说“铭”

本文就铭的源起、特征、作用与类别作了考察,选取各类铭辞之部分代表作品加评述,并与部分西方铭辞比照,探讨异同。对于褒扬或戒勉之铭,史之变文的碑铭和修养处世的座右铭等,从题勒的手段,铭法题旨到语言姿态均作了较细致深入的描述和探究。     

论李大钊的民彝史观

李大钊在《民彝与政治》中挖掘中国古代传统文化中的民主思想,赋予"民彝"以新的内涵。李大钊在结合中国古代的民本主义和西方近代的民主主义思想的基础上提出的民彝史观,抓住了近代西方民主政治的精髓,对民众起到政治启蒙作用。李大钊的民彝史观是他早期民主政治思想的集中表现,也是他对近代中国民主政治建设的理论总结,为他向唯物史观的转变准备了条件。     

从《阳华岩铭》看元结对湘南摩崖石刻景观的缔造之功

元结在湘南地区缔造了大批摩崖石刻景观,阳华岩是其中之一。《阳华岩铭》创作于公元766年,由元结撰文,瞿令问书刻,形式精美,历代金石文献都有著录。《阳华岩铭》石刻迄今保存完好,具有文物、考古、文献、书法、游览等多方面的价值。     

饭店铭

巴国出诗酒,布衣傲王侯。当今花花世界,林立层层酒楼。赫赫称“王朝”,巍巍号“帝都”,攀龙附凤,夸富斗奢。此间独树一帜,自命“巴国布衣”。顾名思义,返璞归真,淡泊平民意识,坦荡大众襟怀。重续古代布衣菽粟之交,愿与现实普通百姓共尝酸甜苦辣也。     

贪官铭

钱不在多．够花就行。情不在深,有礼则灵。斯是小官,照样得意。茅台送上司,中华送领导。后门开迎礼。见礼穷开心。可以去酒吧。上赌场。无民声之乱耳．无民事之劳形。当官不管事,坏事全做尽。心里想：能玩就行。     

略论端砚砚铭中蕴含的人文精神

端砚是承载中国传统文化的基石，是民族文化的象征。历代帝王将相、文人雅士在端砚上镌刻的砚铭蕴含着丰富的人文精神。审视端砚业现状，传承、弘扬端砚的人文精神将对振兴端砚工艺、提升端砚文化品位起到极其重要的作用。     

略论蔡邕在铭体发展史上的贡献与地位

蔡邕的《铭论》是对铭体发展史的首度系统总结,其《铭论》体现了铭体文的载体意识、功用意识。他的碑铭文对歌功颂德类铭文前散后韵体式进行了规范,后人纷纷仿写他的碑铭文。     

汉代七言镜铭的时代精神

汉代铜镜七言诗铭文体现的奉顺阴阳、追慕神仙和征服夷狄思想,显示出鲜明的汉武帝、汉宣帝时代精神。联系这类具有七言诗镜铭的铜镜产生时间以及“柏梁联句”的传说加以分析,我们可以得出结论：中国古代七言诗在西汉时已经基本形成。     

关于办好彝学专栏的几点思考

作为彝学研究平台建设的一个重要标志,毕节市唯一的国内外公开出版发行的学术刊物《毕节学院学报》,于2006年第1期起设置了"彝学专栏",公开发表彝学研究成果。该专栏虽在学界有一定影响,但离办成全国知名专栏的要求尚有较大差距,因此,我们必须对彝学专栏的意义和价值有深刻的认识和准确的定位,对彝学专栏拟达成的目标有明确的要求和切实可行的举措。如此,彝学专栏一定会越办越好,实现既定目标,成为全国高校同类期刊中富有特色的知名栏目。     

