女真崛起的经验——“借才异代”

女真长期从属于辽,深受契丹文化的影响.“借才异代”常用来概括金初的文化政策,表明女真人自觉接受中原文化,借前朝人才为当代治世所用,建立起一代封建王朝.     

女真崛起的经验——“借才异代”

女真长期从属于辽,深受契丹文化的影响。＂借才异代＂常用来概括金初的文化政策,表明女真人自觉接受中原文化,借前朝人才为当代治世所用,建立起一代封建王朝。     

原生态画卷:青藏高原东南部的民族文化——评“艽野东南的民族”丛书

正"艽野"是青藏高原的古称,指今青藏高原东部,即今川、青、滇、藏四个省(自治区)相交界的区域。艽野东南素有"民族摇篮"之称。在这里,各氏族部落迁徙、定居、联姻、繁衍,发生贸易、战争和宗教行为,经过千百年的基因采借与文化交汇,演变出藏族、门巴族、珞巴族、纳西族等境内外民族。这是一片神秘的土地,引起了众多研究者的兴趣。不仅因其独特的生态环境与地理位置,更因为在漫长的历史进程中,这里既有中原农业文化与边疆草原文化之间的抗争与交流,     

搞好“五项工程”促进档案馆文化功能的实现

档案是历史文明的记载,是社会文化的积累,是文明进步的阶梯,具有明显的文化属性。档案作为一种文化的原始形态．存社会文化建设中承担着独特的功能,发挥着重要的作用。档案馆作为保管档案的重要基地、党和国家的科学文化机构,有责任承担起发挥自身文化功能、弘扬区域文化、促进社会文化发展的重任。下面,笔者就档案馆应如何强化自身文化功能谈点自己的看法。     

“三网融合”与中原经济区媒介文化建设

"三网融合"不仅丰富了人们的现代生活,更好的整合资源优势,加快了经济发展速度,提升中原经济区战略发展空间。笔者首次运用传播学理论对中原经济区媒介文化进行了系统性研究,探讨三网融合对于媒介文化建设的推动。本文的研究在一定程度上丰富了该学科研究的理论体系。并且调查了经济区内电视媒介发展现状,解析了网络融合过程中会出现的问题,结合中原经济区媒介文化建设,为河南省发展中原经济区文化提供重要参考。     

费孝通与“文化自觉”——再读《乡土中国》

一直到19世纪以前,作为一个文明意义上的中国从未遭遇过真正的危机。虽然在中国历史上游牧民族和中原汉民族之间冲突不断,但从长期来看,冲突的结果是各民族的融合。游牧民族统治中原民族的开始恰是其接受中原文明涵化的开始。中原的礼仪制度与马背民族的阳刚风气互相涤荡,江山易主,但＂体＂＂用＂未变。这种情况在19世纪晚期发生了根本的改变。     

探析河南戏曲电影对中原文化的传承与发展

戏曲电影是电影中一种独特的存在形式,它既包含了电影视听的本质,也容纳了戏曲程式化的模式。河南戏曲电影在自身形成与发展的同时,也从题材、主题、形式、语言等方面传承了中原文化特质。河南戏曲电影与中原文化二者相辅相成,中原文化影响了河南戏曲电影,河南戏曲电影也促进了中原文化的发展。     

“文宗阁与中国藏书文化:纪念镇江文宗阁复建一周年”全国有奖征文

起源于商周时代的藏书活动,是华夏文明最为灿烂辉煌的重要组成,更是时代文化继往开来的重要基石。无论是縹缃盈栋的古书旧籍,还是历劫尚存的藏书楼阁;无论是朱白相映的藏书图章,还是琳琅满目的牙签玉轴……在文化接力般的藏书活动中所形成的习俗、风尚和藏书心态,无不基于华夏文化博大精深的积淀。     

扎实做好档案文化宣传 努力促进“文化潍坊”建设

近年来,潍坊市档案局紧紧围绕党委、政府中心工作和档案事业科学发展,着眼促进文化大发展大繁荣和＂文化潍坊＂建设,积极发掘蕴藏于档案之中的文化内涵和文明成果,不断丰富档案文化宣传内容,着力拓展档案文化宣传领域,积极创新档案文化宣传举措,有力地提升了档案文化和档案工作社会影响力,推进了＂文化潍坊＂建设和档案事业科学发展。     

“心传天下”致“大同”:华夏传播学的终极指向——评述《华夏文明与传播学本土化研究》

华夏传播研究历经40年,建构华夏传播研究理论体系,构建中国国际传播的话语权势在必行。《华夏文明与传播学本土化研究》理论建构以"心传天下"为理论特质,以"大同""和谐"为华夏传播的终极指向,华夏五千年文化盛宴已经并将继续展示出中国人的传播智慧,充溢着人性的光辉。该书在华夏文明传播研究历程中具有里程碑的意义,对个人生存发展、"和谐社会"和"人类命运共同体"的构建具有重大的借鉴和指导作用。     

