评《唐宋社会变革论纲》

＂唐宋变革＂论是中国古代史研究领域长期备受瞩目的重大课题之一。其成说既久,流变有加,影响不可谓不深。但回顾和总结一个世纪以来关于这一问题的研究,正如李华瑞教授在《＂唐宋变革＂论的由来与发展》一文中所说：＂中国学界认识唐宋之际社会变动甚早．更不乏真知灼见。但始终没有从范式的角度特别关注唐宋的社会变革,即便有也是从五个社会形态理论出发把宋代作为封建社会的一个阶段加以认识”。《唐宋社会变革论纲》（人民出版社2011年7月出版,以下简称《论纲》）则恰是针对学术界的此种不足,试图从理论范式的角度给唐宋变革以全新的解释,可谓是一部极富张力的佳作。     

模式及其变迁——史学史视野中的唐宋变革问题

“唐宋变革”问题自 1910年由日本学者内藤湖南氏正式提出后 ,逐步成为唐宋史领域内吸引众多学者关注的一个问题 ,时至今日依然如此。近年来 ,对“唐宋变革”问题研究史的回顾也在进行。美国方面 ,包弼德 (PeterBol)先生的《唐宋转型的反思———以思想史的变化为主》一文对美国学者的研究情况做了比较详尽的说明。① 发表在《中国史研究动态》上的日本学者宫泽知之的《唐宋社会变革论》一文简要介绍了战后日本学界有关唐宋变革论中涉及经济关系层面问题的研究情况。②日本学者丸桥充拓的《唐宋变革史研究近况》一文对最近的日本学者唐宋变…     

《公司法》与三资企业法的关系、规则冲突及解决

1993年诞生了新中国第一部《公司法》,随着我国市场经济的发展与需要,《公司法》又经历了1999年的第一次微调和2004年仅仅删除一款的小幅修订以及2005年的大刀阔斧的变革。《公司法》与时俱进,不断走向成熟,更好地服务于我国公司实践。     

《泰晤士报》的生存之道——默多克控股后《泰晤士报》的变革

文章主要论述默多克的新闻集团控股后对《泰晤士报》所做的一系列变革。由于当时《泰晤士报》的生存需要,默多克的新闻集团采用了先进的技术,大胆用人,并对版面内容、版本和价格做了很多调整,同时也开始注重品牌的塑造。     

黄遵宪与《日本国志》对近代中国知识分子借鉴日本文化的影响

在政治和外交方面贡献卓越的黄遵宪是中国近代著名政治家、外交家及诗人,其著作《日本国志》全面而系统地对日本,尤其是日本的明治维新,做了详细介绍,黄遵宪主张清廷引入西法,尤其主张学习日本的明治维新而变革落后的社会法制。黄遵宪的思想及其巨著《日本国志》对近代中国知识分子在认识与借鉴日本文化方面产生了极大的影响。     

言论集纳

正外交部部长王毅在他撰写的《变革世界梦想中国——2013年新一届党中央外交成功开局》一文中指出,2013年,世界变革潮流更趋强劲,从经济发展方式到区域贸易安排,从国际治理体系到地缘政治格局,都在经历着深刻调整。在以习近     

网站外宣报道需要国际意识

作为亚洲最大的英语新闻网站,中国日报网在2009年10月进行了大幅度改版,而国家英文纸媒《中国日报》的内容和设计也在今年两会期间完成了1981年创刊以来最大规模的变革。     

浙江打造未来社区新样板

正如何让城市和社区变得更聪明、更智慧?新一轮科技革命和产业变革已然来临,社区的未来在哪里?或许我们可以从浙江省的未来社区建设中获得答案。在2019年召开的浙江省两会上,"未来社区"被正式写入《政府工作报告》中。当年3月份,浙江省政府正式启动试点申报,并印发了《浙江省未来社区建设试点工作方案》(下称《方案》),对未来社区的内涵、目标作出了明确阐释。     

刘师培的春秋左传学研究与家学传统

刘师培继承承家学,治《春秋左氏传》,颇有家法。但刘师培没有续成家族《春秋左氏传旧注疏证》的编纂工作,而董理汉儒旧注而成的《春秋古经旧注疏证》,偏离了家学传统;刘师培在家学的基础上所提出的左传学礼、事、义三大课题,分别是对家学的传承、拓新与偏离;刘师培对《左传》义例的研究,尤其偏离了家学中不杂今文学说的根本宗旨。刘师培对家学传统的承继与偏离,反映了晚清古文经学对乾嘉传统古文经学的深化与变革。     

索洛古勃:预言俄国革命的先知——以《创造的传奇》为中心

索洛古勃所创造的象征主义艺术世界,与俄国的社会生活和历史变革有着紧密胶着的关系。在《创造的传奇》等作品中,他对未来的俄国革命的诸多方面做了正确的预言:统治阶级的暴力统治必然会引发被统治阶级的以暴易暴;暴力革命的发生并不取决于革命党人的发动或曰煽动,而是取决于统治阶级的暴虐程度;而此种暴力革命的结果并不一定能够导致理想社会的实现;防止暴力革命的发生最有效的办法是实行全面的社会改革尤其是政治改革;改革的关键是统治者首先做出让步。索洛古勃的《创造的传奇》对于正处在社会转型的国度而言,其参考意义或许不低于托克维尔的《旧制度与大革命》。     

