一切景语皆情语——浅谈古诗中的“景”与“情”

“古诗文阅读”是2008年语文高考《考试说明》中的一个重要内容。而且,在古代诗歌的阅读鉴赏方面,将以主观题的方式进行考查。习惯于应付客观题型的广大师生．特别是不少复习备考中的学生,一时难以适应这种变化。往往存在着惶恐心理．不知该从何处人手去提高自己阅读鉴赏方面的能力．从而适应这种“更高”的要求。     

聪聪豆历险记之——异次元探亲(10)

“我能帮你什么忙呢?”聪聪豆疑惑不解。保罗微微一笑,反问道:“你们知道虎符吗?”“当然知道,虎符是古代君主发给地方官或驻军将领的调兵凭证。因为形状像老虎,故名虎符。”这种小儿科的问题怎么能难倒博览群书的聪聪豆。“没错!”保罗赞许地点点头,继续问道,“那你们听说过天界虎符吗?”“这……”聪聪豆、朵娜和溜溜球大眼瞪小眼,一起摇了摇头。“呵呵,这也难怪,就是迪林上校也是第一次听说。”保罗说道,“下面我就请你们看一场免费电影,不过在这之前你们要回答我三个问题。”聪聪豆不假思索全部回答上了。“就知道难不住你们。”保罗念…     

词语学习要善于古今对比

学习语文词语,要时刻不忘作古今对比。一方面,学习文言词语时,要努力去发现它在现代汉语中的用法和意义并加以比较,看发生了什么变化,即“以今证古”。另一方面,学习现代某些词语时,也要力求到古代语言中去寻找它历史上的踪迹,探究它的本采面目,即“以古证今”。 就第一点说,不少古代词语到了现代,意义发生了变化,有的变化还不小。如《口技》:“便有妇人惊觉     

太空展览

“叮咚叮咚”，电子门铃响了。西西豆拿起对讲器，还没说话，就听见里面传来斯坦鼠和顿顿猫的声音：“西西豆，快下来，咱们今天去看展览。”西西豆答应一声，拿起衣服，冲到了楼下。     

中西文化比较一隅-中国古代戏曲“虚拟化”特色谈

与西方戏剧的“写实”和“再现性艺术”不同,中国古代戏曲的很大一个民族特色是“写意”的”表现性艺术”。而虚拟化,又是“写意”民族特色的最重要表现。在中国古代戏曲舞台上,“唱一个慢板五更天,走一个圆场百十里”,“五六步走遍天下,七八人百万雄师”。这种虚拟化的表演,在古剧里比比皆是,这也是中国戏曲区别于外国戏剧的一个特     

说“干戚”,话“共工”

“是干戚用于古不用于今也”是《韩非子·五蠹》中的一句话,《教参》将其译作“这说明干戚这类兵器适用于古代而不适用于今天。”不少语文教师亦照此讲授。笔者以为,此句当译作:“这说明化干戚为舞具这种修德以服人的做法适用于古代而不适用于当今。”     

书族十代

第一代:木简竹简式东汉宦官蔡伦于公元105年改革造纸术之前,我们祖先所使用的“书”差不多都是用漆写在木片或竹片上的,再用细绳或牛皮索串联在一起。这种“木简竹简式”的书与印度的“贝叶”书(古印度特产一种“贝多罗树”树叶像笋壳,古印度人将叶子用绳穿成“书”用来写经文)、埃及的纸草书(尼罗河岸特产一种阔叶的草,古埃及人用来写“书”)以及古代西方的泥板砖刻式“书”,可以并称为古代人类四种原始“书”。     

一词有多义，“可怜”有古今

“可怜”这个词由古而今,在意义上有很大的变化,所以我们叫它古今异义词。但不论是在古代还是现在,它都是表达情感极丰富、极鲜明的一个词。     

铜绿山古铜矿工业遗产与相关世界文化遗产之对比分析

铜绿山古铜矿工业遗产作为中国古代手工业遗产的典型代表,“历三千年而炉火不灭”,其高效、集约的可持续矿冶开发历史形成了特点鲜明的生产传统和身份认知。这种生产传统作为反映古代人类社会文化的一个重要组成部分,推动了人类社会文化的形成与发展,并形成了独特的文化风貌,具有普遍的价值。文章通过将铜绿山古铜矿工业遗址与世界遗产名录中亚洲及欧洲等地的矿冶工业遗产进行比较,进一步明晰了铜绿山古铜矿遗址的价值特征。     

