论近代中国女子体育的兴起

运用文献资料和逻辑推理的研究方法,对近代中国女性体育的兴起进行了分析与讨论.结果认为,近代中国女子体育的兴起和女性解放是紧密联系在一起的.近代中国女子体育的兴起经历了三个阶段:1898-1903年,主要表现为男人社会对女学教育和女子体育的关照;1904-1907年,主要表现为一批新知识女性群体对体育的自我觉悟,其中尤以秋瑾为代表;1907年后,主要表现为晚清政府颁布了两个有关女学教育的重要章程,为近代中国女子体育的兴起提供了法律基础,使中国女性体育开始走向繁荣.     

中国近代体育运动会发展演变探析

运用文献资料法和历史分析法,以文化传播为视角,从文化的物质层面、组织制度层面和思想观念层面上梳理和分析运动会在中国近代的演变过程,探讨源于西方工业文明的运动会如何在半封建半殖民地的中国发生、发展,并最终成为中国社会的有机组成部分。中国近代运动会的演变过程,反映了中国体育的历史发展脉络,也呈现出中国社会的历史轨迹。     

初探近代体育在广州的兴起和发展

广州地处中国南大门,是世界近代体育较早传入中国的城市之一,早在19世纪70年代,为军事需要,在洋务派所办的新式军校及新军中,就率先聘请洋教练传授洋操,并开设近代体育课程。19世纪末维新派代表康有为提倡新学,普及教育,在广州创办了万木草堂,李莲女士创办了私立广东女子体育学校,把体育课列为必修课程。教会和教会学校,还有岭南大学等都是开展近代体育比较活跃的地方,为学校体育的发展开了先河。     

宗教与近代科学的兴起

科学与宗教是人类文化中的两大重要因素。宗教曾对近代科学的兴起起过致命的迫害和阻滞作用 ,但它同时也是近代科学兴起的一个积极因素。科学与宗教是辩证的关系 ,宗教不会随着科学的昌明而消失 ,而是随着人类的进步以不同的形式得到发展。     

近代人间佛教兴起原因探析

旨在革新传统佛教的近代人间佛教运动的兴起,是由于传统中国佛教在发展过程中出现了背离时代机缘、违背佛法根本精神的种种弊病.传统佛教在理论上片面强调出世精神、夸大出世与入世之间的差别,佛教日益走上消极厌世的道路.在神、佛关系上,传统佛教日益死鬼化、天神化,成为鬼神化佛教,这种鬼神化的佛教与注重今世人生的近代人本主义思潮相对立.近代佛教僧尼素质普遍低劣,普遍无正信、无正见、无正行,严重违背大乘佛教的入世利众、慈悲济世的菩萨精神.在唯科学主义思潮的背景下,庙产兴学运动更是对传统佛教的重大打击.传统中国佛教从整体上无法适应崇尚科学理性和现实人生的时代要求.     

广东近代体育的兴起与发展

鸦片战争以后,国力苶弱,我国一些具有民主进步的思想家和革新求变的先进份子积极倡导向西方学习,试图"师夷之长技以制夷",变革图强,振兴国力。伴隋着学习西方工业、科学技术和教育的同时,开启了广东近代体育的进程。本文就西方近代体育思想、近代运动项目传入的途径、广东近代学校体育、社会体育、竟技体育、社会体育组织的兴起和作用的研究,理清了广东近代体育发展的脉络。100多年来广东近代体育的发展,始终贯穿着一根红线,这就是与反帝反封建斗争联系在一起。     

近代报人群体的兴起及困境探析

近代以降,伴随着西风东来,报纸媒介被西方传教士带到了古老的中国。报纸媒介的到来酝酿产生了大批以报纸媒介作为栖身之所的知识分子,催生了报人群体这一新式文化群落。在此,从时局的发展并结合报人群体自身的鲜明特点出发对报人群体的兴起和所面临的窘境作一探析。     

清末新政与近代中国武术教育的兴起

清末新政期间,清政府为应对社会危机出台了一系列社会变革政策。对此背景下近代中国武术教育发展的研究表明：由于武举制的废除以及培养国民尚武精神的需要,退出军事领域的中国武术成为新式学堂中体育教育的重要组成部分;受西方体育教育观念的影响,中国武术的教育内容、教学方法以及教育模式等方面发生了极大变化,这促使中国武术教育向现代化转型;军国民教育思潮、国粹文化思潮挖掘了中国武术的文化教育功能,促进了近代中国武术教育兴起。     

论近代留学教育的兴起对科举制的冲击

近代留学教育从其发轫至1905年,由初期的留美、留欧,经由中日甲午战争而转向留学日本。从教育制度上看,由时势促成的近代留学教育本身,即是冲击古老封建科举教育的一股新生力量。清政府对待留学教育的态度,由最初有志之士的极力倡导和顽固派的极端性抵制,逐渐演变为科举废止前的极致性认可,留学章程中出现了“授予优秀留学毕业生以科名奖励乃至相应官职”的规定,由政策法规上的保证使得留学教育对科举制的冲击进一步加深。近代留学教育的兴起与发展,作为近现代教育制度建构的重要组成部分加快了科举制的解体。     

