换一个视角看实践

只有先在认识论外然后再回到认识论中考察实践,才能弄清实践的含义、内容和要素,从而澄清一些理论上的是非。认识论外的实践是包含认识在自身之内的物质活动和精神活动相统一的过程,认识论中的实践是与认识相对的抽象掉了主观因素的纯粹的“行”,从认识论的角度看,人的一切感性活动都是实践活动与认识活动的统一,感性活动的“外部表现”是实践,感性活动的“内部状态”是认识。目的是认识论外的实践的要素,但不是认识论中的实践的要素。     

认识论研究的主体间性转向

交往性思维方式的确立体现了认识论研究由主客对立转向主体间性.通过对近代认识论研究困境的回溯,说明在现代西方哲学中,由于认识主体具有一定的先验性,不是现实中的人,所以其交往性思维方式带有先验的色彩.处于认识论转向转折点的马克思主义实践论的认识论,把现实的人作为认识主体,确立了实践的观点,使认识活动与实践活动统一起来,从而实现了认识论的真正转向.     

邓小平对马克思主义认识论的坚持和发展

马克思主义认识论实现了认识论的革命,邓小平把马克思主义的立场、观点和方法运用于我国社会主义建设的实践,恢复了实践对认识的基础地位,深化了认识过程的辨证法,强化了认识与实践的目的性,为我国的社会主义现代化建设提供了方法论指导.丰富和发展了马克思主义认识论.     

黑格尔哲学的任务与他的实践观

黑格尔在批判康德的不可知论的过程中,把实践的观点引入认识论,提出了具有多方面合理内容的实践观,他认为实践是认识过程的一个重要环节,同时又是与认识不同的一种运动形式,指出实践是检验认识正误的标准,强调了实践、真理与价值三者的联系。     

现代公共图书馆基本理念体系研究

对现代公共图书馆理念体系的认识可从认识论层面和方法论层面分别展开。平等服务理念、知识自由理念、信息公平理念、社会包容理念、民主政治理念、知识管理理念等都是认识论层面的理念。深刻认识这些理念,就要从概念内涵入手,归纳内容、分析表现形式,因此建立理念体系结构,梳理理念层次和关系就显得尤为重要。     

哈贝马斯的反思批判的认识论及其启示

哈贝马斯的认识论是以反思批判为特点,以解放的认识兴趣为标志的。哈贝马斯通过回顾哲学史上从康德到马克思的哲学反思阶段,批判了实证主义拒绝自我反思要求、只对经验事实进行描述的客观主义缺陷,建构了以兴趣为基础、兴趣和认识相互交叉的认识论。他特别强调解放的兴趣在认识论重建中的意义,认为解放的兴趣达到了自觉的社会反思批判的层次和高度,是合理理解技术兴趣和实践兴趣的前提。我们应该批判地借鉴哈贝马斯的反思批判的认识论,改变对马克思主义认识论的单纯描述性的理解,凸显其反思批判的社会性维度。     

论哈贝马斯认识兴趣范畴的理论价值

认识兴趣范畴是哈贝马斯重建认识论的基础性范畴,其实质是强调认识（理论）与兴趣（即生活世界的利益）之间的相互交织关系。认识兴趣包括＂技术的认识兴趣＂、＂实践的认识兴趣＂和＂解放的认识兴趣＂三个层次,＂解放的认识兴趣＂是整个认识兴趣范畴的灵魂。只有正确把握认识兴趣范畴,才能真正理解认识的主体性、认识的意义、认识论与社会理论之间的联系。     

柏拉图认识论中的"分离"问题

柏拉图认识论中的"分离"问题的合法性是不容质疑的,在他的许多著作中都有所涉猎."分离"问题具体体现为一般与个别的分离、认识主体与认识对象的分离、知识与意见的分离三个方面.柏拉图的认识论与理念论是紧密联系的,由于理念论中"分离"问题的不可解决性决定了认识论中"分离"问题也不可能得到彻底的解决,从而为后人对柏拉图的理解留下了空间.     

试论马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的认识论思想

本文作者另辟溪径,探究马克思《手稿》中的认识论思想,认为马克思在《手稿》中通过批判德国古典哲学家黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义的主客体观,在哲学史上第一次从辩证唯物论的视角界定了认识的主客体及其相互关系,并对实践作出界定,引入认识论作为主体与客体的中介,这就为建构本体论、认识论(狭义认识论)和价值论统一的马克思主义哲学奠定了基本框架,深入研究《手稿》中闪光的认识论思想,无疑具有重要的理论与实践意义。     

柏拉图认识论中的“分离”问题

柏拉图认识论中的“分离”问题的合法性是不容质疑的,在他的许多著作中都有所涉猎。“分离”问题具体体现为一般与个别的分离、认识主体与认识对象的分离、知识与意见的分离三个方面。柏拉图的认识论与理念论是紧密联系的,由于理念论中“分离”问题的不可解决性决定了认识论中“分离”问题也不可能得到彻底的解决,从而为后人对柏拉图的理解留下了空间。     

