科学技术的采用发展与价值创造理论新探

人类进入二十一世纪，“科学技术是第一生产力”这一论断早已成为人们的共识。科学技术是不是独立的生产要素，采用新科技能否创造更大的价值，先进机器本身是否创造价值，对此，理论界众说纷纭，本文试图从这些方面做一探索。     

“三要素创造价值理论”的演进及其理论困难

江泽民同志在“七一”重要讲话中提出,我们应当结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的认识。为此,教育部社会科学发展研究中心于日前召开了“深化认识劳动和劳动价值理论学术研讨会”。本刊现摘发部分学者的发言和论文,供大家参考,并欢迎就不同观点展开争鸣。     

关于价值创造和价值分配—科学地深化对劳动和劳动价值理论的认识

劳动是价值的唯一源泉。不能因为资本主义制度在一定历史时期是合理的，就否定剥削。生产要素所有权是价值分配的决定因素，用价值分配来否定劳动是价值的唯一源泉是对劳动价值理论认识的退化。     

“资本家亦创造商品价值”说商榷

围绕劳动价值论的研究 ,目前是经济理论研究的热点。有学者认为 ,随着时代发展、条件变化 ,资本家亦创造商品的价值 ,其依据之一是 :在商品价值形成的过程中 ,需要资本家参与决策和管理 ,而决策和管理是一种高级的、复杂的劳动 ,并认为这种劳动形成商品价值的 V′,进而认为商品价值构成的部分由此发生变化 ,即由 W=C+V +M转变为 W =C+V +V′+M。本文认为这一观点难以成立。1.参与企业决策和管理的是企业家而不是资本家。为了便于说明资本家与企业家二者的不同 ,不妨比照分析一下改革开放以来我国理论和实践中的一些情况。众所周知 ,改革…     

劳动创造价值与剩余价值的思考

劳动价值论和剩余价值理论是马克思丰义政治经济学的两个重要成果和理论基石,解释了资本主义生产方式下价值和剩余价值的产生及其决定因素,分析了资本对广大工人的剥削。在社会主义市场经济条件下,劳动的形式、劳动结构、并生产要素在价值形成中的作用,都发生了很大的变化,劳动价值理论和剩余价值理论必须要与时俱进、有所发展,体现社会主义的时代特征。本文通过分析生产性劳动概念和价债来源、社会主义剩余价值的性质,对马克思劳动价值理论进行了一些思考。     

马克思的劳动价值理论与边际分析

近年来,西方经济学理论在我国迅速传播,其主要分析方法——边际分析,也为我国经济学界所熟知。有些学者认为,边际分析在马克思的劳动价值理论中也能找到,本文对此持否定意见,并且说明,这不仅是分析方法问题,而且涉及对马克思的劳动价值理论的准确理解     

“新经济”对现代经济理论的挑战分析

“新经济”的兴起和发展，使人们的生活方式、思想观念、社会行为以及社会的经济制度和组织结构正发生深刻变化。同时也使现代经济学而临新的挑战和发展机遇。本试图从分析“新经济”对现代经济理论的“八大挑战”入手，探索现代经济学在“新经济”下发展的新途径。     

微观劳动创造价值的方法选择及其准则

单个商品生产要实现价值产出最大化，面临多种方法可供选择，但任何一种方法的价值效应都是有限的，在单一要素变动的情况下，边际价值成本应当等于边际价值收益，在多种要素同时变动并优化配置的条件下，如果价值收益不变，应采取成本最低的要素组合；如果价值成本不变，则应采取收益最大的要素组合，这一组合实际上就是等价值成本曲线和等价值收益曲线的相切点。     

劳动价值理论的深化

在市场经济条件下，我们主要应从创造价值的劳动范围和科学技术在劳动价值创造中的作用两个方面深化认识，并在劳动价值论的基础上阐明我国实行按劳分配和按生产要素分配的合理性与必要性。     

劳动价值论:价值形成的多元性与劳动要素重要性的统一

本文在正视与分析马克思主义劳动价值观现实处境的基础上认为:各生产要素共同形成价值,而不仅仅是劳动一个要素。在价值实现过程中,劳动生产要素具有不可或缺性,是最重要的和不可比拟的。我国的社会主义建设,要重视劳动要素,但更要避免忽视其他要素作用的错误认识,尽快塑造马克思劳动价值论的适用前提,即在保障社会和谐发展的同时,充分发挥各生产要素的综合效益,以加速建设步伐。     

