划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限

自觉划清“中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限”是党的十七届四中全会提出的重要任务。首先,在当今民主政治的实践中,没有也不可能存在一个在所有国家行之有效的民主模式,这是理解中国特色社会主义民主的基本立场和出发点;其次,中国特色社会主义民主是社会主义的人民当家作主的民主,与代表资产阶级的少数人掌握国家政权的西方资本主义民主有着根本区别。坚持中国特色社会主义民主,要自觉抵制民主社会主义等反马克思主义社会思潮的影响。     

自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限

凡在历史上在现实中真实存在的民主都是特殊和具体的。西方资本主义民主是服从和服务于资产阶级的整体和长远利益的,这是其不可能改变的阶级本性。中国的民主是最高类型的社会主义民主,是保障最广大人民当家作主的民主,它已经产生了巨大的历史作用,正在不断发展、完善之中。     

近期关于划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主界限的研究

正确认识民主问题的几个基本点 姜辉赵培杰(中国社会科学院)在<自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限>一文中认为,正确认识民主问题,首先必须弄清民主的真正含义.     

划清科学社会主义与民主社会主义的界限

民主社会主义是主张在资本主义框架下进行社会改良的思潮,它与科学社会主义是有本质区别的。我们必须划清科学社会主义与民主社会主义的界限,坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

科学发展观与“重庆模式”——中国海派经济学南京研究所第15次理论研讨会暨南京财经大学当代马克思主义中国化研究中心第16次理论研讨会综述

最近,中共重庆市委三届九次全委会所作出的《中共重庆市委关于缩小三个差距促进共同富裕的决定》在社会上引起强烈反响,南京地区的海派经济学者对此也十分关注。针对当前私有化思潮泛滥、恶性通胀导致物价飞涨、民生问题令人担忧的现实,为了深入贯彻党的十七届四中全会关于“划清马克思主义与反马克思主义的界限”和全国人大十一届四次会议关于“五不搞”的精神,     

维护马克思主义的权威观,划清社会主义民主与无政府主义的界限

本文从维护马克思主义的权威观的高度,论述了民主与专政、民主与集中、民主与纪律、民主与法制、民主与党的领导的辩证统一关系,从而阐明了社会主义民主的优越性和无政府主义的危害性,指出了少数坚持资产阶级自由化反动立场的人,否定社会主义权威,鼓吹无政府主义的险恶用心,划清了社会主义民主与无政府主义的界限。     

关于社会主义市场经济和有中国特色的社会主义理论研讨会综述

12月17日、24日,党委宣传部分别召开社会主义市场经济和有中国特色社会主义理论研讨会,政法系、管理系和理论部等单位的近80名理论教师和理论工作者参加了会议。与会同志一致认为,党的十四大报告提出的一系列新的思想和论断,极大地丰富和发展了马克思主义,最突出的体现在确立了邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指导地位和提出建立社会主义市场经济体制。研讨会上,大家敞开思想,就这两个重大理论问题展开了深入地研讨。     

“社会主义经济理论与实践研讨会”第八次会议综述

“社会主义经济理论与实践研讨会”第八次会议综述全国高校“社会主义经济理论与实践研讨会”第八次会议，于１９９４年９月２１日至２５日在山西经济管理学院召开，来自全国４５所大专院校和１１个企业的１０２位代表参加了会议。这次会议主要讨论了以下五个方面的问题：...     

第八次中国逻辑大会综述

"第八次中国逻辑人会"于2008年10月31日至11月3日在天津召开,全国逻辑学界200余位代表出席了会议.中国逻辑人会由中国逻辑学会主办,每四年召开一次.     

第八课 建设中国特色社会主义的文化

识记：建设中国特色社会主义文化的含义；先进文化的前进方向。民族精神的内容和重要性，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。思想道德建设，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导；加强思想道德建设的重要性。公民道德建设的主要内容。科学技术是第一生产力。教育是培养人才的基础。 理解：列举事例说明中国特色社会主义文化的特点。列举事例说明我国现代化建设中必须坚持两个文明一起抓。列举事例说明科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。列举事例说明科学技术的竞争，归根到底是人才的竞争。 活动：根据目前的文化市场和网吧的现状，进行社会调查，开展一次以“青少年上网的利与弊”为主题的辩论会。根据亲身经历，结合有关资料，以“把教育摆在优先发展的战略地位”为题，发表各自的见解。采取各种调查方式，了解所在地区文化和校园文化环境的情况．并就如何改善文化环境，提出和交流各自的建议。     

