文体科学分类辨正

文体科学分类辨正吴伟凡文体分类问题不仅是高等院校文章写作学研究和教学的重要问题，也是职工教育中学习写作面临的难点问题。其实，这个问题我国自古以来就很重视。早在三千年前的《诗经》、《书经》时代，就已经有了文体意识的萌芽。其后，历史上无数文章巨人和文论巨...     

《桥之美》文体辨正

一、教师及教材编者对《桥之美》文体的误读 人教版初中语文八年级上册第12课《桥之美》是著名画家吴冠中写的一篇文章。笔者曾听不同层次的十几次教师执教过这篇课文，其中不乏高级教师、省优质课获奖者。从他们的教学设计中都可以看到一个明显的问题，就是缺乏文体意识，有的环节像是学习说明文，而有的环节则像是研读散文。以下这一组教学问题设计就比较有代表性：     

神话究竟教什么——谈神话的文体特征与教学内容

<正>神话里的"神奇"神话,概念定义中两个字"神"和"话"都揭示了"神话"的特点。"神"首先可以理解为神奇。人的童年时期是对这个世界充满好奇的,每天都会涌现出许许多多的问号。法国电影《蝴蝶》里的那个满脸雀斑的小女孩,每天都会向他的邻居——一个寡居老头问许许多多稀奇古怪,让人手足无措的问题:你的蝴蝶是什么品牌的?为什么太阳会下山?为什么有穷人和富人?怎样才算富有?同样,人类的童年时期也是处在丰富的新奇感中,万     

关注文体特性 落实神话文本教学价值

神话阅读教学应紧扣文本特性,依据学段目标要求,关注学生心灵需要,从神话所特有的文本叙事魅力和内蕴意义入手,顺应童心,引导学生一起经历神奇,感悟神韵,体味神思,享受“神”,内化“话”。     

文体特质下神话类文本教学的走向

在小学语文教学中,神话类文本深受学生的喜爱,但由于解读的偏颇,神话类文本阅读常常处于高耗低效的状态,学生无法真正把握神话文本的特质.本文从三个方面提出融合性的教学策略,旨在助推学生语文综合素养的发展.     

把握神话文体特征 开发语文教学核心价值

正神话故事是幻想文学中的一种。作为一种文学文体,它有着怎样的文体特征?进入小学语文教材,成为高年级语文教学文本,它又有哪些教学价值?课文的教学价值,与其文体特征紧密相联。叶圣陶在20世纪30年代就提出:阅读教学要关注"这篇文章属于哪一类,和哪篇性质相似或互异?这类文章有什么特性和共同式样",其中提到的关注"文章有什么特性和共同式样"即关注文体特征,目的在于发掘文本的教学核心价值。把握神话的文体特征,     

文体特征观照下的小学神话教学探索

神话文本以"神奇"为核心,神话教学应依据学段目标,紧扣语文要素,引导学生一起经历神奇,感悟神韵,体味神思。进行神话类文体教学时,教师应前后勾连,把准神话要素生长基点;单元整合,领会神话单元编写意图;巧搭支架,挖掘神话文体教学价值。     

《在马克思墓前的讲话》一文的文体辨正

恩格斯的名篇《在马克思墓前的讲话》 (以下简称《讲话》)是高中语文教材长期以来选用的保留性篇目。教材的编写者将其编入现行高中语文教材第二册第三单元 (议论文单元 )。关于它的体裁 ,教材的编写者在课题下的“预习提示”中指出“这是一篇悼词” ,“这是一篇以议论为主 ,兼有记叙和抒情的演说词”。就此 ,我们可以顺理成章地得出如下结论 :第一 ,文本既是一篇悼词 ,又是一篇演说词 ;第二 ,本文是一篇议论文。上述第一个结论地令人产生莫衷一是的迷惘 ,第二个结论不符合《讲话》的实际 ,很有必要讨论一番。勿庸质疑 ,《讲话》是一篇悼词 …     

诗意的策略 神话的终极——王安忆小说文体艺术论

王安亿用“抽象性语言”显示了自己对极微小平凡的事物保持审美态度的才情；用自我命名的小说叙事方法，带来了小说艺术的一场革命，用双层对比的小说结构，隐喻了对人类生存的双重悲悯。     

文体理念观照下,神话类文本的教学策略浅谈

神话作为小学语文教材中重要的文体类型,是阅读教学的重要范畴,更是促进学生言语生命和语文素养提升的重要凭借。因此,在文体理念观照下,神话类文本教学要依循这样的教学思路:在初读中概括,整体把握文本内容;在精读中叙述,补充神话故事细节;在总结中评析,体悟神话人物品性,从而提升神话文体的教学效益。     

小学神话教学:文体特征、教学价值与设计要领

阅读教学内容的确定是影响语文教学目标落实的关键性问题,语文教育专家提出了语文教学本体性内容、依据文本体式确定教学内容等具体的语文教学理念。当前使用范围较广的人教版、苏教版两种小学语文教材都安排了较多的神话篇目,如何确定小学神话教学的内容,需要教师比较清晰地认识神话的文体特征,比较准确地把握神话的教学价值,对神话教学设计的关键要素有着比较到位的领会。     

