《崇祯历书》和《历象考成后编》中所述的蒙气差修正问题

《崇祯历书》最早引入第谷的蒙气差修正，改变了我国天文观测不考虑蒙气差影响的状况。《历象考成后编》中进一步引入了卡西尼蒙气差理论和新的蒙气差表，这份蒙气差为当明学者根据卡西尼理论计算所得。卡西尼蒙气差表比第谷之表有更高的精度，它的引入是中国在蒙气差的认识和修正方面的又一次飞跃。     

清代日食预报记录的精度分析

根据清代日食预报史料，考察了清代西洋历法的日食预报精度。在《历象考成后编》编撰之前，西洋历法的日食预报误差在10到15分钟左右，《后编》开始编撰之后，误差减小并一直稳定到清末。晚清以“新拟算法”推算，日食预报误差明显小于《后编》的推算误差。     

《历象考成后编》中的中心差求法及其日月理论的总体精度——纪念薄树人先生逝世五周年

研究《历象考成后编》中求解刻卜勒方程以计算日月中心差的方法的来源及其精度，同时对书中日月理论的总体精度进行分析，发现：书中用于太阳和月亮中心差计算的方法分别是薄利奥和卡西尼方法的简化版本。前一种方法用于太阳中心差计算时可以把最大误差控制在1角秒之内，而后一种方法用于月亮中心差计算的最大误差也不会超过11角秒。尽管从现代观点来看这两种方法并不是当时的最佳选择，但是，相对于书中日月理论的总体精度水平而言，该书编者的选择还是相当明智的。由于书中吸收了自刻卜勒到牛顿时代西方日月理论发展中诸如此类的重要成果，清代日月位置计算的精度实现了一次飞跃：与《历象考成》中的理论相比，该书日行理论的精度提高了10倍以上，月行理论在月黄经的计算方面精度提高了4倍以上，在黄纬计算方面精度则提高了将近10倍，从而为清代交食预报精度的提高奠定了直接的基础。     

明清之际官修历书中的编新与述旧

通过以太阳运动模型为中心,探讨明清之际几部官修历书所表现出的编新与述旧的矛盾及原因。明末,耶稣会士来华,藉天算而传教,翻译西洋天文学书籍。起初,利玛窦在翻译十二宫时采用了"回回历"的译名。后来,《崇祯历书》改用中国传统十二次译名。清初行用的《西洋新法历书》中有关太阳运动的论述照搬自《崇祯历书》。康熙晚年,下旨编撰《历象考成》,其中有关太阳运动采用了一种独特的双轮结构,此转变或为响应康熙帝的关切。其中的参数与之前历书中的无异,致使据此计算的岁次历书的精度没有明显提升。《历象考成后编》引入了开普勒模型和牛顿的算法,精度有明显的飞跃。然而,编者却将其表述为与旧法无异的形式转变。造成创新窘境的原因,是当时的历算群体缺乏对天体运动规律探索的内驱力,所有的改变均是在外界压力的推动下实现的。     

愚公移山找“夸娥”

“夸娥”是我国古代神话传说《愚公移山》中的大力士，而PB转座因子则是微观世界里的大力士。[编按]     

印度医学的“脉”与“穴”

对于印度传统医学中有关人体“脉”与“穴”之论说的介绍，其主要依据是根据印度古代医学经典《妙闻集》中的若干章，全文选择包括；第3卷第9章《dhamani的详说》；第3卷第7章《sira的记述与分类》；第3卷第6章《有关各marman的叙述》；第3卷第8章《刺络法》，并就中印两种传统医学体系在这些方面的区别，给出了扼要提示。     

给“趣题集”做封面

阮小七是个有创新思维的学生,热心的他常常用自己编的趣题考大家。所以他成了班里的焦点,时常被同学围成一圈。     

“文献”析义

根据GB3792.1-83《文献著录总则》中对文献定义：“文献记录有知识的一切载体”，认为记录有知识的载体作为文献，必须具备四大特性；载体上的知识必须是“记录”而有的；必须能长期保存；必须具有收藏价值；必须是能够为人们所收藏，并认为定义中的“载体”一词应改为“物体”为好，最后将文献定义为；文献，记录有知识，能长期保存，具有收藏价值且能够为人们所收藏的一切物体。     

