尼采与后期维特根斯坦论真理

尼采与后期维特根斯坦都挑战了传统形而上学真理观或真理符合论,驳斥了我们的信念的以及真或假判断的形而上学基础。他们并非否定了真理的可能性,而是认为真理都是语境相关的。在此方面,他们之间可以说是遥相呼应、殊途同归。尼采将我们的真或假的判断,看成是与生命的保存和提高的条件相关的;后期维特根斯坦则将真理的语境条件追溯到我们共同的生活形式上。但是,尼采重估一切价值的怀疑精神,以个人趣味的真理创造和冒险,挑战了大众标准的真理观念;后期维特根斯坦最终思考了知识和真理的不可怀疑的基础即确实性问题,并将习俗、制度、共同行为以及继承下来的文化知识背景等构成的生活形式看成是既定的前提。所以,从哲学风格上看,尼采比后期维特根斯坦更有批判性。当然,在这个方面,他也是极端的。     

对真理本质属性的再认识

在真理的本质属性这一问题上，“客观真理说”与“主观真理说”都存在着形而上学的缺陷，要克服这一弊端，就要从真理属性的多样性出发来认识真理的本质属性问题。真理的科学性才是真理的本质属性。     

“真理的本质是非真理”海德格尔真理观刍论

海德格尔的真理之思是其哲学、诗学与美学思想中的核心命题,其通过真理的“遮蔽一敞开”涵摄性运演机制彰显诗学的本源性内涵及诗人之诗才等重要思想。梳理“真理之非本质”“存在者之真理”以及“存在之真理”3个层面的蕴义,旨在彰显出海氏真理观内在旨趣,并在一定程度上消除传统形而上学真理观的“符合论”色彩,赋予真理源初性的存在论意义。     

马克思主义是不断发展的科学真理

远在半个多世纪以前,列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中就指出:“在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西,它绝不是离开人类文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。”但是,在一个长时期里,林彪、“四人帮》打着“高举”的旗号,拚命鼓吹什么“顶峰”、“绝对权威”、“句句是真理”等等,在真理问题上大搞形而上学,造成了极大的混乱。     

生成·透视·生存——尼采对形而上学的建构与变革

本文将尼采作为一个严格意义上的形而上学家看待,从生成世界观,透视认识论和生存价值论三个方面揭示了尼采的形而上学体系的内容。同时强调,尼采对西方传统形而上学进行了重大变革,这些变革包括形而上学阐释相对化,生活价值化和非理性化,因此,尼采的形而上学已不是传统意义上的形而上学,其世界观、认识论、价值论也不是传统意义上的,而只是标示的对本然的设定,对实然的解释和对应然的谋划。     

尼采哲学的语言转向和非理性转向──尼采的哲学变革及其对二十世纪西方哲学的影响(下)

在《尼采哲学的价值转向和人学转向》（《宜宾师专学报》99年2期）一文中,笔者重点讨论了尼采在形而上学和人生价值问题上的变革,指出尼采哲学实现了西方哲学的价值转向和人学转向。本文将进一步讨论尼采哲学变革中的后两个转向,即对人类理性和精神的追问导致的语言转向和非理性转向。一、语言转向：人类理性的迷与返尼采哲学的语言转向是同他在形而上学上所实现的价值转向和人学转向紧密相联的。在前两个转向中,尼采消解了传统形而上学和认识论得以成立的基本概念,诸如‘县实世界”、“绝对”、“目的”、“主体”、‘“客体”等,但…     

试述尼采认识论的基本思想

尼采被公认为是“人类过去几千年最有影响的思想家之一”。在尼采哲学中,占核心地位的是权力意志和超人学说,而对世界的认识问题则被放在了从属地位。试图从认识的对象、认识的实质、认识的动力、认识的过程、真理的本质和认识的方法六个方面去分析和阐述尼采认识论的基本思想。     

试析“事实”和“真理”的区别

“事实”和“真理”是两个使用频率很高的日常概念。认识事实是获得真理的基础,但认识了事实并不一定就获得了真理。本文旨在对事实和真理概念的区别进行分析。首先需要说明,在符号学的视界里,“事实”和“真理”一旦变成了某种符号,它们就是人们发明出来的用于指称某一类对象的概念、范畴,是用语言文字表达的思想意识形式,因而它们就都不是对象本身。根据哲学基本问题第一方面的规定,无论是“事实”概念还是“真理”概念都是主观的,第二性的。我们不能把事实和指称事实的符号、真理和指称真理的符号混为一谈。超出符号学的范围,“…     

