论马克思恩格斯的科技异化思想

马克思、恩格斯的科技异化思想是马克思主义的一个重要组成部分,具有十分丰富的理论内涵。马克思、恩格斯不仅探讨了科技异化的表现形式,分析了科技异化的根源,还揭示了科技异化的本质,阐明了科技异化的解决途径。深入挖掘和阐述马克思、恩格斯的科技异化思想,对于今天社会的发展与进步将具有特别重大的理论意义与现实意义。     

马克思恩格斯的和谐思想及其现代意义

将马克思恩格斯具有丰富内涵的和谐思想梳理成三个方面，并就其现代意义进行探究。     

维也纳的故事

“蓝色”的多瑙河 美丽的城市不一定依山,但肯定是傍水而建。巴黎有塞纳河,伦敦有泰晤士河,古城金陵则有滔滔东去的长江,维也纳傍的是多瑙河。多瑙河是欧洲第二长河(仅次于“伏尔加河”),流经维也纳处水势缓慢,两岸郁郁葱葱,垂钓者连绵不断。可惜,流经此处的多瑙河并非“蓝色”,而是发灰。不知道施特劳斯的圆舞曲《蓝色的多瑙河》何以会有“蓝色”二字,也许河流当时是“蓝色“的。不过“多瑙运河”是蓝色的。多瑙运河是维也纳人为泄洪而筑的,湛蓝湛蓝的。夏日,多瑙     

大脑研究是怎样开始的?

1848年是欧洲革命的一年.马克思和恩格斯发表了<共产党宣言>,政治罢工运动席卷了巴黎、维也纳、柏林等大城市.也就在同一年,在新英格兰,一个稀奇、偶然的事件引起了一场特殊形式的革命--它并没有从根本上改变人对自身的看法,而是对产生意识的器官,即大脑的认识出现了一个重要的转折.     

大脑研究是怎样开始的？

1848年是欧洲革命的一年。马克思和恩格斯发表了《共产党宣言》,政治罢工运动席卷了巴黎、维也纳、柏林等大城市。也就在同一年,在新英格兰,一个稀奇、偶然的事件引起了一场特殊形式的革命——它并没有从根本上改变人对自身的看法,而是对产生意识的器官,即大脑的认识出现了一个重要的转折。     

维也纳公约关于核损害的民事责任条款的探究

自从世界上第一座民用商业核电站建立以来,关于核损害民事责任的课题也随之提出,本文通过对《国际原子能机构核损害民事责任维也纳公约》（简称《维也纳公约》）中关于民事责任主体、责任范围、归责原则及抗辩事由、责任承担方式等四个方面的规定进行分析讨论，以对《维也纳公约》及核损害民事责任制度有所认识。     

维也纳学派究竟从维特根斯坦那里得到了什么？

维特根斯坦通常被看作对维也纳学派思想的形成产生了关键作用。但根据最新研究,这种作用被人为夸大了。历史地和逻辑地分析维特根斯坦和维也纳学派之间若即若离的关系,可以从四个方面分析维也纳学派在多大程度上受了维特根斯坦的影响;而且,这种夸大对我们理解维也纳学派的历史地位带来了严重的后果。     

辩证唯物主义与唯物辩证法

辩证唯物主义是马克思、恩格斯所创立的关于用辩证法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学。唯物辩证法是马克思、恩格斯所创立的建立在彻底唯物主义基础上的辩证法。二者既有区别又有联系。     

论《神圣家族》中的历史唯物主义思想

在《神圣家族》中,马克思、恩格斯虽然还没有完全摆脱费尔巴哈的人本主义的影响,但此时费尔巴哈的思想已经仅限制在批判和突破黑格尔唯心主义体系方面。而在费尔巴哈的人本主义的外壳下,唯物史观的一些重要观点在《神圣家族》中已初具雏形。     

我国科技成果评价指标及体系建设的现况评述

本文从我国科技成果评价的原则入手,分析了现有科技成果评价指标体系成区域性、学科性、类型性和阶段性的评价特点,总结了体系建设的总体现状,提出了相关的解决对策.     

从"马恩对立论"透视自然辩证法的当代价值

恩格斯的自然辩证法自诞生以来一直受到西方马克思主义者的责难,文章针对他们的主要观点进行批驳并阐述马克思与自然辩证法、自然辩证法与历史辩证法、恩格斯的自然辩证法与黑格尔辩证法的关系,揭示出自然辩证法在当今时代的理论意义和实践价值。     

论《神圣家族》中的历史唯物主义思想

在《神圣家族》中,马克思、恩格斯虽然还没有完全摆脱费尔巴哈的人本主义的影响,但此时费尔巴哈的思想已经仅限制在批判和突破黑格尔唯心主义体系方面。而在费尔巴哈的人本主义的外壳下,唯物史观的一些重要观点在《神圣家族》中已初具雏形。     

发达国家科学基金组织申请代码体系评述及其启示

科学基金申请代码体系既帮助基金申请人确定研究定位和聚焦研究内容,也服务于各科学部学科处对科学基金全过程管理,有着引导科学发展的作用。随着科学的发展,特别是新兴学科和交叉学科的不断涌现,基金申请代码体系需要动态调整。为了吸收借鉴国外发达国家基金申请代码体系的相关经验,本文收集了美国、德国、澳大利亚、加拿大、英国和日本等国家官方科学基金组织申请代码体系的资料和数据,对各国的代码体系进行总结和经验分析,据此提出对我国基金代码体系进行完善调整的建议。     

马克思、恩格斯的"技术文化"批判思想

马克思、恩格斯虽然没有明确提出过“技术文化”,但“技术文化”批判的思想存在于他们的理论视阈之中。他们的“技术文化”批判,大体上可从社会学维度和生态学维度两种研究进路加以考察。彻底变革不合理的生产方式与社会制度的立场则是其技术文化批判的理论归宿。     

技术科学的学科体系、学术体系与话语体系

1957年,钱学森在《科学通报》发表了《论技术科学》一文,从此奠定了中国技术科学研究的基点。但此后的60余年中,技术科学思想几番浮沉,未能得到稳定的重视和支持。及至2021年,习近平总书记在中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会、中国科协第十次全国代表大会上对技术科学做出了重要论述,技术科学迎来了新的历史机遇期。在习近平总书记重要论述的指导下,文章从学科体系、学术体系和话语体系3个维度对技术科学进行学术化阐释,为我国科技创新事业的发展提供决策参考和知识体系支撑。     

产业技术创新生态体系研究评述

通过引入生态学视角来研究产业技术创新体系,从生态系统的角度研究企业技术创新系统。研究内容主要围绕产业技术创新生态系统的内涵、特征以及研究框架的构建而展开。在深刻理解产业技术创新现状的基础上,采用新的视角审视产业技术创新体系的构建过程,明确产业技术创新生态体系的概念和内涵,最终构建产业技术创新生态系统理论体系。同时结合具体的产业创新基础,提出了创新生态理论体系的研究框架和内容。     

新中国科技发展60年

一百多年前,恩格斯在马克思墓前约一千字的简短演讲中,用了这样一大段话来概括马克思的科学观：“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心喜悦,但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候,他的喜悦就完全不同了。”     

宁夏滩羊产品的生产体系、市场流通体系与加工体系

本文通过对宁夏滩羊的生产、产品流通、加工体系及其制品的国内外贸易等问题的实地调查研究，全面介绍了滩羊产业的发展现状。并对滩羊产业发展中存在的问题提出了改进意见。