变形的神话——《尤利西斯》叙述文体的审美透视

乔伊斯的经典之作《尤利西斯》是一个关于海神（普洛透斯）变形的神话,其在叙述文体上所作出的艰辛努力,如语言风格的多样化,对电影、音乐、戏剧等其他艺术媒体的借鉴,滑稽模仿与拼凑等等,有其内在的精神追求和美学意义。小说叙述文体的变幻多端、难以捉摸恰恰印证了小说所要表现的一个失去理性秩序之后变得支离破碎、荒诞离奇的现实世界。因此,叙述文体本身就不再是形式主义的,而是处于审美经验的核心地位     

90年代女性神话－－近年女性个人化写作文体解读

90年代女性个人化写作原生态地展现了欲望时代女性的生存困境。作为一种新锐的女性叙事，个人化写作为女性写作的多元化提供了可能。个人化写作以其对当下现实的独特把握力、对传统爱情模式的解构以及躯体语言的运用为叙事策略，表现了与主流叙事决裂的决心与勇气。然而忽略了积极建构的个人化写作未免合理性与误区并存，因而坚持文学个性成为个人化写作在世俗化商业时代保持生命活力的必要前提。     

城镇化辨正

<正>3月17号,备受注目的《国家新型城镇化规划(2014-2020年)》发布,引起广泛关注,被认为是指导未来中国城镇化道路的纲领性文件。这个文件没用城市化这个词,用的是城镇化一词。我注意到,目前,在党中央、国务院的各类文件中和中央报刊中均使用了城镇化这个词。2013年我国城市化率达到53.73%(美国82%,加拿大77%、法国     

成语辨正

翻读《语文教学与研究（读写天地）》２００１年第１０期，发现有两处对成语“始作俑者”的误用：１．在老人看来，当人得到幸福的时候，没有必要感谢那带来幸福的“机缘”或命运之神。因为，这机缘或命运之神，既可成为幸福的源头，又何尝不能成为不幸的始作俑者呢？生活的辩证法就是如此。（《生活的真谛》）２．那位始作俑的女士被挤在车中一隅，她的人生一直平凡，但她心中仍保留着前几分钟欣赏“那边大花园”的愉悦，这是她的心理习惯，恐怕也是她在平凡的人生里维系生趣的重要链条。（《那边有个大花园》）始作俑者：本义为开始发起制…     

常用字辨正

常用字辨正李乐毅厂厅厉压厕厦厨广疒这个字是“古已有之”的，见于甲骨文和金文，字形像山崖。本义是“山崖”，音ｈǎｎ（一说“厂”是“岸”的本字）；又同“庵”，音āｎ。后来才用作“厂”字的简化字，音ｃｈǎｎｇ。作为偏旁，常被称为“厂字旁”（ｃｈǎｎｇｚìｐ...     

字形辨正

孤(弧)形蛟(佼)河和偕(谐)桥粱(梁)造形(型)疏竣(浚)俊(峻)岭呕(讴)歌老讴(抠)漫隘(溢)照(昭)苏彻(砌)墙副(幅)员通迅(讯)眺(耽)搁洒(撒)娇防卸(御)经(径)流浸(侵)蚀肆虔(虐)眠(抿)嘴喘(揣)摩怡(贻)笑陷(诌)笑屏(摒)弃晒(晒)笑圭(嗤)笑笑熬(煞)按(安)装花辫(瓣)甜密(蜜)蜜峰(蜂)元霄(宵)点辍(缀)荤(晕)车高怂(耸)宠(庞)大谅(掠)夺田梗(埂)慎(填)密甜(恬)静顷(倾)心叱诧(咤)斌(赋)予安祥(详)惰(隋)朝田踌(畴)拘(绚)丽屋瞻(檐)嘈(槽)运峡(狭)窄讫(迄)今出板(版)搬(扳)手广插(播)真缔(谛)缭(潦)草私熟(塾)剪帖(贴)储(诸)位晾(琼)玉锤练(炼)朴(…     

因材施教辨正

因材施教辨正蒋冬梅自春秋时期大教育家孔子始,因材施教便是为人熟知和公认的教学原则了。宋代大儒朱熹说,“夫子教人,各因其材。”“因材施教”一语由此而来。新中国成立后,国内教育界在５０年代和８０年代对它展开过较为集中的讨论。然而,迄今为止,人们对它仍持有...     

字音辨正

座战冲着衬托黑黯潜运潺潺麻痹馅笑嘈杂颠簸接触澄清摒弃正由eh己x19eh色n面C60ch6n坟ell如c6o比ch心c】1乙n9晒湍急鳌头对称田滕碑文田畴惩罚帛书矗立畜生憋气椽子盛饭冰雹eh6ngell血19正腼误曲正tUon6o误抢e晚n正chti chtibiebl由eh6ueh‘ng比。褒贬崇高赔偿鄙视河堤绰刀eh面eh的 O︸1 In nn旧.e比而乎面晚﹄gosh名不虚传ch咖储存ch6裨益幼参天COn雏形cM误chu山1面c晚n9砧叩bls助u山色n9而6nzhu山1chti涌s成nzhul直截了当d山19绰绰有余ellu乙打吨d汕嚎叫1泊。准噶尔妒沉淀di面酣梦h山1肠yU6nsh6n9呈父旧d呐eh面d仑n9QO乎山写g(in并行…     

常用字辨正

常用字辨正李乐毅原是“竹”字。《说文》：“竹”，冬生（草）也。象形。……”甲骨文未见；金文见于“中山王圆壶”等铜器铭文。“竹”字用作偏旁，被称为“竹字头”。注意，无论是“竹”字还是“竹字头”，楷书的第二、五笔都是横画而不是点。含有“竹字头”的汉字...