将地球“弹”出去

2003年,美国古生物学家彼得·沃德和华盛顿大学天文学家唐那德·布朗利在他们的著作《生死地球》一书中语出惊人：5亿年后,地球将因太阳温度不断升高而被“烧焦”,人类拯救地球和自己的唯一办法是,通过一种“引力弹弓”技术将地球慢慢推离太阳。两位专家的观点立即引起科学家的关注。     

多重视角下的“和谐社会”

党的十六届六中全会《决定》中提出了“构建社会主义和谐社会”的新命题。这一《决议》的提出，标志着党领导核心作用的不断增强，领导思想的不断进步。同时“和谐社会”的提出，对党的自身建设提出了新的要求，也意味着具有中国特色的社会主义建设事业迈向了新台阶。“和谐社会”的来源、基本状况、发展未来，诸多问题都将随之走入人们的视线，成为新形势下的新焦点。     

“锋”考

在中国传统农具中，“锋”是什么样的农具，长期以来学术界说法不一，始终找到一个满意的答案。文章首先介绍了有关专家学者关于“锋”的各种观点，然后依据历史文献和考古资料对“锋”作了系统考究，形成了对“锋”的比较全面的认识。认为“历史上确曾有过名称为“锋”的农具；“锋”应该是尖刃的、不用畜力曳拉的、主要用于中耕的镢类或铲类多用途手工农具；《王祯农书》记载的“锋”可能是古“锋”的一种形式；近代云南大理地区仍在使用的一种尖刃锄，则可能是古“锋”另一种形式的孑遗。     

北京惊现“三日同辉”奇观

3月26日16时50分左右，一位金先生打电话告诉记者，他发现天上有3个太阳，呈一条横线，中间的较大，两边的较小，但两边的“太阳”很亮。与此同时，几道彩虹几乎形成了一个环形，彩虹上有云彩遮挡，特别漂亮。 直到下午6时，这种奇怪的现象在持续了1个小时后才消失。 据北京市专业气象台工程师李德广介绍，26日傍晚的天象确属奇观，在北京几十年的气象资料中还没有这方面的记载，目前只在国外资料中有所显现。 据李工介绍，此种天象是“三日同辉”，又叫“假日”或“虚像”。它是太阳在大气中玩的“把戏”。形成此种天象的主要原因是在傍晚半透明的薄云中竖直排列着许多门角形的柱状晶体，当太阳光照射在一根根晶体上时就会发生很有规则的折射，产生虚像，有时人们眼中会有3个、4个甚至5个太阳，彩虹也随之产生。这种现象之所以极为少见，是因为形成它的几个主要条件很难同时具备。 原载《北京青年报》     

高校“小镇做题家”的破局之路

<正>“小镇做题家”进入大学后，往往面临身份背景导致的困局，但也有许多学生能够打破这种身份的局限性，完成大学阶段的目标。一、问题的提出“小镇做题家”一词诞生于网络自媒体时代，最早出自豆瓣讨论小组“985废物引进计划”，发酵于微信公众号“真实故事计划”推出的一篇名为《小镇做题家：一个211高校学生的命运陷阱》的文章，某明星“考编”将该词推上舆论风口浪尖。“小镇做题家”源于当代一些大学生的自我嘲讽或自我调侃，他们以“出身小城镇，埋头苦读，擅长应试，但缺乏一定视野和资源的青年学子”自我定义，这些标签体现了他们在小镇中学中处在中心地位的优越感和在精英大学中处在边缘地位的无奈感之间的矛盾，体现了他们对美好未来的期待感和不尽如人意现实的挫败感之间的矛盾，面临着心理困境、适应困境、学业困境、就业困境等身份背景导致的困局。但是社会上对“小镇做题家”也有很多正面评价，他们是“务实、一步一个脚印的精神代表”，更有家庭责任感和社会责任感。     

