西方高等教育哲学的困境与大学学术 "生态合理性"的确证

面对全球的生态觉悟,面对高等教育的巨大变革与发展,面对"知识本位"与"关系本位"的学术合理性方法的矛盾与艰难选择,面对世界当前的学术兴旺与学术腐败,"工具合理性"和"价值合理性"的价值方法遭遇分裂,西方传统高等教育哲学面临困境.悄然而生的生态哲学已经形成了人们认识世界的理论视野与思维方式,它为人们确证大学学术合理性提供了全新的方法论基础."生态本位"是当代大学学术"价值方法"的新理念,"生态合理性"不仅实现了大学学术合理性的"价值方法"的超越,而且实现了对西方传统高等教育哲学的超越.     

立足编辑岗位弘扬学术正气--学报编辑如何面对学术失范

面对学术界学术失范的现象,学报编辑要立足编辑岗位,认真领会“学术规范”的精髓要义;严格执行匿名审稿制度;加强学术修养,以身作则;积极组织开展学术批评和学术打假活动,从而为弘扬学术正气做出贡献。     

大学基层学术组织的二维模型及其应用

由于大学社会责任的二元性决定了大学本身的学科集合与大学所面对的问题集合的二元性,也决定了大学里既要有基于学科的基层学术组织,又要有面向问题的基层学术组织。笔者提出一种二维的大学基层学术组织结构模型,用于描述两类基层学术组织虚实结合,纵横交错,形成二维的网格结构。研究表明在这样的结构模型中基层学术组织可以将其学科领域的专门化和所面对问题的综合性统一起来。     

创新型国家体系中的中国大学学术自主问题

创新型国家发展战略的提出呼唤中国大学要学术自主。面对中国大学缺乏学术自由传统,自主创新乏力的历史与现状,当务之急是确立大学的学术主体地位,构建创新国家体系中的现代大学制度,提升大学的学术自主性。     

论高校学术问责制的理论建构

当前,在高校学术领域中,各种学术腐败和学术不端呈现出递增的趋势,学术失范现象日益严重.如何维护学术诚信,化解高校学术界遭遇的信任危机,促进学术健康发展,必须面对这些问题.借鉴行政领域的问责制,建立学术问责制,对于防治学术失范,杜绝学术腐败和学术不端是一项有益且有效的实践.     

晚清中西学术交锋初期的不平衡性

嘉道时期,内忧外患纷至沓来,救亡成为当世主题。此时西方的学术文化随着坚船利炮大量涌入中国,而中国的文人学者仍醉心于故纸堆中,对中西方逐渐拉开的差距视而不见。面对救亡的迫切要求,中国的传统学术显得力不从心。除自身实力不济外,在学术话语权的争夺中,面对西方新兴的近代报刊,中国的传统传播方式相形见绌。多种因素交织,使人们对中国的传统学术文化失去了仅存的耐心与信心,民心也渐有倾向西方的趋势。中西学术文化的交锋,便在这种极不平衡的态势中逐渐展开。     

高校期刊编辑参与高校学术道德教育的对策性思考

面对学术不端行为引发的高校学术生态的种种问题和失范现象,高校学术道德教育显得非常重要。高校学术道德教育与学校教育工作者密切相关。期刊编辑长期从事编辑出版工作,对防范学术道德失范有着实践工作经验,期刊编辑如何充分运用自已的业务知识,主动参与高校学术规范和学术道德教育教学中,与高校学术规范和学术道德教育教学形成契合点,对提升高校学术道德教育方面有着及其重要的作用。     

论大学名师与学术精神

名师,可谓大学的灵魂和核心,对大学的存在和发展具有非常重要的意义。大学正是依靠弘扬求真求实、学术自由、学术独立和学术创新的学术精神,成就和培育出一批又一批名师。在高等教育发展的今天,面对社会的新期待,重新认识和建构大学学术精神,造就更多名师是高校     

地方大学基层学术组织治理问题及对策研究

基层学术组织是履行大学职能,实现大学发展目标的重要实体,地方大学由于自身基础条件先天不足,学术实力孱弱,功能严重弱化,极大制约自身发展。面对日趋激烈的竞争形势,构建多元化的基层学术组织体系,优化学术组织权力运行机制,构建科学的学术评价机制,加强学术组织的运行保障建设,是有效提升基层学术组织治理能力的重要路径。     

学术志业:应然的超越性与实然的沉沦性

马克斯·韦伯认为,学术工作本身更多的是作为精神意义上的志业.学术作为精神上的志业昭示着应然的超越性,具体表现为热情之陶醉,灵感之涌现,人格之高尚,信仰之坚定.但是,学术作为精神上的志业,还必须面对实然的沉沦性,即热情之褪去,灵感之湮没,人格之流俗,信仰之动摇.面对实然与应然的相背离,大学教师应承载着应然的超越性去积极地应对实然的沉沦性.     