山西省学校近代体育的兴起与发展的研究

通过大量的调查资料,反映了从本世纪初到新中国成立的五十年间,山西省学校体育在废除呆板的兵式体操教学的基础上,兴起和发展近代体育的状况,揭示其发展规律和特点,评价了学校体育在该地区的历史地位和作用。     

作为象征符号的体育运动及其时代内涵——从远东运动会看中国现代体育的兴起

体育运动不仅仅是人们为了增强体质而进行的身体训练,更是借此实践社会价值观,承担象征和仪式意义的符号系统。随着历史的发展和社会的变迁,中国的体育从对礼的感受和实践,转入到21世纪初对丢掉东亚病夫称号的努力。借助身体和训练行为的隐喻,表达出了构建强大民族国家的希望。     

近代哈尔滨民族航运业兴起的社会历史背景及其作用

随着近代晚清政府的衰落,沙俄强迫我国签订了一系列不平等条约,黑龙江、松花江等内水主权及航权相继丧失,帝国主义加紧了对我国东北地区的经济掠夺。日俄战争爆发后,众多民族实业家为了挽回松花江航权,纷纷投资航运业,哈尔滨航运业从此逐渐兴起。近代哈尔滨民族航运业兴起的历史背景,将以爱国主义为核心的民族精神体现的淋漓尽致,同时作为近代哈尔滨航运业发展历程的关键一环,对其历史作用的研究,有助于挖掘近代哈尔滨航运业发展从衰落走向复兴的动因及完善近代哈尔滨航运业的发展历程。     

棒球运动在中国的兴起与早期发展

近代中国棒球运动,是在19世纪末期,首先由留美、留日学生和归国华侨引进,后经外国教会学校、基督教青年会的提倡,逐渐在中国开展起来。早期的棒球活动,始见于1865年的北京汇文书院和上海圣约翰书院两所教会学校。1911年辛亥革命以后,北京清华、天津南开和新学书院、上海沪江和南洋公学相继开展了棒球运动,以后又逐渐发展到江苏,浙江,广东、湖南、湖北、山东等省的一些大城市。自辛亥革命至北洋军阀统治时期,由于中西文化交流加快,近代棒球运动亦在我国有所发展。     

乒乓球在近代中国的传入及发展

对乒乓球传入近代中国的具体考证,认为乒乓球传入近代中国的时间应该是1901年或之前,地点是天津。乒乓球在近代中国的传播,使中华全国乒乓球协会1935年在上海首次正式成立,标志着乒乓球运动作为一项正式的体育运动项目开始登上中国体坛;1919年后国内乒乓赛事快速发展,其活动逐步从学校扩展到社会各界,但国际化的交流主要限于中日之间,还没有加入到国际乒联组织;乒乓技术基本上处于一个完全模仿的阶段,没有形成自己独特的技战术风格;1937年联合日、美、英三国制定了第一个完备的国际乒乓规则,乒乓球规则开始与国际接轨。近代中国在乒乓球组织、竞赛、技术、规则、女乒乓球等方面都进行了一定有益的探索与发展,为当今我国乒乓球事业打下了初步的历史基础。     

侦探小说在近代中国的传播和影响

近代是中西方文化交流的一个重要时期,随着侦探小说在中国的译介和传播,不仅孕育和促进了中国本土原创侦探小说的诞生,而且对“新小说”创作模式也产生了深远的影响。     

近代自然科学为何没有在中国产生

本文通过东西方文化传统的历史比较,说明中国不具备自然科学得以产生的文化传统,也没有自然科学产生的哲学基础;通过对逻辑、经验和方法论的分析,说明中国没有自然科学形成所必需的逻辑工具,没有自然科学形成所必需的经验基础及科学方法论的基础;通过对概念、数学基础和语言方面的分析,说明中国没有自然科学所必需的概念的明晰性和准确性,没有自然科学所必需的数学基础,说明在语言方面对自然科学的形成亦造成了一定的障碍.总之,自然科学没有在中国产生有着其历史的必然性,说明了这种文化传统对当今中国科技发展的影响.     

从印度近代大工业的兴起看殖民主义的双重使命

本文以马克思提出的殖民主义双重使命学说为理论指南,结合殖民统治下印度资本主义大工业兴起的历史进程,具体分析殖民主义双重使命在印度近代大工业开创过程中的情况,论述了英国殖民统治的主观目的是从自身利益出发,对印度进行掠夺和剥削,但却在客观上促进了印度近代工业化的进程,以此说明殖民统治破坏与建设的双面效应。     

我国近代学校体育的兴起(1901-1911年)

清末在新政和军国民主义及新教育思想传播的大背景下,各级各类学校开始了中国教育史上从未有过的体育教育,并且在体育师资的培养上做了一些工作.虽然具体实施的情形有好有坏,但是,清末体育教育的开创之功是极为重要的,并对后世发生了相当大的影响.