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＂飘若浮云,矫若惊龙＂原本是形容书圣王羲之的书法像天上的浮云那样潇洒飘逸,像受惊的游龙那样矫健有力。可是,近日我反复观摩了浙江著名特级教师刘松执教的＂认识方程＂（苏教版五年级《数学》）一课的教学视频,不禁使我将它与＂飘若浮云,矫若惊龙＂紧紧联系在一起。刘松老师上课风趣、幽默、大度——飘若浮云;随意而更具深意、诙谐而更为深刻, 相似文献
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顾元斌 《历史教学(高校版)》1986,(3)
初中课本《中国历史》第一册第一百二十七页在叙述王羲之的书法时说:“东晋的王羲之吸取魏晋诸家书法的精华,创立了独立的风格。他写的楷书,进一步摆脱隶书的形迹,达到独立完美的境地。他还善写行书、草书。人们赞美他的字“飘若浮云,矫若惊龙。”意思是说王羲之的字象浮云那样在天空飘荡,象受惊的龙那样矫键地舞动。如果仅从字面来看,似乎很贴切。其实,“飘若浮云,矫若惊龙”并不是赞美王羲之的字。因为: 一、“飘若浮云,矫若惊龙”一语出自《晋书》卷八十《王羲之传》云:“尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。”从“飘若浮云,矫若惊龙”的出处就可以看出,它是作者用来赞美王羲之的笔势,而不是用来赞美他的字的。在中国书法理论中,笔势和字是有根本区别的。“笔势”一词中的“笔”是指用笔;“势” 相似文献
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提起王羲之,人们首先想到的就是他的书法艺术,而论其在这一领域的成就,就不能不提及素有古今第一行书之称的《兰亭集序》。《兰亭集序》是书圣王羲之的代表作,其飘若浮云,矫若惊龙的神采历来为书家所推崇。 相似文献
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绍兴昌安门内,有座高不过百米的蕺山。山南有戒珠寺,相传是王羲之任会稽内史时所置的别业。我们可以想见他在别业中任意泼墨的情景,那“飘若浮云,矫若惊龙”的行书自笔端从容流泻。有一回,王羲之被人骗了一幅字,气恼之下把心爱的飞狐笔掷出窗外。谁知,飞狐笔竞在巷子里飞了很长一段路,于是就形 相似文献
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王明继 《中国小学语文教学论坛》2004,(11)
“羲之之书晚乃善”语出唐宋八大古文家之一曾巩之《墨池记》,意思是说晋王羲之的书法到了晚年才特别好。此句陈述简洁、明了,可谓“语貌不扬”,然此一句在文中的作用却非同小可。一、世人皆云临川城东新城之池为王羲之学书的墨池,荀伯子《临川记》亦记载如是。曾巩不为旧说所囿,敢问“岂信然邪”,理由是“不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间”的王羲之“岂有倘徉肆恣,而又尝自休于此(江西临川)邪?”倘徉肆恣的游历造就了他“飘若浮云,矫若惊龙”的书法笔势。而临川至多是王羲之青少年时期客路中的一处,对成就书法家王羲之有… 相似文献
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朱自清的散文中,有不少比喻是用女子来作喻体的。例如：她（指绿）松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着,像涂了“明油”一般,有鸡蛋清那样软,那样嫩,令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉,只清清的一色——但你却看不透她!……我若能裁你以为带,我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼,我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢？我用手拍着你,抚摸着你,如同一个十二三岁的小姑娘。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(4)
正是日也,天朗气清,惠风和畅。他拿起毫,吸饱墨,一挥而就,不过短短几百字,却流传千古。行文洒脱,一气呵成,精到潇洒,逸气洋溢于字里行间。形而上的美感,飘荡浮动。似有似无的言妙,率性旷达的气质,我行我素的个性,皆深藏于幽深的笔墨之中,形质飘逸,性灵高洁,充满特异的气质。飘若浮云,矫若惊龙。初看时觉其秀丽明媚,清明可鉴,细看却又觉其洒脱,似是信手即成,虽有女子之柔态,却不矫揉造作;虽 相似文献
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在笔者听过的语文课中,不乏精品好课,也有相当一部分不能尽如人意。其中较为普遍的现象是,课上得太“飘”。何谓“飘”？“飘”,本意为“随风摇动或飞扬”,引申为“轻浮,不踏实”。现代汉语中含有“飘”字的词多有摆动、浮动、流散、摇曳、游荡的意思。以“飘”形容对语文课的感觉,是说课上得不扎实、不到位、不饱满,或如断线的风筝,或似脱缰野马,或像水中浮萍,或若山中云雾。笔者将其概括为四相,即散而无神,浅而无根,乱而无序,淡而无味。 相似文献