老三样与摆祭——松阳过年习俗点滴

过年是一个充分展示包括饮食、起居、服饰、祭祀、娱乐、礼仪、社交等中华传统文化内容的节庆活动。有1800多年历史的古县松阳有一些完全属于自己地方特色的风俗。水南桥头村:除夕分岁吃年夜饭是过年的高潮。松阳人把吃年夜饭叫作"分岁"。在"分岁"的餐桌上,糕、米果、山粉丸是永远的大菜,离了这"老三样",也就不成其为松阳人的年夜饭。我外公外婆家住水南桥头村,这村做的糕和米果在松阳非常有名。松阳童谚云:"雪花飘飘,外婆炊糕,雪花浓浓,外     

权誉的重负

以前,外公居住的村子凡遇旱涝灾害,就要组织唱大戏三天,最后一天下午还得举行祭神仪式。仪式中那位由人扮演的神,代表至高无上的权力和荣誉,由族里慎重推选。不是一般人都能干的,所以,那是很光彩的事情。当时,我正值壮年的外公已连续9年扮演神了,在村里威望很高。每到祭神的那天下午,外公早早画好妆,隆重披挂整齐,接受全村人的跪拜、祷告;然后,由8名年轻小伙抬轿,请"神"游村、查看田野灾情。通常,仪式要到日落前才能结束。我舅舅很羡慕父亲的风光,有一天,年轻的舅舅问我外公:"爸,什么时候把我也选上去?"外公瞪眼道:"哼!你以为是好玩的?"     

创客精神内在机理及培育研究

"大众创业、万众创新"一经提出便引起巨大反响,被社会及广大人民群众所接受,那些充满造物精神、努力将各种灵感变为现实的人们也就成为了这一号召下的中坚力量,被人们形象地称为"创客"。创客精神是以工匠精神为核心,强调动手实践、创造创新及交流分享等关乎个体成长与发展的能力,具体表现在人际关系、行为方式、元认知和艺术等领域。它以创意、创新、创造等一系列活动为运行机理,研究这一机理能为培育创客精神提供有益启示。     

一棵枣树一生情

正外婆家有棵枣树,从我记事起,它就高高地挺立在院子的西南角。母亲说,这棵树是外婆结婚时种下的。外公爱吃枣,结婚时他们种下这棵枣树,并且期望生活能像枣树一样永远茂盛,像枣一样永远甜蜜!可是意想不到的事情发生了。一天深夜,外公突然被抓壮丁了。那时,他们已有四4个子女,大的10岁,小的才2岁。外婆虽然伤心,但为了孩子,日子还得咬着牙过下去。外婆迈着小脚,农忙时,她给地主家打粮食、推磨;农闲时,她给有钱人家洗衣服、     

何逊诗歌“客”字说

何逊诗歌有多种多样的"客",如羁客、旅客、游客、客子、客思、客悲、客愁、浔阳客等,共25处。仔细研读这些诗篇,可以明显感知何逊在其诗歌中构造了一个"客"世界。基于此,本文主要研究"客"世界具有的特征并以此来观照何逊的思想世界,认为何逊的"客"世界包含的情感大抵有经历造成的自卑感、情真形成的悲凉感、时代导致的距离感。     

献给茶文化的一曲赞歌

客来敬茶,以茶会友,历来是中国人待客的传统礼节.而韩国茶人却把茶敬到了茶的故乡中国,敬到了杭州这个对茶文化情有独钟的城市.韩国茶人联合会草日香茶会和韩国创作音乐研究会一行,千里迢迢带着茶具茶艺、乐器乐曲,专程来到西子湖畔,于2月25日为国际茶文化研究的倡导者、开拓者,中国国际茶文化研究会名誉会长王家扬先生举行一场别开生面的"耆老茶会".     