现有认识论内容评价和改革趋势

现有认识论内容存在较多的问题，形成问题的原因是多方面的。哲学认识论的内容必须改革。认识论的发展不只是认识的纯粹的发展，其实质是人的全面发展，是使人成为真正意义上的主体和社会的真正主人，认识论是唯物史观内容中的重要组成部分，要把学习问题作为哲学认识论的研究对象，要突出认识的主体性，要把认识论与人的发展、群众史观内在联系起来，要突出人的自我改造，使自身成为真正的主体。     

社会因素：认识进化不可缺少的条件－－读舒远招的《从进化的观点看认识》

20世纪 60年代以来 ,出现了一股新的认识论思潮即进化认识论 ,其代表人物是德国学者福尔迈。进化认识论是从生物进化的角度 ,立足于生物进化论的基本原理对人的认识能力和结构所展开的研究。然而 ,人仅仅是生物学意义上的人吗 ?人类认识仅仅是自然单凭自己的力量生成的吗 ?人类认识的进化仅仅是人类种族的遗传变异和对自然环境适应淘汰的结果吗 ?对此 ,舒远招教授的《从进化的观点看认识———福尔迈进化认识论研究》(湖南教育出版社 2 0 0 1年 )认为 :任何认识都具有社会性 ,而且社会进步、社会互动、社会实践等是认识进化不可缺少的社会因…     

浅谈叔本华的非理性主义认识论

叔本华作为现代非理性主义的开创者,确立了他的非理性主义的认识论,这主要体现在他的非理性主义的直观的认识上。这种直观认识主要有三种:对表象的直观认识、对理念的直观认识、对意志本体的直观认识。     

马克思主义认识论对形而上学的超越

马克思主义认识论是通过消解近代认识论的形而上学性而创立的认识论的新形态。近代认识论的形而上学性是认识论研究脱离生活实践而抽象化的结果 ,是超出现实生活实践追求终极认识基础和普遍必然知识的研究路向。马克思主义认识论终结了近代认识论的形而上学幻想 ,坚持理论抽象的适度原则 ,不脱离生活实践的原则 ,认为认识活动是人的现实生活实践的一部分 ,是生活实践的理论表现和表达。因此 ,建立总体性实践观 ,从超越传统形而上学视角理解马克思主义认识论 ,对于克服我国认识论研究中存在的形而上学思维方式的影响 ,推进马克思主义认识论的发展 ,具有重要意义     

教学认识论的发展——怎样认识更有价值

2001年开始实施的基础教育课程改革中诸多移植西方的教育理论,对在我国教育理论界一直占重要地位的教学认识论形成了严峻的挑战,甚至认为教学认识论已经到了终结的境地。教学认识论在马克思哲学认识论的指导下,认为教学活动是一种特殊的认识活动,并且存在着确定性的知识,这些都是值得肯定的,不过新课改中诸多教育理论也带给我们启发和思考,在认识方式上,教学认识论可以进一步发展。     

认识的可能性与两种思维态度

近代认识论讨论的中心问题是认识如何可能 ,胡塞尔对以前的各种观点都不满意。为此 ,他比较了两种思维态度 :自然的思维态度和哲学的思维态度。前者漠视认识如何可能的问题 ,后者则能为这一问题的解决提供全新的出发点和全新的方法     

从“客观主义”到“建构主义”:教学认识论的变革与超越

现代科学知识的最基本的特性是客观性。对知识客观性的内在信仰和追求产生了认识论上的"客观主义"。从知识与"认识对象"的关系、知识与"认识主体"的关系和作为认识基础的实践这三个维度来考查,客观主义认识论与建构主义认识论存在着根本的分歧。尽管面临着客观主义阵营的种种责难,从客观主义迈向建构主义,实现教学认识论的变革与超越,是我国新课程改革的必然选择。     

深刻理解辩证唯物主义认识论的实质

随着科学技术和社会实践的发 展,尤其是现代科学对人类智能活 动、人脑功能的研究,辩证唯物主 义认识论面临着丰富和发展的问 题。近几年,我国哲学界有些同志提出了许多新见解,涉及到了诸如认识的本质是不是反映,认识论的实质是不是能动的革命的反映论,认识是否具有客观性等哲学认识论的一些根本问题。本文试图就这些基本问题谈谈个人认识。     

认识论研究领域的新拓展

超前认识论从新的角度拓宽了认识论研究的新领域：一、以往都是从一般认识论即总体上对人类认识的本质和规律进行探讨，超前认识论则是对人类具体认识行为的研究；二、超前认识论深化了主体性研究，使主体兼有认识主体、价值主体和实践主体的性质；三、超前认识论试图揭示人类认识第二次飞跃的生成机制，正是在这一问题上对认识论研究有所突破     

邓小平特色理论和模式理论的认识论意义──兼论邓小平哲学思想所揭示的哲学发展方向

邓小平哲学是一种不同于传统思辨哲学形式的新的哲学思维方式和活的哲学运动。它向我们揭示出哲学的发展必须紧跟时代的步伐，为切实地解决现实的重大问题提供了卓有成效的理论指导。“中国特色社会主义理论”和“社会主义发展的中国模式理论”是邓小平哲学认识论思想的光辉结晶。它所揭示的关于认识的主体特色和认识角度等问题是对哲学认识论的重大发展，也为我们在新的历史条件下坚持和发展马克思主义哲学提供了一条新的哲学思路和发展方向。