在意义、结构、功能中分析“把OV在L”句式

"把OV在L"句式是"在LVO"句式的一种变体形式.通过分析"把OV在L"句式在语义上的适用范围、语法上的历史渊源,和选择这一结构的实际语用条件,寻求这种句式变化的根本原因,以期在对外汉语教学方面起到指导作用.     

"把OV过"句式的制约因素及成活条件

一般认为,“把”字句排斥动态助词“过”,但不管从历时还是共时的角度看,“把OV过”句式都是客观存在的。本文首先描写了“把OV过”句式的特点,然后着重从语义、语用的角度分析了制约该句式出现频率的因素及其成活的条件。     

“把OV在L”与“在LVO”的汉日对比

在考察汉语中的“把OV在L”和“在LVO”一组对应句式时，我们发现日语中也同样存在着一组对应的句式：“…に…すね”和“…で…を…ょる”。通过对汉语和日语中这两组句式在语义、句法结构、语用条件、转移条件等方面进行逐一的对比分析，我们清楚的看到二之间存在着相同的一面，他们各自都存在着一个对立关系的句式，而且汉日之间还存在着对应的关系。在教学活动中注意到这一点，将无疑有助于日本学生汉语的学习；同时，我们更应注意到，汉语和日语中这两组句式之间又不是完全对应，正是由于这些差异的存在，才导致了学生们在使用汉语时出现原因不同的错误。     

关于“在+NP_[L]+V+NP”句式的分化及其依据

本文从变换、语义特征、隐性语法关系三个角度分化“在＋NP［L］＋V＋NP”句式。在这一分化中，除了“V”的语义特征不同是造成分化的原因外，“在＋NP[L]”’、“V”、“NP”在句式里隐性语法关系的不同也是分化的原因。     

“个”在“把个”句式中的作用分析

“把”字句是现代汉语中的一个特殊句式．一直以来都是人们研究的热门课题。“把个”句式是在“把”字句的基础上变化而来,同样也有很多研究“把个”句式的文章,本文对“把个”句式中“个”进行分析．认为“把个”句式中“个”的功能在逐步由量词表示数量单位虚化为语助词表示语气。     

“被”“把”同现句的类型及其句式转换

“被”“把”同现句是现代汉语中很值得注意的一种语法现象。从“被”“把”在句中的位置、主语和“把”后成分的关系、主语和“被”后成分的生命度语义特征等方面，可以把它划分为不同的类型；从这种同现句和其他句式的转换度来看，可以发现诸多句式之间的内在联系；从施受关系来看，它是一种很有特点的“被”字句；从历时视角观察，它是汉语的一种传统句式     

嵌入“从L“的把字句

在“把”字句里,表示处所起点的“从L”位于“把”字短语之后时,施事可以和“把”的受事一起发生位移,我们称这类句子为“伴随位移句”;施事也可以不随受事发生位移,称这类句子为“他动位移句”。在这两类句式中,“从L”的语义指向,动词的类型,施事的类别,受事的类别,施事与“从L”表示的处所的包含范围等方面都不尽相同。“从L”制约“把”字句的语义特征和结构类型。     

运用数学公式教语文句式变换的尝试

运用数学公式教语文句式变换的尝试景泰县实验小学化翠莲在小学语文“陈”“把”“被”三种句式的变换教学中，我发现能变换成“把”字句和“被”字句的陈述句的句型结构，有一定规律可循，即：一般都是由“动作的发出者、表示动作的词、动作的对象”这三部分构成。因此，...     

尊重原态，触发思维“有机”生长

数学的学习过程是一个基于学生思维原态的动态生长过程。在数学课堂教学中，教师要避免对学生“视而不见”“视而未见”等思维原态的忽视，要尊重学生的思维原态，从学生视角出发，通过“误区”点拨、“盲区”导引、“外区”勾连、“欹区”突围等思维的动态转换，触发思维的“有机”生长，让学生思维得到自由发展。     

电视宣传片中多模态隐喻与转喻的认知建构

基于多模态隐喻理论,结合相关语类的多模态化特征,聚焦电视宣传片中的多模态隐喻和转喻建构机制,研究发现：宣传片诉诸动态图像及文字等异质模态构建了范畴-成员、符号-事物、居民-地点、方式-行为四种转喻模型,分别映射“和谐共生”理念、“世锦赛”、“赛事主办方”及其“欢迎态度”等宣传要素;而借助“感知上的相似性”、“蒙太奇”等手段建构的三个多模态隐喻则映射欢迎、筹备以及举办世锦赛三个相互承接的宣传主题;多模态转喻与隐喻的互动性则体现在转喻对隐喻概念域的建构性作用。     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

论箕子的“子”不是爵位

箕子的“子”不是爵位,商王朝没有子爵。“子”是由王族的姓变为尊称的。箕子是中国第一个称为“子”的思想家。     

文本《废都》与"废都文化"

文本<废都>是一种源于现实废都、又超越了现实废都的文学范式和艺术文化范式,它是一种由废都文学文字符号、废都文学形象符号和废都文学意象符号组成的描写废都文化内涵的语言文化系统.它的文化价值在于其通过废都文化氛围的烘托、渲染和暗示,揭示了废都文化隔离机制对于废都人的种种文化隔离现象,并对戕害废都文化人的那种"废都文化",做了更深层次的理性反思和文化批判.文本<废都>所揭示的"废都文化"问题,至今还严重制约着我国的传统文化继承和我国现代化进程,对此我们必须高度注意.