学术风貌下的时代景观──《应物兄》的知识分子书写

《应物兄》是李洱写作十三年的巨著,以应物兄的所见所闻来尽显知识分子的众生相。从学院大儒到芸芸众生,一个儒学院的"应物"而生牵出了学界、政坛、商场乃至贩夫走卒的世风群像。知识分子是《应物兄》的主题和核心,文中三代知识学人从不同的时代背景走来,身上体现的不同精神面貌以及相近的言说困境,表现了他们对传统文化复兴作出的努力与变革,以及他们的知与行、思与想。     

美国教育改革的历史走向

<正>郭晓平在《教育研究与实现》1993年第4期撰文指出:纵观近一个世纪的美国教育发展史,可以说,美国教育是在变革中求发展的。社会变迁引起的社会需要是促使美国教育改革的根本动力,那么,美国教育在这近一个世纪的时期里是如何     

她塑造一个与众不同的"白娘子"张火丁与《白蛇传》

著名程派青衣张火丁,近年在舞台上十分活跃。她在传承流派艺术的同时,不断超越发展,求新变革,从自觉意识到主动行为,积累自己新创首演代表剧目。特别是程派《白蛇传》的演出,使张火丁的艺术事业登上新的高峰。     

辽宁历代竹枝词文献类析

历代流传下来吟咏辽宁的竹枝词虽然不如江浙、西北和中原地区数量众多,但也属于记述辽宁地方社会风情的重要历史文献。清代著名诗人缪润绂所著《沈阳百咏》,反映和记述清末沈阳的名胜古迹、风习民俗、历史变革和人情世态,而且几乎每首诗都有按语,详述所咏风物的源流。虽然是风土诗集,却堪称沈阳史料的珍品。本文以清末民初才子缪润绂的《沈阳百咏》为主,其他与辽宁相关竹枝词为辅,试对这些竹枝词从内容及其特点两方面依据相关文献进行类析。     

“革命”终极实现形式的多样性

<正>陈文苑在西南交通大学学报2008年第1期发表题为《池田大作"人间革命"论析》的文章,他指出:"革命的历程从‘小我’始发,而后升华至‘大我’,追求共同的幸福。‘革命’的基石和核心是自我追求完美的修善与变革,但‘人间革命’的目的是要实现全     

新唯物主义视域下思想政治教育本质辨析

马克思在《德意志意识形态》中提出了"新唯物主义"。新唯物主义审视社会历史现实的基点,是对新事物扬弃旧事物及其过程和结果的整体性描述或阐释,这是一种变革的、发展的实践观;纵观历史,实践呈现出变革性的历史阶段,大致有两个时期:一是私有制的产生及其消逝时期,二是共同所有制的产生时期。在变革的实践观的审视下,思想政治教育本身产生于世界历史发展的上升期,只有符合世界历史发展的上升期的思想政治教育的理论与实践,才能体现思想政治教育的本质。     

对草原文化变革与重塑的探讨

李登样在《内蒙古师范大学学报》2006年第1期撰文指出：草原文化是以草原为载体的独特的文化形态和体系,它是一个有机的整体,正经历着从传统到现代的变革。现代草原文化的本质是以人为本的文化,应具有以下特征：开放性、多元融合性、自然人文统一性、复杂和谐的生态系统性、新型的绿色工业性、社会化和市场化、城镇化现代人文精神、以人为中心的本位性、草原人文精神。     

国有企业改革中的人力资源管理变革——经理层成员任期制和契约化管理工作探讨

经理层成员任期制和契约化管理是国有企业改革进程中的一项重要任务。自十八届三中全会以来,国企全面深化改革的指导思想、目标任务和配套文件陆续出台。《国企改革三年行动方案》明确要求国企健全市场化经营机制,切实深化劳动、人事、分配三项制度改革。《关于加大力度推行经理层成员任期制和契约化管理有关事项的通知》强调要实现人员“能上能下”、收入“能增能减”,发挥任期制和契约化管理在推动企业三项制度改革中的“牛鼻子”作用。文章从国企改革大环境需求展开研究,分析人力资源管理变革在国企改革进程中的重要作用,简述任期制和契约化管理的相关流程和要点,探讨面临的阻力和难度,提出在改革进程中职业经理人制度是任期制和契约化管理发展的必然结果。     

透过《诗经》先祖形象看商周祖先崇拜的理性嬗变

商周之际是中国神本文化向人本文化过渡的重要时期,作为原始宗教核心信仰的祖先崇拜观念也发生了深刻变革。文章通过对《诗经》商周民族史诗中先祖形象及其精神内涵的对比分析,阐述了商周时期祖先崇拜观念的基本特征以及商周祖先崇拜由神性本体膜拜到德行精神崇拜的理性嬗变过程。     

从“防微杜渐”谈起

“防微杜渐”来源于《后汉书·丁鸿传》,其道理是大家所熟知的。可是要防范和制止坏事情、坏思想于“微”（萌芽）、于“渐”（开端）,并非易事。当前。我国正处在体制深刻转换、结构深刻调整和社会深刻变革的历史时期,制度和体制方面还不完善,存在一些漏洞和薄弱环节;监督体系还不健全,监管工作还不得力;腐败现象易发、多发的土壤和条件尚未根本消除。