高职院校实施职业资格证书制度的研究与思考

高职院校实施职业资格证书制度十分必要.然而,在方兴未艾的实践中确实存在着一些不足.正视不足,努力完善,深入实施职业资格证书制度,必须着力推进学历证书和职业资格证书的有效衔接或融通.当下要加强"三项"建设,协调"四种"关系,完善"五个"条件.     

我国高职教育实施职业资格证书制度面临的问题与"双证融通"

本文分析了我国高职教育实施职业资格证书制度所存在的各种问题,提出了"双证融通"是高职教育推行职业资格证书制度的有效途径,论述了实施职业资格证书与学历证书相互融合的思路和实施办法.     

依托课程建设实现高职院校双证书的互通与衔接

在高职院校推进学历证书与职业资格证书的融合,互认和双向沟通,实现学历证书和职业资格证书的交辉呼应,实现学历教育体系与职业培训体系的联合接轨,是高等职业技术教育发展的必然趋势.本文以伊春职业学院外语系特色课程一旅游英语课程的建设为例,针对调整旅游英语专业学生人才培养模式,建设特色课程等方面问题进行了分析和探讨.     

从《职业教育法》看我国职业资格证书制度的推进

<职业教育法>是一部规范我国各级各类职业学校学历教育及各种形式的职业岗位培训的法律,是目前我国发展职业教育的重要法律依据.其中<职业教育法>第八条明确指出;"实施职业教育应当根椐实际需要,同国家制定的职业分类和职业等级标准相适应,实行学历证书、培训证书和职业资格证书制度".由此可见,构建完善的职业资格证书制度,实现学历证书与职业资格证书制度并重,是目前我国职业教育改革的方向之一.     

"现代建筑智能化设施类"职业资格鉴定的认识与实践

高职教育实行学历证书与职业资格证书并重,积极推行职业资格证书制度,是深化高职改革、适应社会发展与市场变化对人才培养的需要.本文对"现代建筑智能化设施类"职业资格鉴定的认识、组织与实施进行了积极的探索与实践     

汽车类专业职业教育“双证融通”培养模式研究

职业资格证书与学历证书融通是促进高职教育改革与发展的需要。高职院校应从汽车类专业岗位(群)的职业能力与任务及相对应的职业资格证书分析入手,从以工作过程为导向的课程理念、以"双师型"为核心的教师队伍建设、融合职业标准与课程标准的双证教材建设等三个方面探索汽车类专业"双证融通"的途径。     

试论"双证书"制度的衔接与并举

近年来,职业教育作为终身教育的一个重要的组成部分获得了快速的发展,但由于受人们传统思想的束缚以及学历层次上的定位影响,其发展又出现了从未有过的艰难.从分析职业资格和学历证书衔接的现实基础以及国外成功的经验出发,探讨实行职业资格证书制度与学历证书制度的衔接与并举所必须具备的条件.建立合理的职业资格证书制度与学历证书制度衔接与并举机制,加强各类教育之间的衔接,构建教育体系的"立交桥".     

部委

教育部:推进"双证书"制度据教育部网站消息,教育部近日发布《关于充分发挥行业指导作用推进职业教育改革发展的意见》。意见提出推进建立和完善"双证书"制度,实现学历证书与职业资格证书对接。意见明确了要推进建立和完善"双证书"制度,实现学历证书与职业资格证书对接;要推进产教结合与校企一体办学;推进构建专业课程新体系;推进人才培养模式改革;推动企     

推行职业资格证书制度 提高高职学生就业能力

根据国家教育部、人力资源和社会保障部关于职业教育实行学历证书与职业资格证书"双证书"制度,在职业院校毕业生中进行职业技能鉴定的有关精神,高职院校要创造条件,积极推行职业资格证书制度,提高高职学生的动手能力,培养高技能型人才.     

提高职业资格证书含金量重在创立品牌

1994年7月,我国颁布的第一部《劳动法》确立了职业资格证书的法律地位。1999年6月,中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定提出要"在全社会实行学业证书与职业资格证书并重的制度"。中央这一决定是我国人才资源开发的重要举措。"并重"亦即同等重视。然而,学业证书尤其是学历证书毕竟由于推行时间久远,其功能、效用及被重视程度,在全社会已根深蒂固、家喻户晓。与之相比,职业资格证书受社会重视程度相距甚远,要真正与学历证书平起平坐,任重道远。还要     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。