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生产力与生产关系的矛盾是一切社会的基本矛盾。生产力与生产关系矛盾的特殊性,决定了社会形态的特殊性,社会的本质是由生产力与生产关系矛盾的特殊性决定的。因而,研究社会主义的本质,必须从生产力与生产关系的结合上全面地界定,这样才能避免各种各样关于社会主义本质认识的错误倾向。一、历史上关于社会主义本质的论述及浅析 马克思主义经典作家曾经揭示过消灭剥削、共同富裕是社会主义本质。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”他们还认为,未来社会是一个“自由人联合体”。建立“自由人联合体”的理论是马克思 相似文献
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《共产党宣言》是马克思的重要理论论著。在《共产党宣言》中,马克思在对资本主义社会进行有力批判之后,理想性地提出未来的社会“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”,从而形成了“人的全面自由的发展”理论,同时,从整个马克思理论体系来理解,“人的全面自由的发展”理论也是马克思理论的终极指向。 相似文献
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人的自由发展理论是马克思、恩格斯主义理论的一个重要理论组成部分。其实早在160多年前,马克思、恩格斯等无产阶级革命家就在《共产党宣言》中提出关于人的自由发展的理论,指出人类奋斗的终极目标是:"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件",这是马克思恩格斯对未来共产主义和谐社会的美好构想。我国在构建社会主义和谐社会的进程中,坚持以科学发展观理论内容为指导,进一步真正实现人的自由全面发展,具有很强的现实意义和指导意义。 相似文献
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薛俊强 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(5):86-94
马克思对施蒂纳“自由主义”批判的批判是马克思主义哲学史上的重要问题。理清这个问题有利于重新审视《共产党宣言》中“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这个命题。该命题所含的内在的理论张力（个人自由与一切人的自由,个人主义和集体主义、社会主义与自由）是巨大的,并内在地包容了“经验性”和“超验性”、“形而上”和“历史性”之几重维度。 相似文献
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《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
一、对社会主义公有制的科学预见马克思在《资本论》中,不仅全面系统、精细深刻地解剖了资本主义私有制的剥削特征和历史必然性,而且还对未来社会主义或共产主义公有制经济作了科学预见。他明确地指出:在资本主义私有制被消灭以后,摆脱了被剥削和被奴役地位的、在人身上和经济关系上都自由的劳动者将组成“一个自由人联合体”。其主要经济特征有:第一,在“自由人联合体”中,实行生产资料公有制。劳动者共同占有全部生产资料,“他们用公共的生产资料进行劳动”,(同上)因而生产的劳动产品为社会所公有;第二,在“自由人联合体”中,社会各个经济部门的发展要有计划按比例地进行。劳动者“自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。在那里,鲁宾逊的 相似文献
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张文玺 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
社会主义、共产主义社会的发展方向,也就是人走向自由、和谐、全面发展的金光大道。方兴未艾的社会主义改革,既是社会主义制度向前发展,走向自身完善的关键一步,又是向着人的自由、和谐、全面发展方向迈进的重要一步。本文在简要说明人的自由和谐全面发展是科学共产主义理想目标和基本原则的基础上,着重谈谈社会主义改革为实现人的自由和谐全面发展开辟了广阔的道路。一、人的自由和谐全面发展是科学共产主义的理想目标和基本原则把人的自由和谐全面发展作为科学共产主义的理想目标和基本原则之一.是马克思主义始终一贯的基本思想。马克思在《资本论》中把未来共产主义的社会称之为“自由人联合体”,把每个人的自由全面发展作为这一社会的基本原则。恩格斯在他的主要著作《 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(24)
《共产党宣言》标志着马克思主义的诞生,其核心思想是人的自由发展,理论内涵主要体现为对人类自身发展历史、工人生活窘态、人类解放道路、建立自由联合体的关注。人的自由发展可归结为,个人在"联合体"中按照自己意愿全面发展自身才能、实现向人的本质的复归。人的自由发展的基本价值取向是为绝大多数人谋利益、人的全面发展、以人为本,实施路径是发展生产力、消灭私有制、教育、社会交往。因此,人的自由发展既是《共产党宣言》的理论归宿,又是马克思主义者的价值追求。 相似文献
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李树全 《中学历史教学参考》2010,(9):55-57
1．马克思在《共产党宣言》中昭示了未来共产主义社会的原则：“代替那存在着阶级和阶级对立的资本阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”以下各项是对马克思这一表述的理解,其中正确的是 相似文献
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人的全面发展的思想是马克思恩格斯人的学说的重要组成部分，马克思恩格斯早在《共产党宣言》中指出，资产阶级社会消灭之后，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，[1]本文依据这一预言的内涵，拟对人的全面发展的主要内容及其表现，实现途径与条件，以及这一思想在社会主义初级阶段的启示作一探析。 相似文献
