“一次消化者”与“二次消化者”——大学教师科研与教学逻辑关系撷谈

大学教师的职责主要是"研究"和"教学",研究在先,教学在后,二者有特定的逻辑关系。从事研究时,研究赋予大学教师的主要角色是知识的"一次消化者",进行教学时,教学赋予大学教师的主要角色是知识的"二次消化者"。第一次消化是"深入",第二次消化是"浅出"。从深入到浅出,才是受学生欢迎的研究者与传播者。为融合研究者与传播者这两种角色,需要得到两方面的保障:学校管理层面要真正引领兼顾研究与教学的平衡与融合、一线教师要力行使自己的研究与教学处于平衡和融合状态。     

“一次消化者”与“二次消化者”——大学教师科研与教学逻辑关系撷谈北大核心CSSCI

大学教师的职责主要是"研究"和"教学",研究在先,教学在后,二者有特定的逻辑关系。从事研究时,研究赋予大学教师的主要角色是知识的"一次消化者",进行教学时,教学赋予大学教师的主要角色是知识的"二次消化者"。第一次消化是"深入",第二次消化是"浅出"。从深入到浅出,才是受学生欢迎的研究者与传播者。为融合研究者与传播者这两种角色,需要得到两方面的保障:学校管理层面要真正引领兼顾研究与教学的平衡与融合、一线教师要力行使自己的研究与教学处于平衡和融合状态。     

论教师的“他者”意识及其提升

教师的"他者"意识,主要表现为作为教学实践主体的教师对学生的相异性、外在性的尊重和理解,并以此促进学生自由个性化的发展。唤醒和提升教师的"他者"意识使教师道德主体的建构、学生自由个性化发展以及关切型师生关系的构建成为可能。教师"他者"意识的生成和提升至少应考虑如下方面:省思自我强权意识的危机、审视学生"他者"性的价值、体认"相遇"伦理学的意蕴、强调与"他者"交往的实践。     

让学生成为错误的生成者和解决者

学生的错误是一种重要的生成性资源,教学时教师应力求发挥学生错误的价值,但在对错误的利用过程中存在"意识薄弱、教师主体、形式单一"等问题。基于此问题,结合教学实践试对"错误的切入点、错误的生长点、错误的延伸点"三个学习策略进行研究,让学生成为错误的生成者和解决者。     

他者的借鉴——列维纳斯“他者”理论的教育教学应用研究

列维纳斯"他者"理论的教育教学应用研究萌发于20世纪末,发展于2001-2007年,成熟于2008年。列维纳斯"他者"理论在国内教育教学领域的主题应用主要包括教育意义、主体性教育、道德教育、师生关系以及教师责任。与国外相比,国内列维纳斯"他者"理论的教育教学应用研究存在以下问题:研究起步略显迟缓,研究主体略显孤立,理论解读略显偏颇,研究立场略显模糊,研究论域略显狭隘,研究形式略显单一。     

“他者之他者”:教育存在的伦理主体——一种学校管理文化生态的哲学叙事

法国哲学家列维纳斯提出了一种称之为"他者"的伦理学,他认为真正的主体性在于为他人担责。由此观照学校管理文化生态,我们让每一个校长都以"重要他人"的身份出现在教师面前,让每一个教师和学生都成为"第二我",让整个学校的教育秩序统一在"我"作为"他者之他者"的文化生态中,由此确立教育存在的伦理主体。     

“为他者”:伦理视野中的教师关怀

校长与教师之间只有形成了真正的平等民主关系,才能推动民主化、开放型现代学校建设的进程。对于如何在学校管理中构建这样的关系,法国哲学家勒维纳斯的"他者"伦理学思想很有启迪意义。在学校,教师之于学校校长,就是"他者"。学校管理中的教师关怀,需要做到"为他者"。"为他者"包括三个方面:其一,尊重差异,接纳"他者";其二,审视价值,摒弃矮化"他者"存在的操控;其三,体察"相遇",实现伦理视野里的"面对面"。     

论教者与教育者

教者与教育者,既有区别又有联系。教者与受教者相对应,共同建构的是教学活动,教育者与受教育者相对应,共同建构的是教育活动。教者并不必然是教育者,而教育者却一定是教者,因为教学并不必然是教育,而教育却根本离不开教学。一教师是职业化的教者,是学校教育领域教育者的现实承担者,教师教育完成的任务实际上有两个,一个是教师培训,另一个是教育者培育。     

英语高分者与低分者词汇学习策略差异的研究

本研究以问卷的形式,调查了英语高分者与低分者词汇策略使用的差异。结果表明,高分者的词汇策略使用远远高于低分者,其中高分者与低分者在元认知策略的使用上存在显著差异,低分者比高分者更多地使用死记硬背和翻译/母语策略。大学英语教师在教学中应有意识地进行学习策略培训,提高学生的词汇学习效率。     

浅谈《孟子》中“劳心者”与“劳力者”的内涵

从何为"劳心者"和"劳力者"这一角度出发,以历代研究者所作出的含义界定为依据和基础,通过对《孟子》一书的梳理,分别对为君、为民的具体内涵进行探究,以求更加清晰地认识"劳心者"与"劳力者",从而更加贴切地理解孟子的思想。     