也谈"将地球推离太阳"的问题

贵刊２００１年第八期《点子与窍门》专栏中刊登的《将地球推离太阳》一文，虽属狂想，还有些道理，但利用彗星，笔者不敢苟同。然而在２００２年第二期的《争鸣与探讨》专栏中刊登的《公转线速度增大将更靠近太阳》一文，笔者认为该命题本身不成立，就该命题而言，应该改为“公转速度高的行星必定比公转速度低的行星更靠近太阳”，或“距太阳较近的行星应有较高的公转速度，才不至于落入太阳”。而文章内容则更是引用公式不当。然而２００２年第八期贵刊在没有登载郑立铭先生的文章的情况下，刊登了郝建宇先生的《关于“将地球推离太阳”问…     

发现第二个“太阳系”

美国加利福尼亚州大学行星研究小组的科学家日前宣布，他们发现了与我们所处的太阳系类似的“第二个多行星太阳系”，这个新“太阳系”处于北斗七星中的大熊星座，那个“太阳”即恒星叫“大熊４７”，它距离地球为５１光年，本身已存在７０亿年，而宇宙的历史是１４０亿年。早在１９９６年，天文学家就发现了这个“太阳系”的一颗行星，该行星距离“大熊４７”的距离是地球到太阳距离的２倍，体积是木星的２５倍。而新发现的行星大小至少是木星的３／４，它与“大熊４７”的距离为地球到太阳距离的３．７倍，因此这两个“兄弟”距离很近，而…     

“吐故纳新”例说

《吐放纳新法》是我国古代一种仿生法。通过吐纳，吸进“生气”，吐出“死气”达到保健长生的目的。将这个方法运用于技术领域，进行创新活动，实为一种行之有效的方法。我使用这个方法，受益匪浅。60年代初，由于国防需要，我国开始自行设计新型歼击机。新歼击机的动力问题是决策中的重大关键问题。而动力发动机中的涡轮叶片的研制又决定着发动机的性能。为此，锻造空心涡轮叶片与铸造空心涡轮叶片的研究便成为争论的焦点和决策的中心。当时国际上空心涡轮叶片研制和使用也刚刚起步不久。英国航空公司认为前者安全可靠，美国认为采用后者能…     

一个“义”字，五个进士

考进士,中状元。是帝制时代读书人的共同理想。不过,那时的科举录取率很低,据钱茂伟《国家、科举与社会》一书对明朝科举录取情况的统计：“乡试录取率在4‰左右。”     

“革命”的由来

“革命”一词最早见于《易经》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”这句话的意思是：商汤和武王的改朝换代，是顺从天理，合乎人情的。古人认为王者受命于天，故称帝王为天子，称王者易姓、改朝换代为“革命”。“革”，即变革；“命”，即天命。     

谈谈阿拉伯数字“2”、汉字数字“二”与汉字“两”的用法

以相关国家标准、《新华字典》、《现代汉语词典》及编辑学有关的著作为依据，分析了2002年第2期《编辑学报》中阿拉伯数字“2”、汉字数字“二”与汉字“两”的用法。指出科技期刊编辑规范化工作只是编辑工作中的一部份，编辑学者化的核心是要学会鉴定稿件的学术质量。科技期刊的任何规范化标准，都必符合汉语的语法规律。离开汉语语言本身所固有的规律和习惯而去谈各种规范化标准，是没有任何实际意义的。     

探秘今日“女儿国”

说起美女，看过《西游记》的人一下就会想起“女儿国”里那些活泼可爱的绝色佳人!那么，“女儿国”到底在哪?据《中国丝绸之路大辞典》介绍，《西游记》中的通天河，指的是新疆八大河流之一的开都河，它流域内的巴音布鲁克大草原及焉耆盆地一带，就是故事中的“女儿国”所在地。