用厂互支的修辞手法”。这种观点.省考不敢苟问。诚然.将“‘开我人间门.坐找两阁床”归为五文,是无叮作议的如果不轻r文,反倒不好解释了,怎能外的基本问卜,坐的却是两间床呢?视作互文,那就是,开我本问问阁的门。坐我东阁西阁的床,描绘J”木兰的众实姊妹争相邀请木兰的动人场面。但是.若将“难免牌外协,雌兔…  相似文献   

6.
《木兰诗》(人教版七年级下)的一个教学片断:师:刚才同学们通过自主学习,疏通了本诗的内容,同学们可能还有不了解的地方,请你们提出来,大家一同解决。生1:老师,诗中说开我东阁门,坐我西阁床这一句我不太理解,打开的是东边房子的门,怎么就坐在西边房子的床上?师:我也纳闷,请大家联系自己的生活实际想一想。说说看,你们是怎样理解的?  相似文献   

7.
北朝民歌《木兰诗》在写木兰从军归来、恢复女妆的情景时说:“开我东阁门,坐我西阁床;脱我战时袍,著我旧时裳;当户理云鬓,对镜帖(贴)花黄。”那么,什么是“花黄”呢?花黄是古代流行的一种女性额饰.又称额黄、鹅黄等,是把金黄色的纸剪成各式装饰图案贴于额上.或在额间贴上黄色。这种化妆方式起源于南北朝.当时佛教盛行,爱美的女性从佛像上受到启发,渐成风气。关于“花黄”的由来,还有个传说——  相似文献   

8.
师:请同学们选择你最喜欢的诗句,谈谈你的阅读感受。 生1:我最喜欢“开我东阁门,坐我西阁床……当窗理云鬓,对镜帖花黄”。这几句写出了木兰恢复女儿装的娇媚情态,使木兰的形象更加丰满。  相似文献   

9.
"当户""当窗"--《木兰诗》的炼字艺术《木兰诗》"将军百战死,壮士十年归",木兰回乡时,写的是"爷娘闻女来,出郭相扶将,阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时装,当窗理云鬓,对镜帖花黄。"我们读这段诗时,主要是读它的排比和对偶。但是,对"当户理红妆"也应该提  相似文献   

10.
郁玲 《现代语文》2011,(12):130-131
自然万物以复杂的对比关系构织在一起,互相衬托地显现着。我们的先人早就发现了这样的对比关系,并将这种手法运用到了诗歌创作中。“远岸秋沙白”与“连山晚照红”形成冷与暖的对比;“过春风十里”和“尽荠麦青青”形成虚与实的对比;“开我东阁门,坐我西阁床。  相似文献   

11.
三、几种特殊的建筑和部件名称轩,指长廊或小室。归有光《项脊轩志》“从轩前过”。阁,汉代指掌的东西两侧与堂相连的房子,与厢相类,后来也指供休息、远眺、供佛或藏书用的建筑物。如(黄生借书说):“束之高阁。”即指藏书的屋子。另外,后世称女子的卧房为阁,如日阁、出阁。(木兰诗):“开我东阁门,坐我西阁床。”即指女子住的房间。台、谢,都是统治阶级游玩休息的场所。台,高而平的建筑物,一般供望远或游观之用。如(永遇乐·京回北固亭怀古):“舞村歌台。”谢,建在高台上的敞屋。观,宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。后…  相似文献   

12.
小师许浑《送太昱禅师》:“结社多高客,登坛尽小师。”“小师”是对受戒不满十年的和尚的称呼。开士李白《登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外》:“衡岳有开士,五峰秀真骨。”“开士”原为梵文“菩萨”的意译,因为他能开悟道之境。后用作对僧侣的敬称。  相似文献   

13.
我和书店     
我少年时代,昆明的书店不多。都是公家开的新华书店。那时,“文化大革命”在进行。书店里的书只有几本,都是红壳壳的。这些书一本就占一个书架。我有一天在飞飞的家里见到一本精装的《格林童话》。我才知道书还有公开的和被禁的区别。那时候,书店有两种,一种是大街上的,一种隐藏在私人中间。有一天,我在正义路北段发现一个男人拿着一本书在卖。那是一本绿色硬壳的《飞鸟集》。这个人非常紧张.东张西望。标价三角五分的书。他要三元。三元钱在那时候是个了不得的数字,那是我工资的五分之一。我  相似文献   