做学生心灵的塑造者

"教师应当是心理医生"是现代教育对教师的新要求。现代教育的发展要求教师"不仅仅是人类文化的传递者,也应当是学生心灵的塑造者,是学生心理健康教育的维护者",作为一班之"主"的班主任,能否以科学而有效的方法把握学生的心理、因势利导地促进各种类型学生的健康成长,将对教育工作的成败有决定性的作用。以下本人就几年来班主任的工作经验,谈谈我对学生谈心与心理健康教育方面的一些体会,如何走进学生内心,做学生心灵的塑造者。     

“以教人者教己”理念在历史教学中的体现

"以教人者教己"是陶行知先生在晓庄师范寅会上提出的该校教学的根本方法之一。针对教与学分离的现象,陶行知先生阐述了"以教人者教己"的内涵;"以教人者教己"促使教师提高业务水平,促使师生教学相长。     

浅议“以教人者教己”

教学理念是所有教师在教学过程中要不断进行探索、完善并逐步提升的。作者在研究陶行知先生的教育观的基础上,结合教学感受完善自身的教学理念,提倡每位教师都必须树立“以教人者教己”这一观念。     

“协统者时代”美国高校教师的专业发展培训——以哈佛大学戴瑞克·伯克教学中心为例

美国高校教师专业发展培训已经步入"协统者时代"。在这个新时代,培训机构的人员不仅要拥有科技运用能力和协调统筹能力,还应努力帮助高校教师重新认识自身的职业发展要求,积极关注学生群体和个体差异性,从容应对教学与研究发展的新趋势。哈佛大学戴瑞克·伯克教学中心正是"协统者时代"美国高校教师培训机构的典型代表。该中心采取集中化的培训模式,一方面帮助高校教师理解"超职业"要求,提升教学知识和技能;另一方面引导教师积极关注学生的新变化,适应学生群体的多样性;最后还支持教师主动应对教学、学习乃至科学研究的新态势。其实践经验对我国高校正在探索的教师培训工作具有诸多启发意义。     

浅析《论语》中的"者"字

"者"字是古汉语中频繁出现、用法多变的虚词,在阅读时较难把握.本文在穷尽式考察儒家经典<论语>中"者"字的基础上,粗略地就"者"字的词性和用法作了分类,并在此过程中对前人论述似嫌不足的地方的若干问题进行分析和补充,以期完善对<论语>中"者"字的认识.     

他者视角:教师“关心”理解的误区与分析

"关心"品质是教师必备的道德素养。然而,现实中教师对"关心"的理解却存在种种误区,主要表明为忽视"他者"需求的关心、"唯他"指向的关心、"唯分数"指向的关心。"他者"伦理维度的缺失是教师对"关心"理解偏差的关键因素之一。因此,围绕教师关心品质中"他者意识"、"他者责任"、"互动共在"等核心要素,应关注基于反思的教师关心品质的提升、基于关系的教师关心品质的提升以及基于学生发展的教师关心品质的提升。     

他者性教育:超越教育的同一性

从主体性到他者性,从同一性到异质性,从唯我性到为他性,他者性反映了在主体性责任缺失背景下的一种伦理诉求.他者具有独特性、差异性和外在性,正是这些特性,使他者获得了独立的地位.因此,我不能占有和同化他者,只能尊重和回应他者的需求,为他者负责.以他者的"非同一性"为逻辑起点,教育不是教师对学生的灌输,也不是师生对等的对话、交流,而是教师对学生的回应,一种负责任的回应.教育不是借助理性抹杀他者,而是在开放自由的空间中,让他者言说和行动,通过他者性对话,建构他者性共同体,实现与他者的共生.他者性只是思考教育的一个维度,它不是教育的全部.     

作好小学语文学习的引路者

小学语文教师要转变教育教学观念,引导学生从根本上改革学习方式,作好"小学语文学习的引路者"。教师的"路"引得好不好直接关系到学生学习成效的高低。教师引"路"从树立在生活中学习的大语文观、抓准学生课堂语文学习的兴奋点、把学生学习小组的构建进行到底和让学生体验语文学习成功的快乐四方面入手。     

教师作为关心者——奈尔·诺丁斯教师哲学思想研究

奈尔·诺丁斯建构关怀伦理的基础是关心者与被关心者之间的关系。对教育而言,教师即关心者,学生则是被关心者。关心者以接受性意识为意识基础,以"相遇"为行动逻辑,关心者形象的实现取决于他者,即被关心者的回应与承认。     

从“点菜者”到“菜单提供者”——浅谈政治教师课堂角色的重塑

政治教师要与新课程同行,就要与时俱进,在教学中要从传统的角色里走出来,从"点菜者"转变为"菜单提供者",通过创造良好的教学环境,激发学生学习兴趣,并关注个体差异,满足不同学生的需求,组织、引导学生学习,使每个学生都能得到充分发展。