寓言中的教育智慧

从前。有一头驴子驮着一包盐渡河时，在河边不小心滑了一跤跌进河里。顷刻之间那包盐被河水熔化了。驴子站起来后。顿时感到身体轻松了许多，于是它异常惊喜。认为自己获得了“经验”。后来有一次，这只驴子驮了一大捆棉花又要渡河，它以为再跌进河里可以同上次一样减轻重量。就在走到河边的时候，故意不小心又滑了一跤跌进河里。可是，这一大捆棉花却吸收了很多的河水。重量增加了很多。驴子不但站不起来了，而且身子一直往河底沉，直至淹死。     

读寓言·感教育

有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世上最最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去了第二层，原以为这下可以     

读寓言 悟教育

杰米扬的鱼汤 杰米扬是个爱做鱼汤的人，也非常好客，经常请朋友吃饭。但他有一个怪癖，即不管朋友爱吃不爱吃，也不管朋友已经吃了多少，总是对自己烹制的鱼汤赞不绝口，自吹自擂他做的鱼汤是如何的鲜美可口，如何营养丰富。且一个劲儿地劝朋发们多喝点再多喝点，常常把朋友们撑得够呛，狼狈不堪地逃着回家去，此后，谁也不敢再登他家的门槛……     

追问智慧教育

李吉林、于永正等大师们的课堂教学智慧和艺术,不知倾倒多少教师!有时我们也在学习、借鉴大师们的一招一式,但往往"形似"都很难,更不要说 "神似"。因此,我首先要追问的是:大师们的教育智慧从哪里来? 《人民教育》编辑赖配根老师说:"智慧"是一种态度,是来自于教师对学生的"善良"感,是教师对学     

感悟寓言中的学校管理智慧

故事1：小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来就要背负这个又硬又重的壳呢？”蜗牛妈妈回答说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快。所以要这个壳来保护!”小蜗牛又问：“毛毛虫姐姐没有骨头,也爬不快,为什么它却不用背这个又硬又重的壳呢？”蜗牛妈妈继续回答说：“因为毛毛虫姐姐能变成蝴蝶,天空会保护她啊。”小蜗牛又不解地问：“可是蚯蚓弟弟也没有骨头爬不快,也不会变成蝴蝶,它为什么不背这个又硬又重的壳呢？”蜗牛妈妈笑道：     

感悟寓言中的学校管理智慧

小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来就要背负这个又硬又重的壳呢？”蜗牛妈妈回答说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快。所以要这个壳来保护!”小蜗牛又问：“毛毛虫姐姐没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”蜗牛妈妈继续回答说：“因为毛毛虫姐姐能变成蝴蝶,天空会保护她啊。”小蜗牛又不解地问：“可是蚯蚓弟弟也没有骨头爬不快,也不会变成蝴蝶,他为什么不背这个又硬又重的壳呢？”     

教育智慧的价值判断

“智慧”已成为当今教育行为的关注点。“智慧”与“教育”关联,无论是“教育的智慧”还是“智慧的教育”,都蕴含着无穷的期盼：一次精妙的点拨,创造豁然开朗的境界;一句灵动的赞语,激发欲罢不能的生机;一处巧设的玄机,萌生拨云见日的探索……于是,我们理当思考什么样的教育行为才能算作是“智慧”的。     

汲取教育智慧之泉

北京人艺,请为我洗礼早听说北京人艺是中国的"百老汇",是国家级艺术殿堂,是"国宝"级的明珠,因此,能看一场北京人艺的演出成了我的希冀。 2002年国庆前夕,适值北京人艺五十华诞,我怀着崇敬的心情去朝拜我心中的这方艺术圣土。那晚登台献艺的都是年届古稀的艺术家。他们重排了六场经典片段和一组戏剧独白,把这些精粹命名为"岁月长歌"。台词烂熟于心,表演炉火纯青,     

草坪上的道路——一则建筑故事里的教育智慧

有一位建筑设计师在设计一幢很大的办公大楼时，设计的三个出入口都没有标明连通的小道。大楼竣工之后，他要求工人把大楼四周的空地上都种上草。夏天过后，草地上被进出大楼的人们踩出了三条小路，走得多的宽一些，走得少的窄一些。于是建筑设计师便要求工人沿着人们踩出的路，铺就了通向大楼的人行道。     

智慧：与语文相处之道——丰盈寓言教学 浸染文化底蕴——人教版四年级下册《寓言两则》文本细读

寓言是一种借助故事来寄寓道理的文学体裁,被称为“智慧的源泉”。因此,寓言教学可以扣紧“智慧”而有所作为。如何在教学中教出“智慧”？唐宝成等老师以《寓言两则》一课为例,以集体备课的形式,从文本细读、教学设计、精彩片段呈现出他们对寓言教学的独特理解。希望他们的这种形式能为广大教师提供借鉴和启迪。     