路易·威登的"随变"哲学

没有来过香榭丽合大道,不算真正到过巴黎;没有来过路易·威登的总店,就不算真正到过香榭丽舍大道.这-点,可以在巴黎的香榭丽舍得到佐证. 已经154岁的路易·威登公司有如此超人的魅力,其"秘诀"就是"随变"而不"僵化"."随变"的是:路易·威登对与未来发展战略不相匹配的产业采取了非常果断的处理手段.不"僵化"的是:它卖出了与公司发展战略相悖、却能获取高额利润的衍生业务.     

黑色的光亮

"墨子,墨家,黑色的珍宝,黑色的光亮,中国亏待了你们,因此历史也亏待了中国。""我读墨子,总是能产生一种由衷的感动。虽然是那么遥远的话语,却能激励自己当下的行动。""我希望,人们在概括中华文明的传统精华时,不要遗落了这八个字:兼爱,非攻,尚贤,尚同。""那个黑衣壮士,背着这八个字的精神粮食,已经走了很久很久。他累了,粮食口袋搁在地上也已经很久很久。我们来背吧,请帮帮忙,托一把,扛到我的肩上。"     

绿油油的草坪

两岁的迈克想要一个盛沙子的盒子玩,可他的父亲说:"不行。那样的话,其他的小孩会到咱家院子来玩,他们会往草坪上扔沙子,猫会把草坪弄得一团糟。草准会被弄死。"不过,迈克的母亲说:"草会长回来的呀。"5岁的迈克想要一个秋千。他渴望自己能坐在秋千上,然后荡啊荡,荡到高高的半空中。可他的父亲说:"天哪!那还了得!好端端的草坪,为了立秋千架,要被戳上几个窟窿,然后一帮穿着运动鞋的顽皮小孩在上面乱踩。这样准会把草弄死。"     

谁让他轻易流泪?

三年前公交车上的一次经历,让四川广安农村来重庆当"棒棒"的余兴民对城里人心怀恐惧。日前,仍是在公交车上,一小学生为患病的余兴民让座,余一时感动流泪。"城里也有好心人!"女售票员王燕说,售票三年,为"棒棒"让座的几乎没有。有人给自己让座,余却仿佛得到大恩赐,竞以泪水表示谢意,这在很多人看来,多少有点不可思议。然而余兴民三年前的经历,如果我们不把这当成故事来看的话,不知算不算是农民工在城市受到有形无形的歧视、非公平待遇的一个缩影。三年前,余兴民帮人卸煤炭,坐车时身上煤灰弄脏了旁边一乘客的裤子,该乘客扭位他不放,说裤子     

凭啥代表别人

看中央电视台"星光大道"节目,有一位被淘汰的男选手,对着电视镜头说:"我代表家乡480万父老乡亲,感谢中央电视台星光大道栏目,给了我这次机会,虽然我被淘汰了,但我努力了,一点也不遗憾……"看他说得多轻巧,两片嘴皮轻轻一碰,就把480万人代表了。我的小侄森森,正读幼儿园大班,只有五岁。有一回家里聚会,森森端上一杯饮料说:"我代表班上48名小朋友敬大伯一杯酒。"我笑了,问小侄:"你凭啥代表那么多小朋友?"森森说:"我是班长。"我马上叹服了,别看只有五岁,说的却是理,只要挂个长,就能把别人代表了,有谁能说这不对呢?我是个平头百姓,这辈子只有被别人代表的份,代表就代表     

寒梅雅韵

正梅花历来是中国文人的爱物,常见于诗文歌赋中。梅花第一次独立作为主角被歌咏,始于南北朝时期诗人陆凯的《赠范晔》:"折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。"这是迄今最早的一首借梅花传递友情的诗。后人常用"一枝春"作为梅花的代称。唐代诸多诗人都有咏梅佳作,如杜甫的"梅蕊腊前破,梅花年后多。绝知春意好,最奈客愁何。"王维的"君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?"白居易的"池边新种七株梅,欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉,今年好为使君开"等,都脍炙人口,久     

论明儒的重民观

本文通过对明儒重民观的概述和探析,阐明自先泰儒家以来对重民观的承继与发展,即从"以民为本"的重民观发展到"由民为本"的重民观,尤其是黄宗羲的"天下是天下百姓的天下";"天下为本,君为客",君臣都是"天下的公仆";废"一家之法"以及"公天下"的政治理想,把学校视为议政、参政、教育、监督的机关等,全面系统地发展了民本思想的重民观,并且向近代民主主义的民本思想转化,极具进步意义,对现代文明也有其价值取向.     

