清代常熟散文概述

清代常熟散文可分为两个阶段：清初是第一阶段,作家大都是明遗民,作品有着明显的社会性和政治性,形式涉及经论、政论、史论、文论、碑传及山水游记;清中叶是第二阶段,作品具有新的时代特色,内容更多的是为清统治者建言献策、歌颂忠臣良将、宣扬封建孝道和褒扬贞女烈妇,其间也不乏富有哲理的散文和文学性特强的山水抒情佳作。     

清代宗族研究概述

宗族是中国乡土社会中较为普遍的一种社会组织.到了清代,宗族组织得到进一步发展和膨胀,在社会政治.经济.文化及日常生活诸方面发挥着至关重要的作用.甚至在晚清社会发生历史性变迁之后,宗族这一传统社会的群体组织,仍以不同形式存在并继续对中国社会产生深刻的影响.     

清代徽州祭祖概述

清代徽州祭祖在明代的基础上继续有所深化,在经历了两次战乱之后又进入一个新的发展高峰。在重点讨论清代徽州地区的宗族有关祖先祭祀过程中遍修祠堂、重修宗谱、合修坟茔等内容的基础上,以《茗州吴氏家典》作为徽州祭祖研究的个案,论述贯穿清代徽州宗族祭祖的宗法思想和宗族实践。     

清代咏藏诗概述

西藏,一片雄伟壮阔、神奇瑰丽的江山,座落在伟大祖国的西南边疆。它自古就是神州不可分割的神圣领土。唐以来,历代诗人骚客就曾用不少诗篇描写过西藏。特别是清朝,由于西藏地方和中央政府的关系更加密切,清廷的许多官员及其幕僚跋涉万里来到西藏,他们中间的一些人写下了数以千计的诗篇,从各个角度对世界屋脊的山川形胜、美丽风光、奇妙物产、风土人情等进行了描绘,歌颂了汉藏人民悠久而牢固的友谊,反映了藏族及其他少数民族的生活,这些诗歌无疑是中国诗苑中的一朵丽花。可惜,至今还很少有人瞩目它,这不能不说是件憾事。为此,笔者试图在本文中对清代咏藏诗分类作一分析介绍,如有错谬,谨请识者教正。     

清代热河庄头概述

热河庄头开始于康熙九年（1670），当时为解决京城满洲八旗官兵、眷属、生计问题，京城满洲八旗官兵携眷属自古北口、喜峰出口出关，圈占土地，设立庄园。当时热河庄头136名，他们通过劳役、实物地租形式向清廷纳粮、纳银、对热河各地的经济开发，特别是农业的开发，起到了积极的推动作用。     

清代中琉关系概述

琉球是中国东南太平洋的一个岛国,在明初与中国建立了藩属关系,开始了双方的友好往来。到了清代,随着政权的稳固、经济的发展,以及清政府对外实行睦邻友好的政策,中琉关系得到了进一步的发展,本文试从政治、经济、文化三个方面对清代的中琉关系进行概括阐述。     

清代图书与图书馆事业概述

<正> 清代是我国封建统治的最后一个朝代。清皇朝对人口众多、文化程度较高的汉族,始终怀着疑忌和歧视的心理,厉行思想与文化控制,逐步加强对汉族文化的摧残。对文化政策的极端重视和大规模多样化地加以运用,在清全盛时代——康、雍、乾三朝是超越过去任何时代的。清统治者进行思想和文化控制主要采用两种手段:一方面,制造文字狱和大规模禁毁书籍;另一方面,鼓励考据学派,积极提倡经学,沿袭科举制度,以八股文取士。尤其是自康熙以后,除了每三年考一次进士外,还开了博学宏词科,以笼     

清代《文选》学概述

清代是《文选》学最为繁荣的时期,政治上源于清政府的导向,学术上是因为考据学的兴起、李善注的阙失,文化上根源于骈体文的兴盛。清代《文选》学呈现出与往代《文选》学不同的特点:以小学释"选学";运用多种方法,系统综合研究《文选》;运用新思维,与现实相结合来评价研究《文选》。虽然清代《文选》学成为"显学",但是它仍然存在版本受限、严重因袭等不足。     

清代乾隆朝科举冒籍问题概述

冒籍是中国科举史上一直存在的作弊手法。在清代,冒籍问题以乾隆朝表现得最为突出。乾隆朝冒籍问题原因不同、形式多样,乾隆帝本人也一直对于冒籍问题给予高度重视并严加防范和惩处。本文以冒籍概念为切入点,具体探讨清代乾隆朝冒籍问题形成的原因、冒籍的种类与形式、冒籍产生的影响以及乾隆朝所采取的稽查冒籍之法等,全方位地展现乾隆朝的冒籍问题。     

清代新疆土地制度研究状况概述

清代新疆土地制度研究状况概述周云在古代农业社会中，土地制度作为整个社会经济制度的核心部分，对经济基础和上层建筑的性质和内容起着决定作用，深刻地影响着社会历史发展的进程。所以说，对土地制度的研究对于认识政治、经济、文化的发展变化有着重要意义。有清一代，...     

