中国钱币博物馆

<正>中国钱币博物馆是直属于中国人民银行总行的国家级专题博物馆,主要从事钱币的收藏、研究和展示,肩负有指导和推动钱币收藏、研究及宣传钱币文化的任务,下设办公室、陈列宣教部、征集保管部、研究信息部、《中国钱币》编辑部、安全保卫部和开发服务部,代管中国钱币学会秘书处。中国钱币博物馆收藏有古今中外钱币及与钱币有关的其他文物30余万件。按古     

“鉴戒”与“畅神”——中国早期绘画功能说初探

中国画的传统样式经过几千年的历史积淀,已铭刻在中华民族的意识深处,形成了中国民族文化的典型形象,而独标于世界艺术之林。在任何一个综合性的绘画展厅里,人们不用看作品的画种标志,只需看作品的表象就能指出,这是中国画。 决定着中国画面貌的,是中华民族独特的审美观念。而审美观念的形成,发展和演变,则与中国社会的政治、经济、哲学、文化思想及论理价值观念等密切相关。中国早期画论论     

多姿多彩的中国古钱币

我们的生活离不开钱币,每个国家又都有自己的钱币。据古代文献记载和大量出土文物考证,中国使用钱币已有三千年以上的历史,其发行规模、铸造工艺、钱法制度等均居于世界前列,创造了许多世界之最。和各国钱币一样,中国钱币凝聚了人类的智慧和汗水,反映了中华民族各个时期的政治经济状况、矿冶科技水平及人们的审美取向。了解、研究中国的古钱币,揭开中国古钱币的神秘面纱,会让我们有一种翻阅历史、与古人对话的感觉。富有地域特色的先秦货币货币是从交换中产生的。中国自古就是农业社会,犁、刀、铲、斧子等不仅是当时交易的主要对象,而且对以…     

明钱的东流对日本钱币文化的影响

华夏文明的光辉广被西太平洋地区,中国文化流泽日本尤为深厚,其钱币文化亦受中国深刻影响。日本古代货币史上,除依籍中国铜钱流通的漫长岁月外,仅有前后两次由本国官方自铸钱币的阶段,分别开始于唐代和明代铜钱大量流入日本之后。 以往学术界在中国钱币文化东传及其对日本之影响的研究中,多着重于唐、宋两代有关课题,尚未对明代钱币输入日本的情况及相关问题作探讨。本文专此作简论,抛砖引玉,以求正于方家。     

“五个认同”的实践向度研究

"五个认同"即对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同,它们之间相互链接、依次递进、循环论证,统一于中国特色社会主义的伟大实践中,统一于实现中华民族伟大复兴的历史进程中。"五个认同"内涵丰富,实践形式多样,在具体的教育实践中应从情感认同、价值认同、政治认同、文化认同四个实践向度全面展开。     

北宋“对钱”诸问题再探讨

北宋钱币在整个中国钱币史上占有非常重要的地位,对钱是指以一枚篆书字体钱币,配以另一枚名称一样、大小一样,书体不同的钱币。本文从对钱的产生、发展和演变及对以后钱币的发展进行了分析和探讨。     

泰“铢”释疑

泰国19世纪的银币单位Tical为Baht取代后,华人针对Baht发明音译字＂金末＂读为＂Puak＂。因此字不见于中国,改为＂铢＂。厦门方言中＂抹＂＂沫＂＂末＂均读buat,与Baht发音接近;泰王朝创建钱币时直接引用中国钱币＂铢＂作主币衡重计值单位,故读＂Puak＂的＂金末＂自然改为＂铢＂。     

“福娃”与文化

一、“福娃”与中国的“福”文化“福”是所有欢喜,所有平顺,所有美好的总称。几千年来,在中国上至帝王将相,下至平民百姓,无不把有“福”作为人生的一种理想境界。在中国,商店里胖嘟嘟的“福娃娃”随处可见,家庭装饰的壁挂、民居窗户带有“福”字的镂空雕刻、大街小巷的福文化雕塑等福文化现象与景观无不蕴含了中华民族“福”文化灵魂,“福”文化成为中华民族吉祥文化的代表。2008年世界第29届夏季奥运会在中国北京召开,     

辽宋金时期的钱币特色

钱币研究要从多角度来考虑,研究中国钱币可以从政治的、经济的、军事的、科技的、文化的和民俗的各个方面入手,大到商品社会和钱币历史,小到眼前的实物钱币,都可以折射出中国货币历史文化的光辉.而金辽宋时期的钱币在中国的史上有着自己独具的特色.本文就以这一时期历史背景为基础,对辽宋金时期钱币的不同特色做以简单的探讨.     

钱穆《国史大纲》之“新通史”视野——以上古秦汉为例

钱穆在抗日战争时期,于颠沛流离之中撰写《国史大纲》,欲以重建中华民族对自己历史文化的信心,通过讲述中国数千年的历史,探讨中华民族文化的生成,其间屡经冲击而一再复兴,藉以阐述中华民族文化的恒久生命力所在.《国史大纲》展现了钱穆的“新通史”视野.     