器在道先无其器则无其道——陕西省基础教育信息化工作全面提速

“道”和“器”是中国古代的一对哲学范畴,早在先秦时代就提出来了。《周易·系辞传》中说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。明末清初思想家王夫之认为“道”不能离开“器”而存在,提出“无其器则无其道”的命题,即是说“器在道先”。如果说“立德树人”是教育之“道”,那么信息化就是教育之“器”。“据器而道出”,“无器而道毁”。     

由古代烹饪器具初探中国古代烹食文化

鼎、镬、鬲、釜、甗等都是古代的烹饪器具,它们的形制、用途不尽相同,存在时期也不一样。古代烹饪所使用的器具,跟烹调技术、饮食习惯密不可分,同时也与灶火火力的运用有关。通过这些烹饪器具以及记录它们的文字,可以看出古代烹食文化的发展。     

浅析环北部湾地区古代黎族饮食结构

饮食结构作为一种文化现象,是民族文化强有力的表达方式之一。它反映了不同时代、不同民族的饮食行为和饮食风尚。通过考古学和历史学的视角考察环北部湾地区古代黎族的饮食结构,从中窥测古代黎族的生活环境及其折射出的文化内涵,进而找出当前黎族饮食文化市场开发的魅力基因,为未来的黎族饮食文化发展寻求更好的路径。     

艺徒制度:中国古代“工艺学校”技术传承研究

艺徒制度是古代官府手工业技术传承的主要模式。其以工商食官为总体制度背景,因官业办学而与官府手工业盛衰相伴。自西周,艺徒制度的工师选择、立样程准、严格学程、令丞试工等技术传承环节逐步成熟。其技术官守、法式授艺、因能分任、技艺压抑的内在特征彰显出存在合理性与冲突并存。时代变迁,但仍有极具价值的启示意义。     

略论中国古代颜色的运用与礼俗

中国古代很早就注意到了颜色，有“正色”与“间色”之分，历代王朝也都有崇尚的颜色。颜色在中国古代的礼俗中有着明尊卑，别贵贱的作用，从中显示了古代人们礼俗观念形成和演变一些潜在规律。     

论中国古代的监察制度

中国古代封建王朝为监察政府官员,维护统治秩序,保证国家机器正常运转而设立了监察制度.本文重点论述古代监察制度的历史和特点,从而为当今反腐败工作提供借鉴.     

中国古代县级政府机构沿革述略

县级政府是中国古代行政体制中最稳定的一个行政单位。从春秋出现县以来,县级政府的官员配备、日常运作、组织机构等都相差无几。研究中国古代的县级机构的设置对于了解中国古代这一基层政府有着重要的意义,对于当前我国正在进行的行政机构改革也有重要的参考价值。     

古代小说中的江南小人物研究

古代小说作为人类重要的文化遗产,在反映该时代社会生活上起着重要作用,所以,从古代小说中研究江南小人物不失为一个独特的视角。不难发现,总体来讲,江南小人物饱含着诗性气质与审美风度,具体则表现在两大方面,即不仅在日常生活中饱含诗性气质与审美风度,而且在精神世界也追求自由与洒脱。     

试论宋代饮食文化

宋代是中国古代经济发展史上的高峰时期,也是中国饮食史上的一个“盛期”。饮食原料的来源不断增多。食品加工和制作技术也更加成熟,饮食业打破了坊市分隔的界限。酒楼、茶坊、食店等饮食店遍布城乡各地,出现了前所未有的繁荣景象。宋代在饮食业的布局、营业时间、饮食结构以及进食方式上都得到了改进,并形成了简朴的饮食观。     

中国古代特殊教育的发展

论述中国古代不仅有特殊教育 ,而且还得到发展 ,从而否定了中国古代没有特殊教育的观点。文章对中国古代的特殊教育作了大体描述 ,展现出古代特殊教育产生、发展、衰落的演变情况 ,并试图分析古代特殊教育衰落的原因     

关于中国古代文学教学的几点思考

随着时代的发展和社会的进步,中国古代文学教学正面临着日趋严峻的复杂化态势,呈现出诸多值得思考的问题。这主要表现在中国古代文学教学需要强化识记功能,要注意文史结合和教学方式的多样化等方面。优化古代文学教学是个系统工程,任重而道远,只有师生共同努力,不断探索,才能最终实现与时俱进的飞跃。