清代宁古塔流人文学研究概述与展望

流人是先秦到清末历史长河中特殊的社会群体,他们对中华文明的经济、政治、文化都产生过深远的影响,特别从顺治年间开始,流人数量剧增,宁古塔成了清廷流放人员的接收地.宁古塔流人对东北地区文学与文化有着举足轻重的地位,历代学者们已从多角度对其进行研究,成果颇丰.文章在前人基础上,简要对清代宁古塔流人文学进行研究概述与展望.     

清代馆阁体书法官方实用状况概述

该文以清代馆阁体书法作为研究对象,通过对这一书体的存在和盛行的社会依据进行较为细致的考察,试图揭示清代馆阁体书法的官方实用性具体的文化内涵。在此基础上,立足于清代馆阁体书法的官方实用性,通过从不同的角度全面地探讨清代馆阁体书法的价值及影响,并对这一书体的文化意义作了较为全面而深入的探讨。     

重视新善本做好本馆新善本甄选的基础工作

图书馆学界提出新善本的概念，本文就本馆新善本工作的基础——甄选，作了阐述并举例。     

清代整理研究《后汉书》成就概述

清代是《后汉书》研究的总结集成时期,成果突出。其研究领域广泛,投身学者众多,引用材料详实,运用方法科学,既注重考据,又有史意阐发,在《后汉书》研究史上具有承前启后的作用。     

清代民众择业观念及择业行为转变原因概述

清代民众择业观念及择业行为发生重大的变化,与中国四民观念的变化、中国皇权的发展以及中国经济的重要特征有着重要的联系,这也是清代特有的政治、经济、文化、社会条件下的必然结果。     

《孙子兵法》善本考

《孙子兵法》的善本不外乎以下几种本子:第一是山东临沂银雀山汉墓出土的竹简本《孙子兵法》,第二是影宋本《魏武帝注孙子》,第三是宋本《武经七书》本《孙子兵法》,第四是宋本《十一家注孙子》。对《孙子兵法》的主要版本作一概括性的介绍,可以为孙子兵法研究提供可靠的文本。     

当代“善本”

《中国古籍善本书目》历经18年的艰辛努力,最近终于全部编纂完成。当今选择善本的标准是什么?编纂这一古籍书目的专家拟定为“三性”、“九条”。“三性”是指历史文物性、学术资料性和艺术代表性。“九条”是:(一)元代及元代以前刻印、抄写的图书(包括残本和零页)。(二)明代刻印、抄写的图书(包括具有特殊价值的残本和零页),但版面模糊、流传尚多者不收。(三)清代乾隆及乾隆以前流传较少的印本、抄本。(四)太平天国及历代农民革命政权所印行的     

孤本·善本·珍本

关于古籍的界定,业内普遍的看法是1911年以前的书籍称为古籍,而1949年之前的称为解放前旧书。古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本凡国内藏书只此一部,未见各家收藏、著录的,一概称为国内孤本。以碑帖而论,根据历史资料和文字记载的考证,即将失传的碑帖,确是“唯一”并有较高书法艺术和文史价值的,堪称孤本。碑帖孤本必需是刻石、刻帖的原拓本,同时还应“小溪流杯”全国文学艺术作品大奖赛征稿是时间较早的拓本,翻刻本是称不上的。善本善本最早是指校勘严密、刻印精美的古籍,后含义渐广,包括刻印较早,校刻…     

宋僧大通善本生平事迹考略

大通善本是北宋云门宗著名高僧,颍州人,历任双林寺、净慈寺、法云寺住持,曾参与校对《宗镜录》,对汴京禅风的兴盛及北宋云门宗的繁荣作出了很大贡献。目前学界对善本的生平事迹尚缺少系统研究,且相关文献对其生卒年、游方经历、归隐地、交游情况等有不少误载或欠详之处。本文在考论有关资料的基础上,对这些问题进行考索,并以时间为线索,梳理善本的重要生平事迹,以求补阙订讹,进一步探究他在禅宗史上的地位和影响。     

论新文学研究中的善本问题

版本是新文学研究的基础。由于出版机制、意识形态、语言规范以及作家文学观念变化等因素影响,新文学的很多作品经过修改、增删而产生众多版本。不同的版本即为不同的文本,这种版本的变迁必然会影响新文学的研究。因此,新文学研究面临一个版本选择的问题,即善本问题。新文学作品的善本必须最真实地反映作家的思想意识和艺术成就,初版本或初刊本完全符合作为善本的条件。