从文学审美价值视域看莫言小说中的“肉”意象

莫言以＂肉＂意象的开拓和小说意象主义的创作极大地开拓了＂汉语写作＂的新疆域。在对＂肉＂的刻画、阐释和建构过程中,莫言自觉地展开了对文学本体审美价值的追求。＂肉＂意象存在于显性文本与隐性文本的复合结构中,既是作者独特的文化思考,也是生命体验的产物。     

对十七年小说英雄形象塑造的反思——以《在和平的日子里》为例

杜鹏程的小说《在和平的日子里》中,作者着力塑造了阎兴和梁建这两个生活在和平年代的＂革命英雄＂。这两个在革命年代是英雄,但是在和平年代却又存在着不同的问题,这与作者的意识形态和价值追求有关。十七年文学研究价值正是在于：一方面要避免二元对立的价值判断标准,不能让文学史评价总是＂翻烧饼＂;另一方面要警惕政治语境变化对于文学评价的影响。     

现代性的两种"疯癫"想象--重读"寻根文学"与"先锋文学"中的"疯人"谱系

＂寻根文学＂和＂先锋文学＂在中国新时期文学中具有范式转换的意义,它们超越了手扪伤痕的＂文革＂追忆,以异质的美学试验来破解＂文革＂极端政治理性、寻找后＂文革＂时代新的现代性想象的可能性.两者不约而同地选择＂疯癫＂这一视角来展开现代性想象,＂疯癫＂第一次在新时期文学中成为自主的美学追求,具有了自足的本体价值.     

略论李贽的“童心说”与文学观

李贽作为一名思想家,其提出的＂童心说＂是对宋明理学的一种反动。虽然李贽并不是文学家,但在他看来,＂童心说＂对于文学亦有莫大的启示。从本体论来说,童心是文学的本体;从价值论来说,自适与教化是文学的价值;从发展论来说,文学要革新。     

J·希利斯·米勒“文学消亡论”研究综述——兼谈文学的价值取向问题

J.希利斯·米勒的＂文学消亡论＂引起了国内很多学者的争论。在综述多位对米勒＂文学消亡论＂研究的文学理论家观点的基础上,揭示出＂文学消亡论＂的原因在于对文学价值精神取向的误解以及人文关怀的缺失,从而总结出文学核心价值体系的重要性。文学价值取向的选择,关系着文学发展的命运。保护文学,我们义不容辞。     

试论翻译文学的价值——以"意象派"的出现和济慈研究为例

拟通过对中、英文学翻译史上庞德英译汉语诗和日本＂能乐剧＂在＂意象主义＂运动发生过程中的作用,及济慈作品和美学思想研究中的两例的分析,从一个侧面剖析翻译文学的价值,即其在国别（民族）文学发展史和外国文学批评史中的价值。     

“新的思维观念”与“新的价值和意义”——评黄科安《延安文学研究》

黄科安先生的专著《延安文学研究》突破了传统延安文学研究的规范,以一种＂新的思维观念＂来考察延安文学,挖掘出延安文学＂新的价值和意义＂,具体表现为如下几点：一、返回＂历史情境＂的＂知识考古学＂式文学史研究思维方式;二、对延安文学所代表的本土话语体系的价值意义与历史地位的理性评判和＂高调＂肯定;三、凸现延安文学的复杂化建构;四、建立在延安文学＂接受史＂基础上的主体评判。     

文学的点化——漫谈语文教学的两个层面

作者认为＂语文＂实为语言和文学,语言的教与学和文学的教与学是＂语文＂的两个层面。在语言教学中,教师应尽其所能,传授知识;在文学教学中,教师应注重引导和点化。     

“文学性媒介文本”的基本特征

媒介文学生产的物化产品可以称之为＂文学性媒介文本＂。开展文学性媒介本文研究是当代媒介文学生产论研究的重要课题。文学性媒介文本可具体展开为＂作者的文本＂、＂传播者的文本＂和＂读者的文本＂等不同形态,不同形态中各级媒介都处于基础地位,构成了该文本的本体性要素。文学性媒介文本中的媒介要素具有内在于文学本身的审美价值。     

“太康之英”陆机：开创个性化抒情新风气——以《赴洛道中作二首》（其一）为例

＂太康之英＂陆机在其《文赋》中首次从文学本体角度,提出＂诗缘情＂的创作理念,并且与其理论相对应,冲破儒家传统的＂诗言志＂规范,在诗歌创作上抒发了个人独特的忧生悲情,开创个性化抒情新风气,这是魏晋时代文学自觉的重要表现。     

“文学”介入“历史”的反思——读陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

《近代中国社会的新陈代谢》是陈旭麓先生编写的一部具有哲理性的历史著作,在该著中作者运用了大量的＂文学＂语言,这种以＂文学＂为叙事历史的手法,在历史描述中具有十分重要的意义,给我们今天的教育史研究及教育史教材编写以借鉴。     