论学位论文学术不端文献监测系统在教育管理中的应用

学术造假作为一种教育失范行为受到了越来越多的关注。面对众多学术造假行为,为了维护学术尊严,毕业生学位论文学术不端文献监测系统在这样的大背景下应运而生。文章对学位论文学术不端检测系统的产生、特点和它在教育管理中的应用方法进行了分析,并对存在的问题提出了建议。     

创新型国家体系中的中国大学学术自主问题

创新型国家发展战略的提出呼唤中国大学要学术自主。面对中国大学缺乏学术自由传统，自主创新乏力的历史与现状，当务之急是确立大学的学术主体地位，构建创新国家体系中的现代大学制度，提升大学的学术自主性。     

大学教师学术不端行为的诊断与防治

大学教师学术不端行为是广泛存在的,学术不端行为的泛化导致了学术声誉的失落。强调学术声誉防治学术不端行为是有限度的,必须从价值重构与制度保障两方面对学术不端行为进行防治。价值重构的核心理念是学术责任和科学的精神气质,主要措施是提高学术诚信意识、强化学术良心以及提倡道德实践。制度保障的核心理念是社会控制理论,主要措施是学术共同体控制、组织控制、法律控制以及舆论控制。防治学术不端行为需要综合防治,未来更需要创建学术平等、学术自由和学术自治的环境。     

研究生学术道德自教自律路径探析

研究生属于影响国家科技发展的人才因素,因此,我国近几年十分重视研究生教育,虽然研究生数量不断增加,但是研究生教育问题也暴露出来,包括学术认知不高、学术情感淡化、学术意志淡薄、学术失范行为。面对研究生培养质量令人堪忧的现状,本文认为研究生加强学术道德自教自律十分重要,只有先建构学术道德外部机制,再经过认知、认同以及内化学术道德规范的过程,才能外化于行动中。     

基于学术权利——学术责任关系的大学内部学术管理设计

走出象牙塔的大学面对学术权利与学术责任问题时,应该超越过去“被动承担责任”的心态,在尊重学术自由、大学自治传统的同时,正面责任,积极承担来自多方面的责任。本文关注大学如何立足学术权利——学术责任的基本问题,借助大学章程,充分考虑招聘、晋升程序、教师发展性评价、终身教职、学术审查制度与学术责任追究、惩戒等问题,充分发挥大学在维护权利承担责任中的作用,从而设计并构建一种相对更为合理的大学内部学术管理体制。     

学术主体学术研究目的的道德思考

学术研究究竟是应当“为研究而研究、为学术而学术”,还是应当选择行功利主义价值取向?“学术为天下公器,道德为学术之灵魂”[1].面对愈演愈烈的学术道德失范现象,应当从学术主体进行学术研究的目的维度加以分析,采取有效措施促使学术主体的学术研究目的合道德化、合法化,在功利和道德理性之间保持适度的张力,提升学术主体的学术道德水平,使其从“面包学者”的现实不断走向“哲学之士”①的理想,从而减少学术主体的学术道德失范现象.     

让教学成为共同的财富--舒尔曼大学教学学术思想解读

现任卡内基教学促进基金会主席李·舒尔曼(Lee Shulman)博士对大学教学学术运动在美国的发展起到了很大的推动作用.本文主要从教学何以成为学术及教学学术的实践两方面对舒尔曼的教学学术思想进行概要的梳理.     

人文关怀与科学精神的和谐统一--茅家琦先生的学术生涯与品格

茅家琦教授的人生道路历经坎坷与磨难,学术生涯也不平坦。但他从容面对困难和曲折,坚持史学研究与教学,涉及诸多研究领域,并取得了令人瞩目的学术成就,成为一代史学名家。其治史道路、史学理念和风格以及主要学术贡献,凸显了茅家琦先生追求人文关怀与科学精神和谐统一的学术品格。     

在冲突中实现整合——评《学术自由与社会干预》

《学术自由与社会干预》是从与社会干预的相互关系角度深刻论述大学学术自由问题的力作。它阐述了学术自由与社会干预的内涵,指出二者是大学发展中必须面对的一对基本矛盾,只有在冲突的基础上进行有机整合,才能真正实现包括权利层面和精神层面的学术自由。同时,透视了中国的学术自由问题,给出了相应的解决路径。     

新型大学背景下我国开放大学教师的学术职业发展

当前普通高校教师是学术职业的观点已基本达成共识,但从世界范围来看,大多数国家的成人教育工作者仍然没有取得应有的学术职业地位。作为成人高校重要组成部分的中国广播电视大学系统,其教师的学术职业地位仍然较低,在开放大学这一新型大学建设的背景下,理应抓住机遇,面对挑战,寻找新的学术职业发展路径。