现代科技为敦煌壁画“去病“

敦煌石窟包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞,安西县的榆林窟、东千佛洞,肃北县的五个庙石窟。这些石窟虽规模悬殊,但同在古敦煌郡境内,它们地域相近,内容相同,风格相似,同属敦煌石窟艺术范畴,统称为敦煌石窟。现共有洞窟812个、壁画约53,000平方米、彩塑约3000余身。洞窟文物蕴藏丰富,艺术精湛,是我国佛教艺术的瑰宝,也是全人类的文化遗产。今年6月22日是敦煌莫高窟藏经洞发现百年纪念日。1900年发现的藏经洞,出土了4世纪～14世纪的文     

云冈石窟

云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。云冈石位窟始建于北魏时代,是当初为了供奉佛教创建的,前后一共用了64年,其中最早的是有昙曜开凿的五个窟,后来逐步开凿了200多个窟     

大足石刻的历史地位及其世俗化历程

作为中国晚期石窟艺术的代表,大足石刻具有一个十分显著的特征．就是它所表现出来的浓郁的世俗化气息。本文阐述了大足石刻的历史地位以及它的世俗化历程．提示了佛教石窟艺术在与中国文化的彻底融合．以及在这种融合基础上展现出的佛教艺术的生活化。     

壁画与神舟

在西北的大漠黄沙之中,有这样-个地方叫做敦煌,它以其石窟造像艺术和壁画艺术闻名于世。其中最著名的就是敦煌飞天,它是敦煌艺术的标志。飞天就是佛教中飞翔的天神,她们本是供养神佛的供养人,她们的飞翔,靠的是神佛的法力。     

阻挡石质文物消失的脚步——我科学家探索新方法为石质文物提供全方位科技保护

又一个雨天,山西省文物局总工程师黄继忠的心又飘到了云冈石窟———饱受风化之苦的石窟最怕雨水山西大同年平均降水量远远低于全国水平,但对这座开凿于1500年前的砂岩质石窟而言,一场小雨也会带来损失。黄继忠曾和同事们在雨季做过统计,一个月降水量110毫米的情况下,云冈石窟五华洞前的一根立柱就会     

川南千年古县——泸县

泸县古称江阳,位于四川盆地南部的长江和沱江汇合处。从西汉武帝建元6年（公元前135年）设县起,至今已有2100多年历史。泸县历史悠久,2006年被联合国地名专家组织中国分部确认为全国100个“千年古县”之一。在四川泸县,数量蔚为壮观的宋墓令人称奇,同时,玉蟾山的明代摩崖石刻造像群以及清代的龙桥,在荒野中延续着石刻艺术的精神。在偏僻的川南,是什么力量使得一方平凡的山水田园催生出不平凡的艺术传奇？     

文化遗产的数字化保护与呈现——记敦煌研究院数字中心

敦煌莫高窟是我国现存规模、连续营造时间、内容首屈一指的石窟长廊和佛教艺术殿堂。随着现代科学技术的发展,如何采用高科技手段向全世界展示恢弘壮丽的莫高窟艺术珍品成为了敦煌研究院领导及工作人员思考的首要问题。上世纪90年代,敦煌研究院在国家、省各级组织的支持下,开始敦煌壁画数字化的探索与研究。     

新疆石窟艺术的风格及特点研究——评《新疆石窟艺术》

新疆石窟艺术作为中华民族的珍贵文化遗产,主要来自于古代聚居在我国新疆地区各族劳动人民的艺术成果,传统民族文化与外来文化相互融合的艺术作品.与此同时,新疆石窟具有丰富的题材内容和极高的艺术水准,研究新疆石窟的艺术风格及特点对中国佛教文化传承具有重要意义.由常书鸿编著、清华大学出版社出版的《新疆石窟艺术》一书,以新疆地区各处重要石窟为研究对象,从艺术内容和创作形式等方面对石窟艺术的历史文化特色加以说明.通过本书相关内容,既可对中国佛教的创始过程及发展演变加深了解,又可通过中国人民对优良传统的继承以及外来文化的吸收与融入,得以知晓其民族艺术的丰富性.     

新疆石窟艺术的风格及特点研究——评《新疆石窟艺术》

新疆石窟艺术作为中华民族的珍贵文化遗产,主要来自于古代聚居在我国新疆地区各族劳动人民的艺术成果,传统民族文化与外来文化相互融合的艺术作品.与此同时,新疆石窟具有丰富的题材内容和极高的艺术水准,研究新疆石窟的艺术风格及特点对中国佛教文化传承具有重要意义.由常书鸿编著、清华大学出版社出版的《新疆石窟艺术》一书,以新疆地区各处重要石窟为研究对象,从艺术内容和创作形式等方面对石窟艺术的历史文化特色加以说明.通过本书相关内容,既可对中国佛教的创始过程及发展演变加深了解,又可通过中国人民对优良传统的继承以及外来文化的吸收与融入,得以知晓其民族艺术的丰富性.     