技术价值论:一种新的价值论视角

在传统的劳动价值论和生产要素价值论中,资本家与工人之间的关系是零和博弈,一方之所得必为另一方之所失,而在现实社会中,双方之间的关系呈现双赢之势,要解释这种现象,我们就必须打破传统的价值理论,从技术价值论的角度来分析当前社会财富的来源,从而为当前的分配制度寻找理论上的依据。     

生产要素价值论、“三位一体公式”与劳动价值论和我国按要素分配问题

生产要素价值论正在替代效用价值论在我国与劳动价值论相衡。在国内一些重要的权威的报章,电视台,杂志和出版物上都可听到这种声音。要素价值论是百年前“三位一体的公式”的翻版。马克思对三位一体公式有深刻的科学的批判。重温这一批判对认识要价值论是有益的。我国今天的按要素分配,其理论依据与要素价值论理论完全不同,但也含有某些“异化”因素。解决异化问题,只有利用包含异化因素在内的一切力量,尽快提高生产力水平。     

知识价值论探微

按照政治经济学关于价值的基本规定性,"知识价值"是存在于知识商品之中的智力劳动的凝结。"知识价值现象"（由知识引起或与知识相联系的价值运动和价值增殖）越来越引人注目。知识经济的兴起,使智力劳动的重要性更为突出,它以多种形式,在社会经济活动的各个方面发挥其功能作用。智力劳动具有很强的创造价值的能力,和普通劳动相比,它在同样的时间里能创造大得多的价值。知识价值论从根本上说与劳动价值论并不相悖,它是劳动价值论在新的社会历史条件下的拓展和应用。     

儒家价值观的现代意义

与西文基督教伦理根源于对“上帝”的绝对信仰不同,儒家价值观的根基在于与天道合一的人之“仁心本性”,而由此开出的仁、义、礼、智、诚(信)儒家“五常”,是为儒家伦理美德的恒常原则,最终又落实到具体应用的礼制规范层面.从“心性”基础层和“五常”中间层来看,儒家伦理具有普世伦理的意义;而从最外表的礼制规范层面来说,儒家伦理须因时制宜,因革损益,以适应时代与社会的变迁与需求.儒家价值观,对解决伴随科技与知识突飞猛进而日益凸显的价值失落、道德失范问题势必有所帮助,对现代人们的人伦日用仍不失指导意义.     

墨家价值理论的现代考量

墨家的价值理论是其学说的核心内容,有着重要的现代应用价值。在价值取向方面,它坚持＂为功＂、＂利民＂,坚持＂利而取之＂＂、利于天下＂的宗旨原则;在价值选择上,它主张＂利中取大,害中取小＂;在价值选择方法上则主张＂权＂、＂求＂结合。墨家的这种价值理论具有重要的现代启示意义：对于现代社会来说,就是要以＂为民＂＂、为公＂的功利原则为指导,运用＂权＂、＂求＂结合的方法,为社会、人民大众谋求最大的福利,构建和谐社会;对于现代个人来讲,学习其合理之处,则有利于促进和谐的人际关系,有利于个人的成功和幸福。     

从斯蒂德曼的非难看劳动价值理论及价值转形问题的计算

斯蒂德曼对马克思劳动价值理论的非难源于他本人对马克思劳动价值理论和生产价格理论的错误理解."价值总量"与"生产价格总量"只是同一个数量的不同表现方式,它们不可能不相等;而总剩余价值量等于总利润则是劳动价值理论关于利润的定义式,这两个量也不可能不相等.从而,价值转形理论的数学难题只是一个伪问题,可以休矣.     

陶行知生活教育理论及其现代价值

生活教育理论是陶行知教育思想的核心,其形成深受王阳明、杜威思想的影响,主要包括“生活即教育“、“社会即学校“、“教学做合一“三方面内容.生活教育理论阐明了生活与教育的关系,对于当代教育改革具有深远的意义.本文从陶行知先生的生活教育理论入手,进一步挖掘其教育理论的现代价值,以期指导现实教育改革工作.     

深化劳动价值论的一点认识

通过一系列公式分析了传统理论对服务领域不创造价值的解释,指出这种解释的错误在于不能说明服务领域的活劳动到哪里去了,不能将市场经济等价交换的原则贯彻到底,并且影响到对商品的定义,论证了服务领域的产品也是商品,所有参与社会生产总过程的劳动都是生产性劳动,都能创造价值。