中国特色社会主义与民主社会主义发展模式比较

在人类文明和社会主义的发展进程中,民主社会主义与中国特色社会主义是出于不同历史积淀下的社会发展路径选择,其中民主社会主义是在西方资本主义国情下形成的社会发展模式,而中国特色社会主义是在中国国情下产生的社会主义模式,理论上是同根同源的不同分支,实践上是社会积淀而成的不同社会良性运行模式。因此,尊重发展的现状,在历史和现实中遵循社会运行的规律,是正确理解两种社会主义运行模式的必然要求。     

不能用民主社会主义取代中国特色社会主义

近几年来,各种关于民主社会主义的争论十分激烈。有必要对民主社会主义的整个理论体系进行详细的论述,客观全面地剖析它的功过是非,更重要的是区别中国特色社会主义与民主社会主义的不同本质。我们可以借鉴民主社会主义的某些经验,但绝不能用民主社会主义取代中国特色社会主义。     

民生社会主义与中国特色社会主义之比较——纪念辛亥革命100周年

孙中山的民生社会主义反映了中国社会现代化中的许多深刻问题,民生社会主义所提出的问题和彰显的价值观念、发展趋向,对马克思主义中国化及中国特色社会主义的实践有着重要的参照意义。通过对民生社会主义和中国特色社会主义的比较,从一定程度上凸显了民生社会主义对中国特色社会主义的理论支持和启导价值。     

民主社会主义与中国特色社会主义理论比较研究

民主社会主义与中国特色社会主义是两种截然不同的思想理论,主要表现为理论来源不同、理论本质不同、价值取向不同和实践路径不同等。尽管民主社会主义中一些具体观点和做法是值得我们学习和借鉴的,但从根本上来说,民主社会主义不适合中国国情,也不可能救中国,只有中国特色社会主义理论才能指导我们实现中华民族的伟大复兴。     

民主社会主义与中国特色社会主义比较分析

文章通过对改革开放以来西方社会思潮民主社会主义产生原因的分析,探究其发展的基本历程、主张和实质.通过对民主社会主义进行正本清源的剖析,有利于回应国内少部分人对我国“举什么旗,走什么路”的质疑,能更好地回答中国特色社会主义何以道路自信、理论自信和制度自信.     

中国特色社会主义与社会主义范式转变探析

范式是人们认识客观对象的理论框架,范式转变标志着突破旧的理论束缚,对事物的认识进入更高的境界。计划经济曾被认为是社会主义的根本属性,由此形成了一套理论体系。邓小平理论以一系列新的概念、原则、方法全面创新了社会主义理论,科学发展观和构建社会主义和谐社会的命题,则形成了中国特色社会主义理论体系,标志着社会主义范式转变的完成。     

划清马克思主义与庸俗生产力论的界限——列宁的《论我国革命》学习札记

<论我国革命>对俄国孟什维克和第二国际领导人否定俄国社会主义革命的观点作了总结性的答复,阐明了经济比较落后的国家在一定条件下能否跨越资本主义"卡夫丁峡谷"而进行社会主义革命这一问题.列宁在这篇文章中阐发的基本观点,对于我们正确认识经济比较落后的国家在一定条件下能不能搞社会主义这个问题,仍然具有重大的现实指导意义.     

划清

<论我国革命>对俄国孟什维克和第二国际领导人否定俄国社会主义革命的观点作了总结性的答复,阐明了经济比较落后的国家在一定条件下能否跨越资本主义"卡夫丁峡谷"而进行社会主义革命这一问题.列宁在这篇文章中阐发的基本观点,对于我们正确认识经济比较落后的国家在一定条件下能不能搞社会主义这个问题,仍然具有重大的现实指导意义.     

传统社会主义与中国特色社会主义之比较

十一届三中全会以前,中国企图建立发达社会主义,结果是欲速而不达。改革开放的新时期,我们在社会主义初级阶段的基础上开创了中国特色社会主义,使我国社会主义事业获得了蓬勃发展。两种社会主义,必定要走两条不同的道路。传统社会主义道路的核心是“以阶级斗争为纲”,实行“无产阶级专政下继续革命”,导致贫穷的社会主义;中国特色社会主义道路的核心是改革与发展,使我国成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。