丝路石窟的美丽与哀愁

<正>天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟、武威天梯山、张掖马蹄寺……这些自魏晋以来不断营造、密布于丝绸之路沿线的大大小小的石窟,如同佛陀撒落的串串珍珠,历千年而不毁,既是宗教、文化、艺术的结晶,也是丝路历史的见证。笔者探访石窟,叩醒众佛的涅磐桀之梦,讲述石窟的美丽与哀愁。麦积山石窟的皇家气息《高僧传》记载,后秦僧人玄高曾隐居麦积山中,从其修禅者百余人,僧人坐禅须观像静修,可见其时麦积山已有造像了。麦积山西崖     

洛阳龙门石窟环境污染及防治对策

1.珍贵的龙门石窟 洛阳龙门石窟是著名的东方三大石窟艺术宝库之一,自然风光居全国各大石窟之冠,最早被国务院确定为国家一类重点保护文物。自北魏孝文帝始到清未皇帝爱新觉罗·溥仪,历代帝王无不到龙门石窟礼佛游览。近百年的历届国家领导人都先后视察龙门;除众多国际专家学者纷至沓来龙门考察、学习、研究外,更有诸如     

春晚上的国宝故事

2021 年 2 月 11 日"除夕之夜",流失海外长达百年的山西天龙山石窟佛首亮相央视春晚,引起海内外强烈反响.此次亮相的是天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首,它于 1924 年前后被盗,佛首长 33.7 厘米,宽 30.4 厘米,高 44.5 厘米,重 55.5千克.据记载,天龙山石窟始凿于北齐,后经隋、唐两代扩凿,形成洞窟25个,造像多达500余尊.令人扼腕的是,这些世所罕见的佛雕臻品却在近代屡遭列强掠夺与破坏.如今在各方努力下,这些流落异乡的"佛首遗珠"开始逐步回归祖国.     

中国石窟的现代保护

佛教石窟源于印度,而中国开凿石窟约始于3世纪,盛世为5～8世纪,最晚为16世纪。驰名全球的中国三大石窟为敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、洛阳龙门石窟。     

封面说明

云南石窟在首北大同。北魏时代在武州山麓开窟雕刻,经历了一百年才完工。所刻的佛像,大小千万座,高者达数十丈,相连数十里;设计精巧,雕工圆润,坐立姿态,各具其妙,规模宏大,琳瑯满目,真是我国民族艺术的伟大结晶,值得我们永远喜爱!     

安徽千年石窟现疑团

谜窟惊现 屯溪位于安徽省黄山市境内,2001年10月,当地农民在清除花山淤泥时,惊异发现花山石窟群并非天然而生的溶洞,而是巧夺天工的人工开凿的洞窟,内壁上人工凿痕整齐美观、清晰可辨.地质学家据洞内35号石窟中一条5厘米的石钟乳初步考证,石窟群可能始建于1700多年前的晋朝,是目前中国发现的规模最大、品位最高、谜团最多、面积最大的古石窟遗址.     

安庆振风塔内部空间研究

佛塔建筑在除去本身存放舍利和佛教器物等等实际功能之外,还起到对佛教造像艺术的展示功能和对佛教教义宣传作用.振风塔正是为统治者服务的一座有特殊功能的塔,它本身是一种教义的宣扬,当时的统治者在其设计过程中加入了对佛像展示的功能,将整座佛塔彻底营造成一个佛性的空间.     

龙门石窟——依托科技，芳龄永继

<正>龙门石窟,生病了。自北魏（公元493年）始建以来,“剥落、风化、渗水”三大“病害”就开始在星霜屡变中日复一日地威胁着龙门石窟这座闻名世界的中国艺术宝库。虽然在社会稳定后,国人对龙门石窟的保护工作一直未敢掉以轻心——1961年经国务院批准成为第一批全国重点文物保护单位;2000年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,但还是无法阻止自然对龙门石窟的侵蚀。龙门石窟研究院数代研究人员、工匠连同天南海北慕名而来的游客一起,亲眼见证着佛像表面一点点生出由死去的苔藓与渗水侵蚀、钙质沉积渲染出的黑白斑驳。     

安庆振风塔内部空间研究

佛塔建筑在除去本身存放舍利和佛教器物等等实际功能之外,还起到对佛教造像艺术的展示功能和对佛教教义宣传作用.振风塔正是为统治者服务的一座有特殊功能的塔,它本身是一种教义的宣扬,当时的统治者在其设计过程中加入了对佛像展示的这样的功能,将整座佛塔彻彻底底营造成一个佛性的空间.     

从同化到抽离——论中国佛教美术美学特征之流变

佛教艺术自魏晋传入中国后经历着极大的变化。从时间、功能、审美三个角度关照这一过程,可以看出中国美学经历着一个由美学理想的同化到美学意味的抽离过程。最终的结果,是中国美学的进一步发展。     

中州善土 白马驮经——洛阳白马寺

正"中州原善土,白马驮经来。"老舍这句诗中描写的正是享有中国佛教"祖庭"和"释源"之称的洛阳白马寺。位于河南省洛阳老城以东12公里处的白马寺,始建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。佛教在中国扎根、传播的最初200年中的整个过程都与其息息相关,因此白马寺被认为是中国佛教的发源地。