尹珍讲堂铭

矫矫尹氏，生于荒裔。 不囿于此，游学北方。 归而有教，爰有此堂。 我新其宇，其道重光。 矫矫尹氏，道高水长。     

从铜镜铭文管窥西汉人的社会追求

西汉铜镜以其铭文对社会现实强烈而直接的追求著称。通过铭文我们可以发现当时人们普遍强烈地追求着高官、财富、金钱以及爱情和长寿。而这些铭文的产生及流行又与当时社会政治、经济、思想、文化等均有一定联系,也是现今人们了解历史的重要窗口、反思当今一些社会现象的借鉴。     

两周金文军事动词用字分析

汉语用字研究一直是探讨汉语性质的一种有效手段.本文以两周金文军事动词用字为例,分析其内部用字的六书差异、用字的意义特点以及假借字的语音特点。以期为读者更进一步了解、认知上古汉语的特点作一些尝试。     

儒家官德思想启示

儒家以“仁”为思想核心,对中国的思想史产生了巨大影响。其对官德的论述也相当丰富,孔子在其官德思想中,把吏德、君德看作是统一整体,其官德思想为：为官以“仁”,为官以“德”,为官以“礼”,为官以“民”,为官以“克己修身”。这是我国古代“德治”的基本精神,这一思想在我国当前“反腐倡廉”、坚持以德治国和依法治国中得到诠释,对当代为官者有重要的借鉴意义。     

元代的系官匠户

元代的系官工匠 ,部分来源于早期征服过程中的俘虏 ,部分接收自南宋官手工业的工匠 ,均通过匠籍制度加以维系。元代系官匠户数目庞大 ,专业化程度高 ,是当时手工业生产的主体。虽然其身份管理严格 ,但在户籍赋役制度确立后 ,大多数系官匠户的待遇处境较一般民户为优 ,并不是毫无人身自由的工奴     

西周纪年考

针对现有文献有关西周纪年的一些不确切的记载,本文对厉王—幽王及武王—夷王两个时期的纪年进行了讨论。     

清代名臣汤斌

汤斌是清代勤政爱民、刚正廉洁的名臣。他兴利除弊，为民造福；同时毁淫祠，兴社学，挽颓风，厚习俗，民风为之一变。他选择任能，大力整治吏风。他严于律己，自奉俭约。他的学问人品为同代人所称道。     

试论宋代检校官制度

检校官制度出现于北周,隋唐时期进一步发展.宋承李唐成制,实行假借官资的检校官制度,并制订十九阶检校官的阶等名号,用以表示官员地位之尊崇和升迁之资.自元丰改制及政和改革后,检校官阶等及除授对象明显减少,使这一制度在实施700余年后,进入了一个消亡、寝废的阶段,并随着南宋政权的灭亡而基本被废除了.     

赵孟頫仕元原因探析

赵孟 作为赵氏宗室而出仕元朝 ,长期以来受到一些人的指责与讥讽 ,认为“有伤气节” ,并影响到对他的艺术作品的评价。但是 ,按照历史唯物主义的观点 ,应将赵孟这一历史人物置于宋末元初这一特定的历史环境中去探析。从他与南宋宗室关系的淡漠 ,他对南宋末年黑暗政治的不满与失望 ,再结合元初统治者忽必烈所采取的对汉族儒士、赵氏宗室的怀柔政策所产生的作用 ,综合考察后不难看出赵孟仕元是一件自然而又合乎情理中事。因此 ,对赵孟仕元不必多加指责 ,更不必为此贬低他的艺术成就及他在中国艺术史上的地位     

明代官府公文用纸与档案的保护

明朝的造纸技术集历代之大成，有了长足的发展，公纸的种类也十分繁多。明王朝很重视档案的保护工作，对官府公用纸的种类，规格，质量，来源均做出明确的规定。为保存中国古代化典籍，丰富中国档案库藏做出了贡献。     

汉代地方官学的教师设置

文学官是汉代地方官学的教师,其设置随着经学的发展而不断细化,数量众多,区域分布广泛。一般明经即可出任,主要职责有管理学校、教授弟子、推行教化、备长官顾问等。文学官在任命与升迁的途径等方面均体现出其官吏属性。