零陵古代书院简介

书院,是我国古代私人或官府所立讲学肆业之所。其名始于唐代。书院用以讲学,则始于唐末。 零陵古代有书院则始于宋朝,续创于元,明,发展于清。宋时零陵有书院5处,宋理宗皇帝曾赐“道州濂溪书院”题额一付。元顺帝至元三年(1337)祁阳创办浯溪书院。到明代。由于王守仁等人的倡导,一时私人书院大增,零陵有书院15处。但是延至清初,或因战乱,或因经费不断,或因年久院舍失修,已废14所。至清乾隆时,由于     

湖南省澧县第二中学

湖南省澧县第二中学坐落在历史悠久、文化厚重的澧阳平原,是一所市级示范性高中。她的前身为溪东书院。九百多年前,宋代著名政治家、思想家范仲淹曾读书于此。1902年,溪东书院易名为澧州官立中学堂;1921年,更名为澧县县立中学;1925年,开国元勋贺龙担任澧州镇守使,大力兴办教育,曾任学校名誉校长,将学校更名为澧县县立初级中学。全国解放后,党和政府为了加强对教育事业的领导,于1952年10月将学校定名为湖南省澧县     

元代邢台紫金山书院

书院是封建社会特有的一种重要的教育组织形式.书院始于唐代,形成于五代,盛于宋代.北宋初年,出现了"白鹿洞"、"岳麓"、"应天府"、"石鼓"、"嵩阳"、"茅山"等六大著名书院.     

云南书院及其向学校的转化过渡

一、云南的书院概况书院是旧时会集士子讲学的地方,它始于唐代,而盛行于宋朝。唐玄宗开元十三年(公元725年),曾将集贤殿修书所改为集贤殿书院,虽有书院之名,但仅只掌握经籍之刊辑,并非讲学授业的地方。书院起到讲学教育作用,看来要到宋代,袁枚的《随园随笔》记载:“书院之名,起于唐玄宗时丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”宋朝时,有一富人名叫曹诚,损资建书院,此事传到京城,诏赐名应天书院,     

明清时期新安县的书院论略

自明代新安县建立后,深圳地区的书院进入较快发展的轨道。就新安县的数所书院而言,其性质已经远非宋代可以相比,已经失去了昔日自由讲学的特质,或者沦为社学,或者与地方府、州、县学别无二致。新安县书院发展的经验表明,要有稳定的学田支持,还要聘请德行道艺皆优的书院山长。     

宋代书院的学术自由特色及其启示

宋代学术繁荣和书院学术自由的办学特色:学者在书院自由地进行学术传授式讲学,而不同学派的学者之间又通过会讲的形式来开展学术交流。宋代书院学术自由的形成有其深层次的文化背景。首先,宋代书院的学术自由发展是与其独立于官学系统的特有的教育机关和学术研究机构的性质是分不开的; 其次,宋代书院学术自由的盛行离不开官方的支持;再次,宋代学术繁荣和书院学术自由的盛行是互为作用的。宋代书院作为我国古代较有特色的一种高等教育机构,其学术自由特色迄今对我们发展当代高等教育仍然具有启示意义:第一,学术机构必须独立,这是学术自由产生的基础;第二,加强学术创新和学术自由交流是学术机构的本质生命。     

宋代书院的学术自由特色及其启示

宋代学术繁荣和书院学术自由的办学特色:学者在书院自由地进行学术传授式讲学,而不同学派的学者之间又通过会讲的形式来开展学术交流.宋代书院学术自由的形成有其深层次的文化背景.首先,宋代书院的学术自由发展是与其独立于官学系统的特有的教育机关和学术研究机构的性质是分不开的;其次,宋代书院学术自由的盛行离不开官方的支持;再次,宋代学术繁荣和书院学术自由的盛行是互为作用的.宋代书院作为我国古代较有特色的一种高等教育机构,其学术自由特色迄今对我们发展当代高等教育仍然具有启示意义:第一,学术机构必须独立,这是学术自由产生的基础;第二,加强学术创新和学术自由交流是学术机构的本质生命.     

琼台书院简介

书院,是我国封建社会特有的一种教育组织,它的名称始于唐代,形成于宋代,到清未改为学堂,有近一千年的兴哀史。白鹿洞书院,在唐代叫做白鹿国庠,是李渤、李涉兄弟二人隐居读书的地方,同一般的州县学校差不多,只是一个学馆,到后来才发展成为历史上著名的书院。 清朝初年对书院采取抑制政策。顺治九年(公元1652)敕“各提学官督率教官,务令诸生,将平日所习经书义理,着实讲究,躬行实践,不许别创书院,群聚结党,及号召地方游食之徒,空谈废业。”因     

古代书院培养人才的特点

书院是我国封建社会特有的一种人才培养机构。其名始于唐代,书院制度形成于宋代,至清末废止,前后共存一千多年。它以私人创办和主持为主,高于一般私学,收藏大量图书,学生自学读书,在组织管理和人才培养方面形成了自己显著的特点,在中国古代人才培养史上起过重大的作用。纵观历代书院,它在培养人才方面有如下几个特点:     

