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段从学 《南京师范大学文学院学报》2015,(2):54-67
茅盾在最初的构思中,《子夜》中的吴荪甫是一个负面人物。今天的"悲剧英雄"吴荪甫,实际上是茅盾两次对小说进行"改写"的结果。这种"改写"大获成功的前提是现代人对世界"去魅化",竭力想要把整个世界理解为有规律的、可以支配和控制的存在对象这一生存欲望。只有在这个生存论立场中,吴荪甫的"悲剧"才成为"悲剧"。我们对《子夜》的阅读和思考,也应该放在现代科学主义精神文学化的元叙事脉络中来展开。 相似文献
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杜春海 《川北教育学院学报》1999,9(1):28-31
《子夜》的艺术节奏主要是通过情节结构的安排、人物描写、场面描写诸方面共同作用而实现的,其审美特征表现为：起伏有致、张弛得当、疏密相间、浓淡相宜。 相似文献
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王中忱 《海南广播电视大学学报》2002,3(2):36-40
章从茅盾的代表作《子夜》的本入手，分析都市空间，历史事件与虚构情景之间的关系，从而指出明喻性的叙事方式，社会批判的具体锋芒所指，对其作为“‘新形式’的历史小说”特色提出了新的阐释。 相似文献
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创造典型系列是《子夜》的杰出成就。典型系列是“大规模描写中国社会现象”和“人物是本位”的必然是不同阶级阶层群体的再现，是单个典型与系列整体的辩证统一．典型系列的特点在于互补性、直观性，充分正示了逻辑思维在茅盾小说创作中的重要作用。 相似文献
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前些年对茅盾在文学史上的地位及巨著《子夜》的评价褒贬不一。事实上,对茅盾和《子夜》的说法不一正体现了不同读者对作者和文本的多元解读。文学文本多元的意义空间,文学语言的能指滑动是这种"误读"风波掀起的重要原因。 相似文献
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李征宙 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(2):84-88
20世纪30年代初的中国社会性质是什么,这是当时国人为此争论不休的一个重大话题。茅盾、王统照分别在长篇小说《子夜》、《山雨》中以坚实的生活基础、深厚的笔力为我们揭示了当时中国城乡政治、经济生活的实质——中国正处于民族危急关头,国家正在加速半殖民、半封建化。作家以其深邃的思想、高超的艺术显示了当时左翼文学的实绩,从而使1933年成为“子夜山雨季”的一年。 相似文献
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陈静 《新疆教育学院学报》2002,18(4):58-60
作品结构是写作过程中的基本要素之一，是对作品内容的整体布局和安排。《子夜》结构以其气势恢宏、线索纵横、情节跌宕著称，文中探讨了《子夜》结构中艺术特色和作家在结构该作品时所运用的艺术手法。 相似文献
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令人遗憾的“子夜”人——吴荪甫形象的艺术缺陷及其成因 总被引：1，自引：0，他引：1
左怀建 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(2):97-100
《子夜》中的吴荪甫并非是一个十分成功的人物形象塑造。这一人物形象所不可避免的公式化、概念化,使作品缺乏应有的思想容量、意识容量和美学深度。造成这一情况的原因是多方面的,最主要的是作家将现实政治斗争的需要放在了艺术审美创造的需要之上了,作家违背艺术规律去求新追异,反而使这一人物形象的塑造既不新也不异,而趋于庸俗化、平面化。 相似文献
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文章从《子夜》所具有的浓郁时代色彩和鲜明的政治倾向两个角度论证茅盾小说创作中理性化的个性特征 ,并以书中人物的形象具体分析这种特征的实质和意义 ,基本把握该小说创作的主旨和思想脉络 ,对于进一步认识和客观评价《子夜》在文学史上的地位和作用作初步探索 相似文献
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王嫣 《语文学刊:高等教育版》2008,(12):33-35
本文旨在将菲茨杰拉德笔下的盖茨比和塞林格笔下的霍尔顿进行比较,从而指出同是现代悲剧英雄的两个人。因为所处的时代不同。虽然都怀抱着遥不可及、与时代格格不入的梦想,但他们的洞察力以及结局迥然不同,从而加深我们对现代英雄悲剧的理解。 相似文献
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作者从认识论的角度对《天龙八部》的主人公之一乔峰是怎样陷入“两难”的悲剧境地，和这一境地又是怎样体现出他的悲剧精神进行析论，认为研究这一悲剧精神，不但可以体会武学大侠金庸塑造人物的高超艺术手法，而且对启迪人生智慧、培养浩然正气、树立社会新风都具有重要的借鉴意义。 相似文献
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论海明威“准则英雄”的独特魅力及其悲剧美学意义 总被引：1，自引：0，他引：1
董俊峰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(6):91-93
海明威在西方学史上堪称一代宗师，他富有传奇色彩的悲剧人生故事已完全溶入他的悲剧艺术创作之中，创造出了独特的海明威式悲剧英雄，成为美国现代化的有机组成部分，散发着诱人的魅力。海明威的悲剧英雄，人们亦称为“准则英雄”，或日“生命英雄”，其特点：一、关注个体生命的律动与命运；二、注重个人价值取向。 相似文献
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耿卫玲 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(6):35-36,124
美国浪漫主义作家赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》是一部有关捕鲸业的百科全书式的经典之作。该书为读者展现了大海的博大恢弘、捕鲸业的惊险刺激以及人与自然的永恒魅力,其中最具有魅力的就是其中心人物亚哈,全书赋予了亚哈一种非比寻常的悲壮豪气,同时还赋予他魔鬼般的疯狂、冷酷、无人性和非理性等气质。他是一个作者称之为“不敬神的,神一般的人”悲剧武英雄,本文就拟从几个方面来分析其悲剧形成的原因及其所达到的悲剧效应。以达到对这样一个悲剧武英雄人物的全新诠释。 相似文献
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“脂粉英雄”的末路——论贾母、凤姐和探春悲剧命运的根源及曹雪芹的精神悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
赖志明 《广东教育学院学报》2000,20(5):30-34
脂粉英雄悲剧命运的必然性成因包括主观原因和客观原因。脂粉英雄形象的塑造是曹雪芹的“补天”济世理想及对自身精神出路的悲切挽歌。 相似文献
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逄增玉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(2):81-89
如果对《子夜》进行阐释置换 ,即还原或复制作品背后的历史文化语境 ,那么就会看到《子夜》不仅仅是意识形态化的和主观化的“文学叙事” ,也是客观化的“历史陈述” ,它表层描述和深层蕴涵的 ,是民族资产阶级和民间资本势力在面临多种现代性缺失以及在多种现代性抉择的激烈冲突中 ,走向边缘和失败的悲剧性寓言 相似文献
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