高雅

古人云：“清范何风流,高文有风雅。”高雅是文明,是高尚。高雅,不是因为条件优越或占有优势。条件优越,占有优势,产生的不一定是高雅,而极有可能是高傲。食山珍海味,居华美豪宅,乘香车宝马,这些也并不是高雅,充其量只能算是高贵。而高傲、高贵与高雅是不可相提并论的。     

春天的高雅使者——紫丁香

就在我换上轻盈衣服的那一瞬间,美丽的春迈着欢快的脚步与凝重的冬交换了接力棒。春,她的使命就是让万物复苏,让大地到处布满生命的脚印。 这时,紫丁香在春的呼唤下,慢慢地复苏了。     

把高雅音乐引进普通高校是素质教育的迫切要求

音乐教育是富有强烈艺术感染力的审美教育,是全面推进素质教育,培养适应跨世纪现代化建设需要的社会主义新人,促进学生全面发展的重要内容,当今大学生思想活跃,情越广泛,加快把高雅音乐引进课堂,对于培养学生正确的世界观、人生观和道德观,满足学生的艺术追求,提高学生的艺术修养具有非常重要作用。     

高雅艺术进校园路径研究

高雅艺术对于提升大学生审美素质、形成健全人格具有重要作用。高雅艺术进校园路径包括加强公共艺术教育建设,实现高雅艺术进校园从外在向融合转变;加强学生艺术社团建设,实现大学生从观众客体向创造主体转变;积极采取有效措施,实现高雅艺术进校园活动由少数人的狂欢向全体参与的转变;完善高雅艺术进校园相关机制,将节点式的活动向弥散性渗透转变。     

高雅艺术进校园的几点思考

高雅艺术进校园已成为现代高校校园文化的一道亮丽风景线,它在塑造学生的健康人格、增强学生的审美能力、提升学生综合素质、丰富校园文化生活方面具有积极作用。为了让高雅艺术进校园活动持续开展下去、形成良好的发展机制,需要：继续加大经费投入,提高社会公益参与度;建立健全制度,形成可持续发展机制;结合本地文化,形成文化特色;广泛发挥团组织作用,提高学生参与热情。     

赵树理小说通俗化中的高雅

赵树理小说在通俗化中呈现出了高雅的氛围。在其塑造的形象系列上表现为：写出了农民在现实生活中作为主人公的行为、心态、命运以及农民的光明前景和农民成长的必然趋势,有着崇高的执著的使命感。在艺术风格上表现为：对文学功用有着独立的思考,对农民群众生活发展趋势有着总体把握;在日常具体事件的描述中,表现了对农民命运的严肃关注和对农村新生活本质的深刻认识;融鲜明的爱憎感情于平直的叙述之中,充分传达出作品的意旨;在口语化中,既注重了具体语言的艺术风韵,又照顾到了整个语境的融洽和谐。     

“高雅艺术进校园”之我见

“高雅艺术进校园”活动,可丰富校园文化生活,提高学生艺术修养。其活动形式要多样化,活动内容系统化,活动进行长期化,活动组织广泛化,对民族艺术传承化。     

“高雅”范畴的现代美学释义

中国美学崇尚“雅”,“高雅”是由“雅”所建构而成的审美范畴之一.其美学意义涉及到人生与艺术两个方面.从前者来看,“高雅”意指人格、品德的高尚,心灵的高洁、精神境界的高远.其审美意识根源于雅与美都在人、人心、人的义理道德,故而特别重视人格价值和人生境界的追求.而就后者看,所谓“高雅”则除了对审美创作主体人品志向、情思、意趣的规定外,还涉及到作品的审美风貌等.     

"高雅"呼唤"娱乐"——古典音乐走进大众路在何方

本文通过对当今“娱乐成风”社会现象的分析,论述了“高雅”与“娱乐”二者的关系,试图找到古典音乐与大众融入的一个契合点;强调应该重视高雅音乐的娱乐性功能,并在此基础上,让娱乐走进高雅,让高雅洋溢着娱乐,让古典音乐真正走进大众。     

中国传统音乐的高雅品格——以古琴为例

古琴以其高雅的文化品格、丰富的精神内涵,被古代文人列为“琴棋书画”四艺之首。充分挖掘古琴艺术的高雅品格,对古琴的保护与传承具有重要意义。     

中小城市高雅文化缺失的思考

先富起来的一些中小城市,面对物质富足的现实,其消费呈现出繁荣的表象。但由于缺乏强大的文化底蕴和有效的理论引导,人们的消费往往趋于物质,而缺失了精神。中小城市消费繁荣表象背后的高雅文化特质的缺失令人深思,应从多个角度对中小城市高雅文化的消费进行有效的研究,以期改变现有的消费方式。     