从《万寿寺》看王小波的小说本体观

《万寿寺》充分体现了作者对小说本体的理解,其中着力营造的＂长安城＂既是与现实生活相比照的艺术空间,也是小说本体的隐喻;而湘西凤凰寨的构建则充分践行了作者在小说叙事、伦理等方面的思想;作品中种种人物塑造除了寄寓了作者的生存理想外,更是涉及小说功用、主题等本体观念。深入解读《万寿寺》,对把握王小波的文艺思想大有裨益。     

“文学”介入“教育史”的反思——读陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

《近代中国社会的新陈代谢》是陈旭麓先生编写的一部具有哲理性的历史著作,在该著中作者运用了大量的＂文学＂语言,这种以＂文学＂为叙事历史的手法,在历史描述中具有十分重要的意义及作用,同时也给我们今天的教育史研究及教育史教材编写以借鉴。     

《美国犹太文学》：文化视域下的美国犹太文学研究

2008年1月乔国强教授所著的《美国犹太文学》一书由北京商务印书馆出版。该书从文化的视角出发研究美国犹太文学,探讨了美国犹太文学的发生、发展情况,并阐述了其与犹太文化、宗教和美国现实的关系。全书紧密结合文本,注重对文学内在规律的揭示,蕴含了作者的文化批判精神。乔国强教授在书中对＂犹太性＂的界定提出了创新性的见解,具有重大的学术价值。该书的出版在帮助中国读者了解美国犹太文学方面起到了积极的作用,同时它也为中国学者研究美国犹太文学提供了可以借鉴的范本。     

关于建设“网络文学陕军”的思考

建设＂网络文学陕军＂是指充分利用陕西文学已有的作家资源及国内外影响,立足网络平台,与网络文学作家和网站合作,发现和培育陕西文学新的增长点。首先论证了建设＂网络文学陕军＂的必要性。作者认为无论是从当代社会主义文学发展的需要还是从网络文学研究及创作的需要来看,建设＂网络文学陕军＂都十分必要。其次详细论述了建设＂网络文学陕军＂的主要内容、创新之处、基本思路和方法。最后论述了建设＂网络文学陕军＂的价值和意义。     

谈“了_1”自由隐现及对外汉语教学策略

＂了1＂是对外汉语语法教学的重点,现代汉语＂了1＂的本体研究已经非常丰富,但其仍是留学生学习的难点,尤其是＂了1＂的隐现常常使留学生们困惑。本文立足于研究者对＂了1＂本体的研究,运用前人总结的＂了1＂隐现规律,结合作者自身的对外汉语教学实践经验,对＂了1＂隐现的对外汉语教学提出参考性的教学策略。     

博客文学史料研究

从文学角度来考量,博客具有一定文学性,＂博客文学＂这一称谓有其合法性,这就使得将博客作为文学史料来研究具有了可能性。博客文学史料研究包括博客作者的研究、创作内容的研究以及当前博客文学式微及其原因的研究。这些都展示了博客作为文学史料的独特价值。     

论＂80后小说＂主题的变化

＂80后小说＂主要以青春和校园为题材,充满了叛逆、忧伤、颓废、偏激、偏执的情绪,这也是＂80后小说＂被主流文坛诟病的原因,加之过度的商业化、市场化操作,＂80后＂文学创作亟需转变.近来＂80后＂作者纷纷推出转型之作,这些作品的题材更加广泛,主题意味更加浓烈,文学价值也越来越高.随着＂80后＂作者的转型,主流文坛开始认可＂80后＂作者,这对中国文学的发展是非常有利的.     

科学价值的本体论承诺

自然科学对于自然界的理性建构,不仅表现了＂人为自然界立法＂的伟大创举,而且蕴涵着＂人为自己立法＂的本体价值。试图突破工具理性的视角束缚,着眼于对自然科学进行形而上的价值透视,通过分析和揭示＂为知识而知识＂所蕴涵的真理、自由和平等的本体价值,以说明自然科学在为人类价值世界的构建中所体现的人文意义。     

“文学作品”的利用与新文化史研究——以民国时期报刊文学中的“苏州评弹”为例

文学作品往往都是作者根据时代风气和读者的需要来进行创作的产物,运用得当,可以充当我们研究历史的宝贵材料。民国时期报刊文学中的＂苏州评弹＂主题,既在一定程度上反映了＂性别叙事＂的传统,又成功跨越了文学＂虚构＂与历史＂真实＂之间的鸿沟,均体现了小说作者对于当时＂苏州评弹＂的想象和认知。借助新文化史的相关理论,可以展现更多民国时期苏州评弹的侧面以及探询所隶属的文化脉络。