“艳照门”的“真”与“图片门”的“假”

门,在中国人的意识中,具有特殊的内涵,《白虎通》说门是“闭藏自固”的,是一种保障安全的设施,自然是不能随便打开的。肥胖的杨贵妃当年住在西安城外的华清宫,却爱吃岭南一带的新鲜荔枝,于是快马传递,“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。”若在平时,那深宫之门,当然是紧闭不开的。     

“文脉”与“气场”--文化记者的积累及文化担当

中国的报纸从一开始起步就依托着文化的滋养。这种滋养,从上个世纪初的报纸副刊到时下不少报纸的文化周刊、人文周刊一直得以体现。上个世纪初,深受启蒙主义思想影响的文化人大多成为报业发展的重要推手,胡适、鲁迅、郭沫若、叶圣陶等文学大家更是报业人员出身。他们的介入使文化担当了报业发展中的巨大历史责任和文化责任。报纸的副刊因为承担...     

祠堂文化复兴的“道”与“路”

传统村落的形式与意义("十一五"国家重点图书出版规划项目)田银生、唐晔、李颖怡著,华南理工大学出版社,2011在工业化、城市化、现代化快速发展的今天,随着厂房和高楼大厦的崛起,中华五千年历史留下来的村落自然环境和建筑在加速消亡,伴随湮没的还有关于村落的历史文化的记忆。祠堂文化复兴有道,岭南人丰富的祠堂文化和它们丰富的用途是外人无法想象的。文化是民族的血脉,是人民的精神家园。土生土长于岭南乡村的我,经改革开放前沿阵地的春风洗礼后,对岭南乡村传统历史文化的认识很浅薄。随着年岁的增     

“旧书”的阅读价值

中国传统文化源远流长，包罗万象，先秦之诸子百家，已是齐放争鸣，众彩纷呈，为华夏文明打下深厚的基础。五千年华夏文明，有“立德”、“直言”的优良传统，有发达的雕版印刷技术，给世界留下了无与伦比的浩瀚典籍，也形成了十分成熟的阅读学理论。     

文化河南与纪录片的创作

推动文化大发展大繁荣,建设文化河南,促进经济强省与文化强省建设互动,形成一体化发展的新路子,是河南实现经济社会发展新跨越的一种战略选择。以真实生活为创作素材、以真人真事为表现对象,对其进行     

“华夏阅读论坛”的文化个性与“全民阅读论坛”的宏观语境

随着信息传播技术的日新月异的发展发达,网络阅读、手机阅读、电子书阅读也呈现出了愈来愈丰富的流行势头。"轻阅读"、"浅阅读"、"泛阅读"成为人们应对信息时代知识爆炸的一种阅读方略,而图书形式及其阅读方式向着材质更轻、阅读更方便、传播和传承更快捷安全的方向不断进化。为有效提高国民的阅读兴趣,进一步推进"全民阅读",我国众多社会团体(组织)及其有识之士,在不断进行着探索,并为提高国民阅读率而多方努力,其中中国阅读学研究会和中国图书馆学会阅读推广委员会举办的"华夏阅读论坛"和"全民阅读论坛"等,平分秋色,各具其时代文化的代表性。     

“入世”与档案文化的发展取向

2001年12月11日<中国加入世贸组织议定书>正式生效,至此,中国成为WTO的第143个成员,实现了多少人为之奋斗的梦想.加入国际世贸组织,这是意料之中的事情,但更不能忽略的是,大量外国事物、外来文化的涌入将由此引发我们民族文化、精神生活的深刻变化.     

燕山石化工业大院的“大院文化”

正研究京味文化的专家,把北京市井文化划分为"胡同文化"和"大院文化",其中大院文化主要指解放后迁入京城的部队大院和机关大院,主要是移民文化和本土文化的融合和扬弃。这里说说燕山石化工业大院的"大院文化"。解放初期,北京市提出了建设政治中心和经济中心的目标,并采用迁入、改建、新建等方法,建了大量的工     

王亚非：文化体制改革已进入“深水区”

自始至终,我都认为王亚非不是一个张扬的人,无论是针砭时弊的谏言、操盘资本的魄力、股权上市的胆识、跨区域发展的谋略,还是文化关怀、企业关爱的胸襟,他在运筹帷幄的企业掌舵中,看似的张扬,恰恰是一位怀着梦想的真正文化商人的真情实感。如果称呼他为现代文化企业的领袖,不为过。掌舵安徽出版集团后,王亚非曾用五年的时间赚了     

“鄂西生态文化旅游圈”与少数民族文化传播研究

2009年,国务院发布《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业若干意见》,此前,我省先后提出了构建"鄂西生态文化旅游圈"的战略决策,出台了有关加快少数民族地区经济社会发展的《若干意见》,这些都是推动我省少数民族地区社会发展的指导思想和重大部署。在当今信息社会,文化信息传播环境是一个地区生存与发展的重要条