浅谈高雅文化的困惑与觉醒

党的十五大报告指出,有中国特色社会主义的政治、经济、文化是有机统一,是不可分割的整体。在当今历史转型时期,如何建设有中国特色社会主义的文化是一个重要课题。必须从政治、经济、文化、社会生活的角度,冷静、客观地对高雅文化——这个敏感而重要的文化建设问题进行肯定,正视面临的危机,剖析反思产生的原因,并提出建设高雅文化主要对策。     

高雅音乐进校园——以柳州师范高等专科学校为例

教育部、文化部等单位发起"高雅音乐进校园"活动,让高雅音乐进校园具有更现实的意义。通过分析大学校园音乐氛围的现状和高雅音乐进校园的意义,提出高雅音乐进校园的方法途径包括开设专业课程、提高学生鉴赏水平,组织各类活动、培养学生兴趣爱好,增强音乐实践、提高能力水平。     

我院高雅音乐文化的立体构建

高职院校校园文化建设有其自身的特点。我们对高职院校文化现状与自身条件进行分析后,找准了我院校园文化建设的切入点,即从课程-活动平台、专业-非专业对象和校内-校外基地三方面进行高雅音乐文化的立体构建,取得了可喜的成绩,提高了学生的综合职业素质。     

对当代大学生加强高雅音乐教育的必要性思考

当代社会多元文化的发展,现在大学校园里总是充斥着一些低俗和庸俗的流行音乐,由于当代80,90后大学生精力充沛,对流行音乐叶特别钟爱,难免受一些不良音乐文化的影响,令人担忧.文章旨在阐释加强当代大学生高雅音乐教育必要性的原因,希望引起大家的重视.     

水滴穿石 溪流汇川——论普及高雅艺术对高校素质教育的影响

高雅艺术与通俗艺术相比较有其不普遍性。因此在全社会各个层面推广较难。需要有国家政策的支持和多方面的共同努力。海南举办的普及高雅艺术活动,因其能引领广大学生弘扬优秀民族文化,通过提高学生艺术修养和文化素质促进学生全面发展,为学生开辟丰富多彩的第二课堂。而对高校素质教育产生了极大影响。有效地提高了大学生素质。     

高雅艺术进校园对大学生素质教育的影响研究

提高高校素质教育有效实行的关键举措手段之一,就是“高雅艺术进校园”活动的开展。“高雅艺术进校园”活动开展,其根本任务为立德树人,根本目标是,改进美学教育、提高大学生整体的审美艺术水平和综合素质,因此,高校制定了很多与之相关的活动方案,并开展了形式多种多样的活动。基于此,对“高雅艺术进校园”对学生素质教育的影响展开研究,旨在为高校开展“高雅艺术进校园”活动提供一些有价值的参考意见。     

河洛大鼓的高雅发展取向及其功能

河洛大鼓的雅化艺术特征主要体现于艺术表演形式上的"优雅"、"悠闲",道白、唱词的"高雅"、"规范"。从发展的现实需要上看,当代河洛大鼓艺术的"生产"应具有多元的雅化发展取向,只有这样,才能消解河洛大鼓当下历史演变中所充满的悲喜双重的吊诡气息,才能使得这一国家级非物质文化遗产的发展更加充满生机和活力。     

闲雅·高雅·清雅——论宋代雅词发展的三个阶段

在宋代多元化文化格局的影响下,雅词的发展可分为三个阶段首先是标榜"闲雅"的北宋真宗后期到仁宗朝,这一时期的雅词创作以富贵奢侈的享乐世风为基础;其次是崇尚高雅的北宋中期,人们以词来表现高洁正直的人品和旷达宽厚的处世哲学,真正实现了词的雅化;第三是追求清雅美的南宋,雅词派代表词人姜夔融寒士心态与晋宋风范于词的创作,营建了"幽韵冷香"的独特风格.     

高雅音乐对大学生素质教育的实证研究

高雅音乐教育具有教育效果显著性、教育手段科学性、教育实践可操作性等特点。文章通过援引海南高校＂高雅艺术进校园＂活动的教学成果,对高雅艺术教育的多维性效果进行理论与实证分析。