“不耻”与“不齿”

《王立群读〈史记〉之汉武帝》第123页有两个“不耻”： 公孙弘虽然为人不耻,为舆论不耻;但是,他既不是无才,也不是无能,甚至还做了些值得大书特书的好事,主要有一武一文两大功绩。     

是“不耻”,还是“不齿”?

今年4月7日《四川日报》第三版《这样的”跪求”应该》一文中,有如是一句话:“有些人屈服于权势,拜倒子金钱,沉迷于美色而下跪的丑闻,时有见诸于报端,令人不耻.”     

“不耻”“不齿”三辨

“不耻”与“不齿”字音相同，极易混淆。那么到底怎样才能准确地区分它们呢？它们的区别主要有三点：     

“不耻”还是“不齿”

《新民周刊》2012年第18期（P62）刊载了《狂人穆里尼奥》一文,文中有这样一段：“在这个早已变质的足坛,我们目睹着太多的古怪事情。比如……它们的存在让足球不再是足球,让竞技体育变成了潜规则体育,令人伤心,令人不耻,令人无可夸何。越是如此,我们越是要感谢穆里尼奥。”     

“不耻相师”该怎么译?

卫电教育小学教师培训教材《文选和写作》及高中语文课本都选有《师说》。文中有句“巫医乐师百工之人,不耻相师。”教参和众参考书都译为:“……不认为互相学习是可耻的事。”“相”被理解为副词“互相”。译文不准确,有失于文意。一,与全文宗旨悖逆。全文宗旨是论述从师的重要性和以有道者为师的道理,批判耻于从师的恶劣风气。第一段从“师者”的作用、择师的原则和标准方面来论述,阐明了从师     

“相师”译文质疑

《师说》是唐代文学家韩愈的名作之一,文中有“巫医乐师百工之人,不耻相师”之句,其中“相师”两字,许多译文都译成“互相学习”。笔者以为,这种译法看似通顺,实则有悖于原文本意,理由如下: 第一,从韩愈写《师说》的目的看。作者在原文的文末说“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。”可以看出当时存在着比较严重的时俗流弊,作者是有     

“伊人”乃“佳人”

近读《“伊人”非“佳人”》一文，（《语文世界》２００１年第６期）陈健梅先生认为《蒹葭》中“所谓伊人”之“伊人”非“佳人”，伊人乃为男性，此说我不敢苟同。陈健梅先生举《诗序》“蒹葭刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”又举《郑笺》同《诗序》说法一致，谓诗中所追慕“伊人”为周礼之贤人，按古代重男轻女思想，无疑指男性。据此断言：此“伊人”非“在水一方，有位佳人”之彼“佳人”，且授之以学生。理由似乎十分充足，但未免有失偏颇。众所周知，《诗》三百篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大部分。在《国风》中最集中…     

“成就”应是“成”和“就”

“成就”应是“成”和“就”竺晖人教社出版的中学语文课外读物《文言文选读》第一册节选了邵道元《水经注·江水》中写长江三峡东端情况的几段文章，其中有写黄牛山的句子：“南岸重岭迭起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”句中“成就”是什么意...     

寻“良师”觅“益友”

两项新鲜有趣的评奖，请你参加！“良师”？“益友”？这是说谁呢？说你呀！只要你关心《故事作文》月刊，经常给《故事作文》月刊找毛病、提意见，你就是编辑大朋友的“良师”和“益友”。怎么样，有没有兴趣当一回“良师”或“益友”？专挑毛病，多提意见，就有可能获奖。挺容易，也挺来劲！《故事作文》月刊特设“良师奖”和“益友奖”，期期开奖，期期颁赠奖品，欢迎你参加！“良师奖”（每期一至两名）：把你读本期《故事作文》时发现的错别字，写信通知我们。最早最准确地指正错别字的朋友，将获得“良师奖”，编辑大朋友在《故事作文…     

“最是”是误用吗？

《语文知识》2005年9期刊登了赵同桂先生的《程度副词误用二例》一文，文中指出“最是亲亲我妻情：傅彪走过生命劫难”（原载《知音》2004年24期）这则标题对“最是”的使用属于误用，理由是“是”为判断动词，不能受程度副词“最”修饰，应将“最是亲亲我妻情”改为“最亲密是我妻情”。赵先生的说法有些武断，难以令人信服。     

说“吃”

“食色性也。”吃，在人类生活中既是最原始、最简单的，也是最高级、最复杂的。 古代文字中的“吃”，并没有“进食”的意思，而是指人说话结巴口吃。“吃，言蹇难也。”（《说文解字》）汉代有个著名的大臣叫周昌，《汉书》中记载“昌为人吃”，就是指周昌是个结巴，而不是被人吃掉的意思。     

“自保”和“自尊”

“自保”和“自尊”何生“太阳底下最神圣的职业”、“人类灵魂的工程师”、“师尊”、“红烛”……多少尊贵而崇高的称谓呀！就这，人们还唯恐不能尽情地表达对教师的敬重心情。如今，《教师法》也颁布了，“最神圣的职业”有了法律保障，“教师”的“光环”也就更加璀璨...     