侗族大歌中的“天人合一”思想

"天人合一"思想是中国传统文化的精髓和核心价值观。侗族大歌作为中华民族传统文化的有机组成部分,无论在形式,还是内容都鲜明地体现了"天人合一"这一中国传统文化核心思想。侗族大歌对于培养中华民族精神,发展中华民族文化软实力具有重要意义。     

“四个自信”视域下红旗渠精神研究

诞生于林县人民修筑红旗渠伟大工程的红旗渠精神,源自中国特色社会主义伟大实践,得益于中国化马克思主义科学理论的引领和中国特色社会主义制度的坚强保障,既是中华民族优秀品格的集中凝结,也是对中国优秀传统文化的丰富和发展,其孕育、弘扬和传承过程深刻体现着社会主义道路、理论、制度和文化“四个自信”。     

论《战国策》的尚“胆”精神

中华民族创造了光辉灿烂的中国文化,这种文化塑造了我们的民族精神,使中华民族以一种特殊的姿态顽强地自立于世界民族之林。今天我们重申《战国策》的尚“胆”精神,即是为宏扬民族传统风貌中的威武豪迈。广义的“胆”,除了胆量外,还包括魄力、毅力以及与偏重内心“体认”相对的崇实精神。     

中国式现代化的“中国性”意蕴

中国式现代化纾解了西方资本主义逻辑架构下的现代化发展困囿,打破了现代化趋同于西方化的逻辑悖论,展现出了异于西方现代化的文化根基、实践意指和价值导向。中国式现代化深深扎根于中国特色社会主义文化之中,在中国共产党和中国人民的探索实践中形塑而成,为人类现代化理论与实践发展作出了巨大贡献。集真理性、实践性和价值性于一体的中国式现代化,在彰显中国智慧、中国风格、中国气派中,推动了社会主义现代化强国建设,开创了人类文明新形态,赋能中华民族伟大复兴。     

儒家“为政”理念与服务型政府建设刍议

五千年中国古老文明,形成了绵延不绝、日益丰富的中华民族传统文化.其中,肇始于尧舜禹时代的治政理念和治国经验,以及在此基础上形成的中国儒家为官治政理念,成为了中华民族文化传统的重要组成部分.在大力构建和谐社会的今天,对儒家为官治政理念进行适应时代的认真整理和研究诠释,做好适应现代价值的转化工作,对服务型政府建设必将起到积极的推动作用.     

论民族团结与“中国梦”的实现

“中国梦”即是实现中华民族的伟大复兴,中华民族是中华大地上的所有民族和海外华侨同胞的统称,它包括人数最多的汉族和其他55个少数民族,它的文化极为丰富和多样,是由各个少数民族的特色文化经过互相交流、有机融合在一起而形成的。如果各个民族紧紧地团结在一起,将优秀的中华民族文化在世界范围内发扬光大,就可以实现“中国梦”,实现中华民族的伟大复兴,由此可见,民族团结问题是“中国梦”实现的坚实基础和强大动力,所以,一定要搞好民族关系,加强各个民族之间的联系,争取尽早实现“中国梦”。文章对“中国梦”的含义及如何加强民族团结、促进“中国梦”的实现进行了阐述。     

“龙”文化探源

龙是中国人智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。自古以来,龙被认为是中华民族的图腾崇拜,是中华民族的保护神,也可以说是中华民族的象征。龙在华夏民族的心目中是“神龙”。华夏民族自称“龙的传人”。自汉代以后,龙被帝王所利用,成为帝王的化身。龙文化在我国有深厚的基础和积淀。今就龙文化在我国的形成和发展进行探讨,以求正于学术界的同仁。     

妙引“源头活水”,激活文言文教学

文言文是中国古代沿用了两三千年的书面语言。从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。作为中华民族几千年灿烂文化的最重要的外在表现形式,文言文是打开中国文化宝库的一把钥匙;学习文言文,既能感受、领悟中华文化的智慧与精髓,又能传承、发扬中华民族的悠久文化。     

对“新文化运动”的思考

70多年前,中国发生了新文化运动,当年的文化先驱们为了挽救民族危机,向封建传统文化发起了全方位的猛烈攻击,为半殖民地、半封建的祖国摆脱奴役、贫穷走向富强做出了有益的贡献;今天,我们中华民族为使自己真正自立于世界民族之林,摆脱落后状态,又在进行一场伟大的改革。新时期的改     

绚烂的中国钱币书法艺术

书法是我国具有悠久历史的传统艺术。古代的书法艺术作品,就现在可见到的,除甲骨、钟鼎、刻石、砖瓦和竹简等外,尚且有中国钱币上的文字。我国钱币以造型、书法独步寰宇,为西方钱币所未有,是中华民族的骄傲。中国钱币上的文字从表现自然的天干、地名、数字、发展到标量、年号、最后达到文字书法艺术的高级阶段。这些文字书法,不少出自于当时的能工巧匠或书法名家之手,不仅充分反映了文字的时代特色,而且具有较高的艺