松州书院

正松州书院位于漳州市浦南镇松州村,由首任漳州刺史陈元光(657年～711年)创办于唐中宗景龙二年(708年),至今已有1300多年。关于书院的历史,一般认为,书院始     

三明宋代书院考述

三明境辖在南宋以前没有书院,南宋期间共建有六所书院,龟山书院、南溪书院都得到皇帝的赐额,两宋期间,福建仅有九所书院得到皇帝的赐额,可见,三明宋代书院建设成就斐然。三明宋代书院北多南少,书院选址上有靠拢或进入城镇的特点。宋代三明辖境中进士者达到高峰,科举的成就与书院的建设有密不可分的联系。     

“闽学开宗圣地”——记安海石井书院

正中国古代有很多著名的书院,其中泉州市晋江安海的石井书院因为它悠久的历史和办学特色而成为一方代表。石井书院位于今晋江市安海镇西整头境,为宋代朱松讲学处,     

昭通地区历史上的书院及义学

书院,在我国始创于唐代.至宋代,书院大盛.书院,一般选山林名胜之地建院,或为官办,或为私办,多为名家学者讲学之所.书院采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法,内容以研习儒家经籍为主,间亦议论时政.清光绪二十七年,朝廷下令废书院,改办学堂.书院至止结束,前后历时千余年.云南建书院,始于明代嘉靖年间,由巡抚王启文创设,院址选在昆明五华山之北,故     

宋代书院与现代成人教育

在我国宋代,有一种教育形式———书院教育。书院在教育理念以及办学方式等方面都与现代成人教育有许多相似之处。宋代书院教育虽然还不是严格现代意义的成人教育,但至少它具有现在成人教育的某些特征,是现代意义成人教育的雏形,研究宋代书院教育的发展规律和特点同样具有一定的现实意义。     

中世纪大学与宋代书院之比较

欧洲的中世纪大学和中国宋代的书院,对文化教育的发展都起过积极的作用。它们在教学内容、教学方法、管理体制等方面颇有相似之处。在教学内容上,中世纪大学具有很强的神学性质,宋代书院则有鲜明的理学色彩;在教学方法上,它们都以讲授和讨论相结合的教学法为主;在教育制度上,欧洲中世纪大学和宋代书院都具有自治性、开放性和制度化的特点。     

中国书院管理体制的形成与演变

中国书院管理体制的产生始于唐代，而宋代是书院管理体制形成和确立的重要时期，理学与书院相结合使得书院的管理也借鉴官学经验而形成各种制度。在书院管理体系中，可大致划分为山长负责制、堂长负责制、会长负责制、离长负责制、学长负责制、监院负责制等类型，其中山长负责制是历代书院采用最多的一种管理制度。书院管理制度确立之后，随时代的变化而演变，又形成适应讲学、讲会、传播“新学”等各种情形的管理体制。其灵活性、组织分工等方面于今尚有可供借鉴之处。     

明清时期运城地区书院述略

书院作为一种既独立于官学和义学之外,又于官学和义学有千丝万缕的关系的教育机构,对我国古代的教育起到了非常重要的作用。运城地区历史悠久,文化底蕴深厚,从宋代夏县温公书院的建立起,到明清时期共建有70馀所书院,这些书院对运城地区的教育作出了很大的贡献。本文在梳理了宋代至光绪二十八年间出现的书院基础上,具体分析运城地区书院的特点。     

宋代福建书院考

宋代是福建书院的繁盛时期,许多学者对宋代福建地区的书院数量做过统计,但得出的数据相差甚远。聚众讲学是判断书院的主要标准,笔者以此为界定,以宋代福建的行政区划为单位,对宋代福建地区的书院数量、创建时间和创建者进行考证,分析宋代福建书院发达的原因和影响。     

宋代书院刻书文化

伴随着书院蓬勃发展和雕版印刷术开始广泛用于书籍的刊刻之中,宋代形成了特色的书院刻书文化,宋代书院的刻书文化深深地影响了后世的书院刻书。文章将从宋代书院刻书文化的内涵、形成的原因和条件,以及宋代书院刻书文化的影响三个方面进行阐述,以求能增进一点对独特的宋代书院刻书文化的认识和了解。     

略论白鹿洞书院在两宋时期的不同特点

到目前为止,研究宋代书院问题的学者很多,但是探讨的焦点多集中在宋代书院的官学化,四大书院研究或者同一地域之内书院的研究等方面,而对北宋与南宋之间书院对比分析的研究还相对较少.论文从兴办书院的目的、书院发展的过程以及书院的授课内容三方面分析白鹿洞书院在北宋和南宋不同的历史环境中的不同特点.以便通过书院这个切入点窥见南北宋在文化上的不同之处,对研究宋代教育史有一定价值.