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江泽民同志在“七一”讲话和党的十六大报告中,把握时代脉搏,适时地提出“促进人的全面发展”这一重要目标和战略任务。这是现阶段中国共产党施政纲领的重要内容,是当前学习和贯彻“三个代表”重要思想的一个重要方面。这个目标和任务在当代中国的郑重提出和实施,是对马克思主义的继承和发展,具有重要的理论和现实意义。1848年,在马克思主义的纲领性文件《共产党宣言》中,马克思、恩格斯向全世界宣告:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马克思恩格… 相似文献
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《共产党宣言》向世人公开申明:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来。消灭私有制”。列宁同志指出:“无产阶级夺取政权以后,无产阶级同资产阶级的阶级斗争并没有结束”,“而是阶级斗争在新形式中的继续”。阶级斗争和无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓。 相似文献
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刘建华 《湖南第一师范学报》2008,8(3):84-86
《共产党宣言》通篇贯穿着和谐的理念,就是要实现和谐社会,这种和谐社会的最高目标就是共产主义社会,是一个消灭了阶级对立的自由人的联合体,其中,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。同时,《共产党宣言》启示我们：在建设和谐社会的过程中,每个国家应根据自己的国情,走有自己特色的和谐发展道路,这些对当今我国坚持“以人为本”、建设和谐社会有重要的启示意义。 相似文献
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党的十一届三中全会以来,改革开放的伟大实践孕育形成了适合我国国情的邓小平社会主义所有制理论,破除了历史上形成的僵化的不合理的所有制结构。党的十五大报告在所有制改革理论问题上又有一系列新的突破,标志着这一理论进一步完善与发展。一、邓小平对所有制理论的突破马列主义者历来十分重视所有制问题,并把消灭私有制、建立公有制,作为共产党人的基本理论。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来,“消灭私有制,实现生产资料的全国性集中”。实现这个理想是以社会主义革命首先在西方发… 相似文献
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倪占元 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(5)
《中国社会科学》1980年第2期刊载了樊继刚同志的《商品产生和存在的原因的再探讨》的文章(以下简称“再探讨”)。该文断言:“用公有制存在的两种不同形式来解释社会主义商品存在的原因,已为实践和理论所否定”。认为“长期以来,人们把私有制解释为商品生产产生的原因,这是一种错觉,就象雷鸣与闪电之间不是因果联系一样,私有制不是商品生产的原因"。这就不但否认了两种公有制形式与社会主义商品生产之间的因 相似文献
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《共产党宣言》指出:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”所以,马克思主义千言万语,说到底,是科学地论证了社会主义(和共产主义)公有制取代资本主义私有制,乃是人类社会发展的必然规律。一百多年来,资产阶级学者反对马克思主义,主要反对的是这个原则。近年来搞资产阶级自由化的人,首先攻击的也是这个原则,这就不足为奇了。马克思说资本主义私有制必然灭亡,但是他从来没有说过这是个不该诞生的制度。相反,马克思指出资本主义是在新的生产力基础上产生一种新的生产关系,它使劳动者在形式 相似文献
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《共产党宣言》在讲到未来社会发展趋势与基本特征时，集中到人的全面发展这个本质之点：“代替那存在着阶级与阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个结合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”江泽民在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中的一个重大理论创新，就是继承发展了《共产党宣言》的上述基本思想，进一步阐明了促进人的全面发展，是中国特色社会主义与现代新型教育的本质要求：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着… 相似文献
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私有制是剥削产生和存在的前提及基础。正因为如此,一百多年前马克思和恩格斯在其《共产党宣言》中就明确宣布:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来,消灭私有制”。我们党自成立之日起,就把消灭私有制和消灭剥削作为己任,并为之奋斗不息。建国以后,党力图在这方面有所前进,几十年来,我们制定了一系列方针政策,限制、改造私有制,限制、进而消灭剥削。随着经济体制改革的深入发展,剥削这一经济现象却又出人意料地出现在社会主义初级阶段的经济生活之中。对此,人们议论颇多,褒贬不一。显然,如何看待社会主义初级阶段 相似文献
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人的自身的发展和社会的发展，是社会有机体发展同一过程中的两个方面，社会的发展内在地运行着人的发展。人的发展既是社会发展的手段，又是社会发展的目的；人的发展是社会发展的结果，又是社会的发展的原因。在二者之间，马克思更加关注人的发展。他说：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。”他进一步分析认为，资本主义社会中的异化导致了二者的割裂和颠倒。因此。未来的理想社会应当“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”。在《共产党宣言》中，马克思就热情地表达了这种思想，共产主义社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 相似文献