论人的全面发展与社会发展的统一

马克思关于人的全面发展的理论并不是指单个人的发展．而是指全社会的每一个人的全面发展。是和社会发展相统一的。从马克思主义关于人的全面发展的观点出发，论述了人的全面发展和社会发展是相对独立、互为并列、互为前提和基础的关系，提出了促进人的全面发展应采取的相应措施。     

论统一思想

按照马克思主义的世界观,现实世界既是多样的,又是统一的。世界的统一性就在于它的物质性。因此我们说,世界是物质的,是统一的,是一元的。马克思主义的世界观是一种一以贯之的哲学,这种多样的统一,不仅存在于宏观世界,也是任何一个事物、任何一个命题中都必然存在的个别与一般、个性与共性的客观辩证法。 存在决定意识。一个政党、一个国家,要想实现自己的纲领和最终目标,不仅要求要有行动上的一致,也要求有思想上的统一;而要做到行动上的一致,首先要有思想上的统一。     

水能载舟水能覆舟——论人与地球的对立、统一

水能载舟水能覆舟——论人与地球的对立、统一□李云锋插图：白雪地球在发展中载起了人类之舟人类是在地球的发展中产生的。茫茫宇宙中，地球只是一颗极不起眼的天体。５０亿年前地球形成时，面貌与今日大相径庭：没有固定的海洋和陆地，除了不停的火山喷发，就是反复沉降...     

在实践中追求真善美的统一——兼论人的全面自由发展

实践性这是马克思主义哲学的一个重要特点.马克思恩格斯在创立马克思主义认识论之初,即将实践引入了认识论,从而实现了认识史上的伟大变革.因此,哲学真善美的统一问题,不仅要在人的认识过程中去理解,而且还必须在人的实践过程中去把握.     

论秦朝统一思想与思想统一的二律背反

公元前221年秦吞并关东六国,建立了大一统的国家。为了加强统治,秦统治者强调用法家治国,以思想上的统一巩固政治上的统一。然而,法家思想的局限和统一手段的不合理造成了秦朝社会思想文化领域内的冲突,这一冲突以法家思想和非法家思想,主要是儒家思想为主要内容,历秦朝社会之始终而存在,成为秦朝短命而亡的一个重要因素。     

论身心统一的体育

一、人的活动：理性蕴于其中 亚里士多德在他的《论灵魂》中,对人的本质体系予以了勾画。他认为,作为高等动物的人,在本质上是由多种生命活动能力构成的,其中包括“植物性生活”、“感性生活”和“理性生活”三个层次。高层次生活包含且又超越低层次生活。“植物只具有生长能力,其他生物则既有生长能力又有感觉”。著名教育家乌申斯基继承了亚里士多德的理论,并使它为教育服务。植物的生长即指“能够在体积上增大,在数量上加多”,并且“它们的全部意义只是在于这种生长、增大和增多”。植物也有运动,如含羞草、向日葵等,“但植物…     

论高考的不能统一

“高考”不是问题,“统一高考”才是问题。统一高考所以是个问题,其关键在于它否定了高校作为独立法人所必须具有的“原料采购权”(独立自主招生权)。统于高考模式存在五大软肋:(1)残酷的“一年一次”。一年只能考一次,意味着高考的机会成本大,学生的压力巨大也就可想而知,心理与生理都会受到严重的影响。(2)管理风险很大。(3)大抓考生的初始质量,难以再抓毕业生的最终质量。(4)考试时间过长,且时点选择没有体现以人为本。(5)僵化的总分录取模式。统一高考不符合人才成长规律,它与素质教育是对立有余而促进不足,否定了人的个性,把人才培养等…     

论教与学的和谐统一

一、背景与思考 1．教与学的和谐统一,是增效减负、推进素质教育的必然要求。 近年来,针对学生学业负担过重,社会反响强烈,省、市人民政府均强势出台减负严规,严禁随意增减课程和课时,严禁双休日违规补课,严禁夜自修用于教学和考试,严格控制学生在校活动总量等。     

论科学的实践统一

一、引言科学统一作为西方科学哲学研究的重要课题,有认识论和本体论两个研究导向。认识论导向涉及的是科学理论在语言和方法上的一致性;本体论导向则是从物质运动形式和多种微观物质客体的相互联系和转化方面来寻求科学的统一。关于这两个导向的历史演变,已经有学者作了权威性的论述。①②③本文所探讨的是认识论导向上新的科学统一形式──科学的实践统一。这是科学基于人类共同的研究目标而达成的研究方向的一致性。它冲破了以往科学基于语言、方法的静态统一模式,完全从科学活动中寻找科学统一的基础。这不仅是科学统一思想在认识论…     