“最……之一”质疑

“最……之一”质疑语病错字门诊韩盼山在我们的报刊、广播中，“最……之一”的用语随处可见，而且呈愈来愈烈之势。我认为，这种提法很值得商榷。何谓“最”？《新华字典》解作：“极，无比的。”《现代汉语词典》释为：“副词，表示某种属性超过所有同类的人或事物。”...     

教育学的生命──致吴纲博士

对教育理论的历史和现状的多维透视，是当代教育学自我意识进一步觉醒的显著标志。吴纲著《论教育学的终结》（刊于《教育研究》1995年第七期，下称“吴文”）而掀起学界不小的波澜，诸多论辩唤起我等对教育学“生命力”的深切感触，为求同存异，启发思路计，现谨将愚见不吝托付，不耻就问于吴织及诸位同道。一、教育学历史发展最极端的理论可能性或教育学“废墟”的实质是什么教育学‘“终结”的论辩，作为教育理论反思过程的自觉升华，于澄清学科发展现状的迷雾大有神益。“吴文”是从教育学理论发展过程一系列悻论和困境开始展开其教育学…     

“完璧归赵”的“璧”在何处？

人教版《将相和》是六年制小学《语文》第十二册中的经典一课，其“完璧归赵”、“负荆请罪”两则成语故事流传千古，于是爱寻根求源的国人最关注的便是那“璧”的去处!     

读“闲书”

小孩子最愿过春节，有好东西吃，有新衣穿。 春节来临的标志是父亲在书房写春联，印象最深的是，他常写：“忠厚传家远，诗书继世长。”他喜欢读《尔雅》《伤寒论》和带插图的《本草纲目》等，用现在的话说，这都是父亲的“专业”书。     

为什么推荐使用“铤而走险”“透彻”“图像”“推诿”“玩意儿”“诿过”“乌七八糟”

用“铤而走险”而不用“挺而走险”《现汉》：“[铤而走险]指因无路可走而采取冒险行动。”《大词典》分条释义，“挺而走险”条注明“挺，本作‘铤’”。《辞海》“铤而走险”条，注明“铤，亦作挺”。词频统计：铤而走险180，挺而走险0。《说文》：“铤，铜铁朴也。”《左传·文公十七年》：“铤而走险，急何能择？”杜预注：“铤，急走貌。”洪亮吉《左传诂》：“按此字当从手廷；高诱《吕览》注：‘犹动也。’盖云动而走险耳。”“铤而走险”通用性强，宜作为规范形式。用“透彻”而不用“透澈”《现汉》：“[透彻]（了解情况，分析事理…     

“看剥”还是“卧剥”

《清平乐·村居》最后一句“溪头卧剥莲蓬”，有的书籍上作“溪头看剥莲蓬”。是“看剥”还是“卧剥”，没有定论。朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社，１９８０年版）选入此词，作“卧剥”，但句末注云：“‘卧剥’原本作‘看剥’，据别本改。用以形容‘无赖’，义较胜。”俞平伯《唐宋词选释》（人民文学出版社，１９７９年１０月版）作“无赖”、作“看剥”。“最喜小儿无赖”句后注云：“虽似口语写实，但大儿、中儿、小儿云云，盖从汉乐府《相逢行》‘大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂’化出，只…     

也释《江水》中的“成就”

也释《江水》中的“成就”江苏泰兴市刘荡中学王宗祥郦道元《水经注·江水》一文中有写黄牛山的句子：“南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”这里“成就”作何解？竺晖老师《“成就”应是“成”和“就”》一文（载《中学语文教学》１９...     

“群丑”还是“群美”？

文化大革命期间，“造反漫画”漫天飞舞，上图就是其中最有代表性、影响最坏的一幅漫画——《群丑图》。文革开始后，在《五一六通知》和《关于无产阶级文化大革命的决定》中提出了对所谓“刘少奇、邓小平资产阶级司令部”和“彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆反党集团”进行斗争的口号．这幅造反漫画便是这一决定的产物。画上注明了作者为“斗争彭、陆、罗、杨反革命修正主义集团筹备处”．把文化大革命要打倒的所谓“走资派”．即党和国家领导人及社会知名人士作为“反面人物”全都列了进去，颠倒美丑。