14.
周小兰 《学子》2013,(5):169
法国经济史学科直到20世纪30年代才成为一门基础扎实的学科[沈坚:《法国近现代经济史研究概述》,《世界历史》,2000年第4期,第107页。],在此之前,英美学者的成就已经抛离他们的法国同行了。法国经济史专业的后来居上有赖于斯特拉斯堡这个历史上经常引起法、德争端的地区出现的两位著名史学家——马克·布洛赫和吕西安·勒费弗尔,1929年这两位志同道合的学者在斯特拉斯堡大学创办了《社会经济史年鉴》,从此拉开了法国经济史研究的序幕。本  相似文献   

15.
一、活动作文的主体性和创造性特征  如江苏李震老师以纪念朱自清先生百年诞辰为契机,开展的一次写作活动。 1.收集资料,开座谈会。学生在《春》、《背景》、《谈骨气》等文中对朱自清先生的为文和做人有了初步了解,教师引导他们进一步阅读有关朱先生的生平资料和其他作品。 2.选取角度,指导写作。从两个角度设计了《亲情是一种平常心——我心目中的朱自清先生》、《高尚的人格——我心目中的朱自清先生》两个题目。 3.批改讲评,重在提高。 4.班级朗读,佳作共赏。这个活动不仅重视课内外结合、扩大学生阅读面,而且贯穿始终的是让学…  相似文献   

16.
1.《少林足球》:做人要是没有理想,那和咸鱼有什么区别呀?2.《卡拉是条狗》:只有在卡拉面前,我才觉得自己有点人样……  相似文献   

17.
我一直有一个飞行的梦想。我渴望自己在黎明到来的时候,身上突然多出一双翅膀。只需轻轻一扇,我就可以飞出逼仄的小屋,飞向窗外的蓝天,飞到很远很远的地方。我渴望飞行,因为远方有一个未知的神奇世界,还有就是——我想在远方遇见你。因为这个梦想,我几乎看完了所有宫崎骏的动画片。《龙猫》、《哈尔的移动城堡》、《天空之城》……那些关于飞行的画面,长久地定格在我的脑海。直到有一天,偶然看了《时间旅行者的妻子》这部电影,我才明白"穿越"原来比"飞行"  相似文献   

18.
正在我的心目中,安阳市人民大道小学一直是我魂牵梦绕的地方。这个地方,被学校的师生们亲切地称之为"大道"。2010年恰逢我的古稀之年,在亲朋好友的一再劝说下,我开始着手整理、撰写三本书,前两本书《校长之道——姚文俊教育档案》和《创造之路——姚文俊教育人生》已分别于2010年和2012年陆续出版,正在紧张运作的第三本书就是《大道之情——姚文俊与人民大  相似文献   

19.
叶红 《教书育人》2004,(11):9-11
寻找到一种教学方法,使得教员因此可以少教,但是学生可以多学。——夸美纽斯《大教学论》只有学会如何学习和学会如何适应变化的人,只有意识到没有任何可靠的知识,唯有寻求知识的过程才是可靠的人,才是有教养的人。——罗杰斯《学习的自由》叙述缘起:寻找教师少教、学生多学的路径去年我在本校学前教育系两个大专毕业班讲授《幼儿文学》,按教学计划规定,这门课要上一学年。第一学期我以为自己是尽职尽责了,课前我多方汲取新信息,精心设计教学活动,课堂上自认为是满怀激情,广征博引,条分缕析,深入浅出,有时十分投入地讲课,甚至都被自己感动了…  相似文献   

20.
《创业》:有条件要上,没有条件也要上。《党的女儿》:我代表党、代表人民宣判你的死刑。《少林足球》:做人要是没有理想,那和咸鱼有什么区别呀?《卡拉是条狗》:只有在卡拉面前,我才觉得自己有点“人样”。《重庆森林》:不知道从什么时候开始,在什么东西上面都有个日期,秋刀鱼会过期,肉罐头会过期,连保鲜纸都会过期,我开始怀疑,在这个世界上,还有什么东西是不会过期的?《无间道》:往往都是事情改变人,人却改变不了事情。《阿飞正传》:这一分钟,你和我在一起,因为你,我会记得那一分钟。从现在开始,我们就是一分钟的朋友。这是事实,你改变不了,…  相似文献   

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