论价值真理及其与科学真理的关系--《系统价值学》之一

文章认为,“价值真理”概念是客观存在的,但它不是与“事实真理”而是与“科学真理”对举的概念。在“事实”层面上,只存在“真实”概念,“价值真理”是建立在“价值实事”基础上的。价值真理就是认识对客观事物现象固有价值本质的揭示。由于价值是系统性存在,所以,它具有区别于科学真理的特指性特征。同一客体,对不同价值主体而言,可以得出“好得很”与“糟得很”这样对立的价值真理认识。但这种价值真理认识,必须建立在科学真理认识基础上,把握客体对主体真实的、本质的利益关系,否则,就没有价值真理可言。     

真理只能由社会实践来检验

实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义的一个基本原则。但是,长期以来,“四人帮”伙同林彪反革命集团在真理的标准问题上制造了很多混乱,他们大搞唯心主义和形而上学,大搞绝对主义,大肆宣扬有用即真理的实用主义的真理观,否定实践是真理的唯一标准,否定人类的认识要随着实践的发展而发展这些马克思主义的基本原理。因此,正确认识和理解实践标准,努力恢复实践标准的权威,对于澄清被“四人     

试论音乐欣赏教学的认知教育

音乐欣赏教学的认知教育,必须进行系统的循序渐的教学;根据音乐学科特点增加教学内容;根据音乐艺术特点进行教学设计;根据认知教育原理加强分析技能训练。     

全息思想对社会科学研究的认识意义

全息思想目前已被广泛用于解释许多事物的局部与全部的关系。全息思想对社会科学研究具有深刻的认识意义:它有助于我们重新审视人类起源及人与人之间的关系;有助于提高我们对社会精神现象的认识水平;有助于我们树立更全面、更科学的人类发展观;可以为社会科学许多学科的深入研究提供均衡的思维框架。     

论真理存在和发展的基本规律

真理的存在和发展是有规律的。其基本规律主要有:真理在实践基础上得以产生、检验和发展的规律;真理在自身的矛盾运动中存在和发展的规律;真理在存在和发展过程中由相对真理向绝对真理辩证转化的规律;真理与谬误相比较而存在、相斗争而发展的规律。深入探究和掌握这些基本规律,是坚持和发展马克思主义真理观的题中应有之义。     

物流英语中的概念隐喻及语用功能研究

生活中无处不在的隐喻是人类基本的思维方式和认知机制之一。在物流英语语篇中,隐喻是认知概念、语义拓展、表述增效、语篇经济的有效手段。隐喻的工作机制是在相似性的基础上,由源领域向目的域投射的过程。物流英语中的源领域主要涉及容器实体、空间方位、身体部位、天气、液体、艺术等六个概念隐喻的模式。     

论实用主义真理观的嬗变

实用主义真理观的演变有两个趋向：从研究真理的性质到研究真理的接受标准(条件)；从关注效用到关注人类幸福。肯定真理与价值相互渗透，主张对话和交流是探求真理的一种方式值得借鉴。否定真理的客观性，主张主观真理论是错误的。     

论马克思主义实践观的思维方式——基于列宁《哲学笔记》

列宁在《哲学笔记》中,探索了一套认识和改造世界所要遵循和坚持的基本规律和基本准则：一切从实际出发;理论与实践相统一;实践是检验真理的唯一标准;在实践中坚持真理和发展真理,不断探索＂接近＂真理的途径。     

从莱布尼茨的真理观看逻辑真理与事实真理的关系

在企图调和理性主义和经验主义的认识论原则指导下，莱布尼茨提出了两种真理的学说。所谓两种真理：一种是推理的真理，一种是事实的真理。他严格区分了这两种真理，认为二者是绝对对立、不可逾越的。实际上，逻辑真理和事实真理并非泾渭分明，二者的区别也不是绝对的。它们都有一定的经验基础，在这点上，它们是一致的。     

现代认知心理学人机类比方法的学术争论及启示

人机类比这一方法在心理学研究中的应用 ,取得了许多研究成果 ,也引起了一场学术争论。争论的焦点是人机类比用于人的心理研究的适切性 ,计算机模拟人的智能等心理活动能否真正揭示人的心理。本文简述了这一争论中的三种观点 :第一种是极力支持和肯定人机类比 ,第二种是持否定的态度 ,第三种是谨慎地和批判性地接受 ;总结了这场学术争论给认知心理学和心理学的研究及学科发展所带来的有益启示。     

关于同源词问题的思考

同源词是汉语词汇中的普遍现象,是认识规律和语言自身发展规律共同影响的结果。在同源词研究中,要把同源词和同音词、同义词区别开来。重视例证,注意语言学和其他学科的结合。     

试论邓小平对马克思主义真理观的贡献

邓小平理论是与马列主义、毛泽东思想一脉相承的科学体系。邓小平对马克思主义真理观的贡献主要是恢复了探索真理的根本思想路线——‘‘解放思想,实事求是”;找到了在新时期探索真理的正确途径——“大胆地试,大胆地闯”;坚持了真理标准和价值标准的统一——提出了“三个有利于”。