精武精神与“空”观

先哲霍元甲先生创立精 武会,其宏观思想和广阔胸襟实为武术家必需的先决条件,中国武术门派众多,因地域乡族、社群宗教文化各异,而呈现百花齐放,百家争鸣之状态。但内里很多要素如门派之见,正宗正统,嫡传亲授,关门入室等等的传统成见“有”观,因而衍生出很多门派内     

“精武会”的两大谜团

“精武会”何以不过长江?“精武会”有很多难解之谜,譬如“精武会”的分会很多,奇怪的是,却没有一家分会设在北方。“精武会”起初一直在上海活动, 1918年夏天,它才走出上海,在汉口成立了第一家分会(惟一一家跨过长江的     

精武俱乐部

酒浓日记——精武再建新群；王菊蓉教授在美病逝；赵堡太极名家宋蕴华先生在陕病逝；咏春名家骆耀先生病逝。     

《精武》百杰歌

自余来《精武》,耳闻目睹武林同道,莫不以国术之兴衰为已任,听其言益于世教,观其行利在千秋。舒翘挺秀,崭然露头角者不可悉数,盛世盛业,可胜叹哉！武林者,君子之林也;     

精武精神

夫儒之宗旨为克己,佛之宗旨为平等,耶之宗旨为博爱。克己也,平等也,博爱也,儒佛耶之真精神也。今以观于精武会员能融会贯通,无可偏驳。     

韩起答《精武》读者问（一）

问：号称“太极天王”的薛乃印已在美国伏法,据说抓获薛乃印的四个人（齐金波、李新宝、陈伟、吴桂森）并没有武功,韩先生能否对此发表一些看法？ 答：巧了．在美国逮住薛乃印的是几个天津人,我的老乡,我就来说几句。     

李紫剑答《精武》读者问（一）

问：随着“北京2008武术比赛”的结束,中国武术完成了一次旷费时目的奥运之旅。请问先生怎样看待这次被一些人称之为高规格、高水平的里程碑式的武术比赛？     

李紫剑答《精武》读者问（二）

问：那么先生,咱这样想,国际武联不是多国多种武术联合会,而是中华武术跨国联合会,万国武联涉及的法理冲突,是不是就于此避免了？中国武术中奥,是不是就可以独立行事了？     

精武释义

精武会旗释义 三星会旗,精武以三育为宗旨,乃以三星为会旗,所以代表体智德三育也。标识上,三星出上斜落,第一黄星,第二蓝星,第三红星,源于三色为色素渊源,有各色相加可变干百色……     

精武百杰

李文奎先生简介 山东省淄博市武术协会副主席,中国武术六段;2008年山东省武术太极拳锦标赛冠军,太极名家。近两年来,先后在《精武》、《中华武术》、《武魂》、《武当》、香港《武术家》等杂志上发表理论研究文章十余篇,反响极大,深受读者欢迎。     

二十世纪卅年代上海的精武体育会

精武体育会（简称精武会）诞生于辛亥革命前夕,曾以高举爱国主义旗帜的“精武精神”发聋振聩,创造许多辉煌,得到孙中山先生的表彰和鼓励,是我国近代最知名的民间武术团体。     

“精武杯”圆满结束

2008年“精武杯”全国民间武术精英邀请赛（哈尔滨赛区）于2008年12月23日在北国冰城哈尔滨（东北林业大学）圆满落下帷幕。本次活动得到黑龙江省武术协会的大力支持,中国民间武术家联谊会孙德玉秘书长代表主办单位出席了开闭幕式。赛区活动的成功举办,更得益于“北疆鞭王”张永明先生的组织和联络。同时也得到了《精武》杂志社和黑龙江近百名老武术家的大力支持。     

黄江天答《精武》读者问

武术源于中国,是一种很具有中国代表性、彰显特色的文化,它是在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的体育项目。它历史悠久,内容丰富,形式多样,具有竞技性和健身价值,极具东方文化内涵,深受具有不同文化背景的人们喜爱,尤其是对培养青少年优秀的道德品质起到了重要的作用。但近代的     