文献记载中,他有十八次与西湖的邂逅 董其昌 情有独钟是杭州

正390年前的1629年,也就是明崇祯二年二月初三,75岁的董其昌与友人同游西湖。此时,他已经9年未到杭州了。又见西湖,董其昌感慨于自己辜负了这片湖光山色,回到松江后绘写意山水并题《西湖曲》——"林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,微茫见村远。"其实,董其昌与杭州的缘分非常深。中国美术学院教授任道斌先生根据董其昌《画禅室随笔》、《容台集》和李日华《味水轩日记》、陈继儒《妮古录》等文献的记载发现,董其昌一生曾到过杭州达18次之多。     

辽代韩佚墓志中所见“大契丹国”考释

韩佚墓志首题为"大契丹国"。辽圣宗时期改"辽"为"大契丹"的时间可能在乾亨四年(982)。从时间上看,韩佚墓志首题"大契丹国"与史籍记载相符。韩佚妻王氏墓志首题为"大辽",这可能与她出自于汉族名门太原王氏有关。韩佚和妻子王氏墓志首题国号的不同,可能也是辽朝推行"大辽·大契丹"双国号体制的证明,这是辽朝实行双轨政治的体现。     

吴融与徐玑诗歌的清冷特色论析

末世离乱的相似背景下,处于晚唐的吴融与晚宋的徐玑诗作中,俱有对宦途的忧虑与感慨,但二者诗歌又呈现出不同的风格特征,吴融的诗歌具有"喧闹的凄冷"式末世悲哀,徐玑则呈现出一种"寂寞的凄清",这与他们各自的人生经历,以及所处时代仕宦文人对待人生的态度是相关的。     

创建图书馆“创客空间”的多维度探索

"创客空间"作为图书馆功能要素的载体,只是图书馆改革的一个组成部分,是不可能替代图书馆的其他职能的。在创建图书馆"创客空间"的进程中,切忌盲目跟风,应着眼自身的发展前景与资金负荷能力,多维度、多路径地科学规划;同时,也应辩证借鉴国外已经取得的成功尝试。     

基于创客空间的高校创客教育模式构建

随着"创客"一词的不断发展,在大学校园里也逐步被引入创客运动,社会各界对大学生创客群体的活跃度较为关注.高校培养优秀的创新人才在创新教育中较为重要.另外,高校在日常开展教育中,教师要抱着与时俱进的心态创造出比较多的高效用及创新型的教学方案.对此,推进实施创客教育与创客空间的发展,是高校面向大众创新时代的作为与责任.该文...     

我与《文化交流》的缘分

正记得1985年的一天,父亲的老朋友刘丹伯伯(时任浙江省人大常委会副主任)来我家,谈起他提议创办的《文化交流》杂志很快就要出版了。他兴致勃勃地说:"改革开放了,中外文化交流活动是一项很有意义的活动,我们浙江有许多中华文化的资源,也与许多海外华侨有割不断的联系,我们办这个杂志是能够起到一个很好的桥梁作用的。把中国的文化精华引荐到国外去,把外国的优秀文化引进来,这对于促进中外文化交流,拓宽眼界,是     

"无私奉献"——现代企业"人本管理"中的不公平提法

"人本管理"是我国企业中普遍重视的管理概念,它注重在团队建设中突出"以人为本"的思想.多年来,我们的不少企业,包括民营、私有企业,也都自觉不自觉地把它融入到企业的文化中,作为一种企业精神来贯彻.