寓言教学在小学语文教育中的重要性

寓言教育作为小学语文教育中的一种重要形式,在几代人的教育教学中可以说起到了中流砥柱的作用。由此可见寓言教学的重要性。有效利用寓言进一步提升语文教学质量,符合时代创新教育的特点。探讨寓言教育在小学语文教育中的重要性。     

教师教育智慧生成的价值辩护

教师教育智慧已经成为一个时代主题,引起学者的普遍关注,通过追问何谓教师的教育智慧、我们的教师缺乏教育智慧吗、为什么我们要强调教师教育智慧的生成、我们需要什么样的教育智慧以及教师教育智慧的生成何以可能等问题,进一步明晰教师教育智慧生成的内涵、类型、途径以及价值。     

关注言语:读懂寓言背后的智慧——以苏教版五上《伊索寓言》的教学为例

<正>近日,笔者细读特级教师薛法根的《文本分类教学·文学作品》一书,发现当前的寓言教学多通过角色对话的朗读、故事内容的讲述来品析寓言,理解寓意。总体来说,这样的教学符合寓言的文体特点,但是不是每个年段的寓言教学都要指向这几个目标呢?是不是每种寓言都要这样教授呢?笔者认为,从学生视角来看,中、低年段的寓言教学完全可以围绕以上几个目标开展,高年级则应该有所改变,尤其应与生活相链接;从文本本身来看,教学还应观照     

教育需要智慧——读《教育智慧引论》有感

我从2008年8月1日起开始陆续写博客，我的博客名称是：智慧实践生成智慧。但很是惭愧，作为一名教龄近20年的教师，越来越参悟不透“智慧”一词，既没有进行智慧实践，也没有生成多少智慧。     

洞察人生世相的智慧之书 --读孙重贵《香港寓言选》

孙重贵的<香港寓言选>智慧洞悉人生,冷静观照世间百态,以寓言这一古老文艺样式书写今天的香港风貌.其寓言风趣幽默,结构精巧,语言富于张力.     

个性教育——从《马说》中闪烁的教育智慧谈起

韩愈在《马说》中指出：“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只邸与奴隶人之手，骈死于槽里之中，不以千里称之。”马有千里之能，却不为世人所知，为何？最明显的原因在于：一般饲马者，只是按照当时固定的养马“标准”饲养，即以固定量的草料喂养它，以固定的方法驾驱它，最终使它成为“标准马”。而只有伯乐才能突破已有的养马标准，提供足够的草料满足其胃口，以灵活的驾驱方式，使其最大限度的发挥其所能，使马尽其才。与此可见，绝非“天下无马”，只是那种固有的养马方式，限制了马彰显其千里之能罢了。     

苏霍姆林斯基的教育智慧

人到中年，事业家庭一肩挑，工作上的事，朋友的事，家族的事，没有一天不在忙“事”。只付一个感觉常在——累；只有一个词常用——忙。因了这个缘故，孩子长到8岁，上三年级了，也没顾上问问孩子的学习、学校、同学、老师，更别说带孩子上公园、陪孩子做游戏。记不起来在哪本杂志上看到好像是成龙还是哪个明是的一则故事，有一天，妻子再三叮嘱他去学校接孩子，该明星铭记在心，早早到了儿子的学校门口等，结果，放学了，所有孩子都走光了，也没看到儿子出来，打电话给妻子问，才知道孩子已上了初中，到了另一所学校，而他去的，还是孩子上小学时的学校，看过就看过了，也没有时间去求证故事的真实性，看看自己的情况，也离这个故事讲的情况差不多吧。     

由一则教育寓言想到的

在一次专家讲座上．听到了一则饶有趣味的寓言，非常精彩，令在场的教师们笑声不断、掌声如潮。这则寓言大致是这样的：     

寓言教学宜“三通”

对儿童进行寓言教学的作用,当代著名寓言作家金江先生是这样说的：“寓言这种文学形式,不仅得到成人喜好,并且深受青少年儿童的欢迎和喜爱。学校教师透过寓言教学儿童最适宜不过了。寓言既简短又具体,既生动又形象,使儿童懂得道理,受到教育,效果很好。”     

探索信息技术赋能智慧教育的新路径

党的二十大报告指出教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑,并强调“推进教育数字化”,明确了教育在全面建设社会主义现代化国家的使命任务,提出了教育数字化未来发展的行动方向。学校教育必须面向未来社会的发展,积极开展智慧教育,创建智慧化校园,培养适应未来社会发展的时代新人。