致《精武》的一封信

辽宁省武术协会常委、辽宁省八极拳研究会副会长陈文祥先生痛谈八极拳的雄文．下笔极其严厉。没有一点语焉不详,欲说还休,似乎是要彻底从深度和广度方面破解八极拳史的惑和谜。这些与以往不同的观点是这个血性东北大汉争正宗,不够严肃,不值一谈的“忽悠”之作;还是引证如实．欲横扫“八极拳阀”的风云之作．这绝非我们这些才疏学浅、孤陋寡闻的小编辑所能理解的。孰是孰非．一切只能仰仗读者自己的慧眼去明辨了。《精武》自创刊到如今,弘扬传统武术文化．不偏不倚,实事求是地宣传武林各门各派的优秀功法与人物,一直是本刊的一贯作风和优良传统。如果说过去本刊在不明真相的情况下报道过一些“假冒伪劣大师”,无意间成了假冒大师的“帮凶”的话。在此,本刊诚示歉意,也诚恳希望读者能大力支持,让我们共同努力,把那些别有用心,试图把《精武》变成敛财和欺世盗名阵地的人扫地出门。编者认为．武者著书立说．应当致力于弘扬中华民族自强不息的尚武精神;讨论学术高低的文章才是我们编辑部和读者真正希望见到的稿件。在此,本刊郑重建议一些作者朋友,是不是换个思路———把一些有人身攻击之嫌疑的文字丢进纸纂。只发表不同的学术观点。“牢骚太盛防肠断”呀．谨以孔老夫子的“一言可以不慎乎”之语与朋友们共勉。陈先生原文措辞之激烈,远甚于此,除了对昔日荣登《精武》封面的八极拳家们一一大加批评,笔锋还远远触到了那些在黑沉沉的旧社会里郁郁不得志,为了糊口不得不“随波逐流”的。术家,甚至对本刊也是提出了善意的批评,考虑到个别段落时于讨论学术无益,本刊略作删节．希望陈先生能谅解。     

李紫剑答《精武》读者问（五）

问：练武术的人,按理论应该是最健康的人。武功越高,寿命应该越长,这才是正理。然而观察武术界,情况似乎并不完全是这样,先前各拳种流派的代表人物,特别是实战派的代表人物高寿的不多,近代各拳种各流派的代表人物,特别是实战派的代表人物身体健康无病的不多。这是怎么一回事？这岂不是在变相讽刺武术吗？     

香港精武会简介

香港精武会到今天已成立八十八周年,这八十八年的成就是辉煌的。建会是由一件小事而引起,但这小事却与民族大义有关：     

论精武粤传的成因与意义

精武粤传的成因主要是社团自身发展的需要,北派武术具有的文化势能,广州等岭南城市优越的地理位置和精武体育会中粤人的人力优势。此举成功地将北派武术精华传播到了南粤大地,大规模地促进了中国南北武术文化的深度交流和融合,推动了岭南武术和体育事业的发展进程,使精武海外传播成为可能。     

客观评价“精武会”创办时期的两个关键性人物

"精武会"是中国近代体育组织的一面旗帜,从诞生起就有着深厚的政治背景,但以往研究涉及的却很少。文章在研究精武体操学校创办的过程中发现,学校的初创就得到同盟会的支持,而联想到同盟会组织者陈英士和农劲荪,以及财力方面的资助等。这种特殊关系便构成一个相对封闭的链条:陈英士追随孙中山,成为中部同盟会的主要领导者,并与农劲荪共同筹划同盟会;农劲荪曾在天津开设怀庆药栈时,结识习武之人霍元甲,正因为有这样一个情节,才特请霍元甲到上海与奥皮音比武,未遂后由陈、农二位撤霍元甲大旗创立了精武体操学校。透过这种现象反映出精武体操学校的创立之初是有深厚政治背景的事实。     

早期精武体育会武术传播寻绎

精武体育会的创立及其"入世进取"的角色定位与近代民族主义目标相契合,是精武体育会立会、发展的时代与群众基础。在紧扣时代脉搏的基础上,精武体育会通过依附和吸纳包括军、政、商等社会名流,延聘各地域武术名家,并通过广向各分会、学校及社团派遣武术师资等形式构筑了武术传播的人际网络。广设分会是精武体育会武术传播的一大特征,由沿海而南洋的拓展路线,使精武会成为以武术为代表的东方体育文化海外传播的领航者。精武会注重搭借各种媒介宣扬自我及个性化社团符号的打造,使其渐成为受众的一种普遍认同。精武会遵循和谐的传播与发展理念,从而使武术得以在延展后更大的多维空间中传播。