论塞浦路斯统一问题

塞浦路斯民族矛盾由来已久,塞岛的希腊、土耳其两个民族因为宗教信仰、文化传统和风俗习惯的不同,历史上存在着很深的矛盾,冰冻三尺,非一日之寒,塞浦路斯问题已经持续了28年之久,主权问题若得不到真正的解决,那么塞浦路斯问题就没有顺利解决的可能性,探究阻碍塞浦路斯统一的深层次原因,有助于更深刻地认识希、土的民族矛盾。     

论康熙统一台湾

在明清之际,我国的神圣领土台湾,曾经被荷兰殖民者所侵占,后被郑成功收复,但郑氏政权又割据台湾二十多年,台湾与祖国大陆相分离前后达六十年之久,直到一六八三年才被当时中国的中央政府所统一,台湾才重新回到祖国的怀抱。这就是在我国历史上有重大意义的康熙统一台湾。     

探析人的发展与人的价值实现的统一

人的发展和人的价值实现是人的问题的两个非常重要的方面,把人的发展和人的价值实现按其内在的统一性加以系统地研究,有利于人的发展和人的价值实现的研究更深入、更全面、更富有创造性。二者的统一至少可以从两个角度来实现：一是从人的价值实现的角度寻求人的发展,即以现实的个人的存在和活动的积极意义为指导实现人的发展;二是从人的发展的角度寻求人的价值实现,即全面、自由、充分、协调地发挥每个人作为人的积极作用、积极能力以最大限度地实现人的价值。     

论海峡两岸统一的历史必然性

祖国统一大业问题,是自新中国成立起各族人民都一直关心的问题。几十年来,台湾与大陆一海之隔亲人无从团聚,民族、国家、人民受到了巨大的损失,这一直是海峡两岸人民的切肤之痛。尽快结束这种分裂局面,实现国家的统一,是十二亿大陆人民和二千万台湾同胞的心愿,是民...     

论统一要求基础上的因材施教

现代教育越来越重视学生个性化的教育。在遵循其它教育原则的同时,若实现个性化教育的发展,显然在统一要求前提下的因材施教的作用就显的更为突出。当今发展的社会、开放的社会对学生产生了新的影响,使今天学生的内在本质及属性产生了变化,因而深入探讨统一要求基础上的因材施教的内涵,研究怎样了解分析学生个体之"材",随之根据其"材"如何进行施教,是能否全面、深入实施个性化教育,效果显着与否的关键所在。     

论当代意识与历史主义的统一

在社会实践中 ,我们应当注意历史主义与当代意识的统一 ,使历史主义跨出史学的围栏 ,更好地发挥其作用。改革开放的新形势下更应强调当代意识与历史主义的统一 ,这样我们才能把握现实、预测未来 ,才能保证行动上、思想上的正确不误     

论义利统一的时代意义

在中国思想史上,"义利之辩"被称为"儒家第一要义","天下之事,唯义利而已"。"义利之辩"持续了几千年,大体上形成"利者义之和",重视"利"但必须受到"义"的规范。对于今天社会主义市场经济体制而言,追求个人的物质利益,必须在在国家整体利益为先的前提下,以义为上,利在义中,义利合一,相互为用。     

论德育和智育的统一

目前,在高等教育战线上,人们普遍关心而又亟待解决的一个重要问题,就是如何改善和加强大学生的思想政治教育,把他们培养成为适应社会主义事业需要的人才。改善和加强大学生的思想政治教育,重要的途径就是把德育和智育统一起来。之所以要强调这个问题,其主要原因是: 第一,这是教育规律的要求。德育和智育是互为条件、互相促进的。教学是学校最基本的活动,所占的时间最多;教师是学校里最基本的教育队伍,人数最多,影响最大。学校思想政治教育最基本、最主要、最经常、最有效的形式和方法,就是通过教学过程来进行     

论坚持统一高考的必要性

高考改革是一个十分复杂且关系重大的问题,对高考作出重大改变应在全面研究和长期规划的基础上渐进推行。而要使高考改革健康、稳妥地进行,则必须走出一些认识误区。在有关高考的诸多误区中,我曾对“统一高考乃计划经济的产物”、“改掉统一高考是一种进步”、“高考为一试定终身”等似是而非的观点作过有力的辩驳。本文将在澄清有关高考的另一误解—“统一高考是素质教育的障碍”的基础上,沿着我以往几篇系列论文的思路,再进一步论述当今中国坚持统一高考的必要性。