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1.
阅读下列文段,翻译画线的句子。穴一雪1.西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。1.其里之丑人见之而美之译文:___________________________________2.挈妻子而去之走译文:___________________________________3.彼知颦美而不知颦之所以美译文:___________________________________穴二雪南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。1.而编之以发,系之苇苕译文:____________________…  相似文献   

2.
古代寓言     
丑女效颦西施病心而颦。其里之丑人,见而美之,归亦捧心而颦。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。注: 病心:害心疼病。实是胃病。颦:皱眉头。挈:携带。  相似文献   

3.
东施效颦     
【拼音】dong shi xian pin【出处】西施病心而颦其里。其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。(《庄子·天运》)注解:①西施:春秋末年越国美女,越王勾践把她献给吴王夫差,成为夫差的宠妃。吴国灭亡后,西施不知所踪。后来,西施成为文学故事中的人物,被用作美女的代称。②病心:病,这里用作动词,指心口疼。③颦,皱眉。④其里:其,代词,指西施。里,乡里,街坊。⑤美之:之,指代颦。  相似文献   

4.
东施效颦。讽刺装模作样、生搬硬套。也可用来表示自谦。故事出于《庄子.天运》:「西施病心而矉其里,其里之丑女见而美之,归亦矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,颦妻子而去之走。彼知其美,而不知矉之所以美。」矉,音pìn,同颦,皱眉头。  相似文献   

5.
正【文言文】《东施效颦》故西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去亡走。彼知颦美,而不知颦之所以美。【教学过程】一、初读文言文1.揭题激趣,理解题意师:同学们,今天这堂课,我们一起来学习一篇短文,读——生:东施效颦。师:这是一个成语故事,相信绝大多数同学都知道,  相似文献   

6.
“西施病心而颦其里。其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里……”这就是《庄子》中记载的“东施效颦”的故事。自古人们就以“东施效颦”形容装腔作势、无病呻吟或无故效仿的人,把个东施贬到了极点。而今天,我要为东施讨回个“公道”。  相似文献   

7.
东施效颦     
《庄子·天运》记载:“西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。”这是成语“东施效颦”的出典。但这段话很深奥,后人有许多解释,现在一般可理解为:美女西施因心痛而皱眉,大家都以为这是美态。邻里丑女东施羡而学之,没有心痛病也强作蹙额皱眉的样子,但结果非但不美,反而“备增其丑”。这个成语有两种用法:一、嘲讽那些不顾本身条件而一味模仿,以致效果很坏的人,含贬义。二、作为有意模仿、学习别人的自谦语,没有贬义,这时可将成语改作“东家效颦”。东施效颦…  相似文献   

8.
正出处:西施病心而矉(pin)其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去走。彼知矉美,而不知矉之所以美。——《庄子·天运》  相似文献   

9.
《东施效颦》是《庄子·天运》中的一篇寓言故事,故事的大致内容是说:丑女东施看到西施皱眉的动作很美,于是“归亦捧心而颦其里”,最后却没有得到好效果。这寓言说明:一个缺乏内在美的人,如果只从外表上模仿别人,结果会更丑。  相似文献   

10.
衣殿臣 《学子》2003,(2):53-53
人们在阅读古籍时,常会遇到“东施效颦”之类的故事,它不仅发生在丑女身上,也发生在文人身上,今天看来仍有记取之处。据《庄子·天运》记载:著名美女西施有心病,走路时便皱起眉头,邻里丑女见了觉得很美,走路时便也捧心皱眉。同村的富人见了,紧闭门户不再出来;穷人看了,急忙带着妻子走开。庄子写到这里,评论说:“彼知颦美而不知之颦所以美。惜乎,而夫子其穷哉!”此后,“丑女效颦”便成了不善模仿、弄巧成拙的典故,常常被人征引,而且多用于讽刺。庄子的这个故事,虽有寓言成分,但现实生活中  相似文献   

11.
沉鱼落雁这个成语一般用来形容女子美貌,在中国古代言情小说中用得比较多,现代也有很多人使用,以前并没有认真想过这个成语的意思。"沉鱼落雁"典出《庄子·齐物论》,原文如下:毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?  相似文献   

12.
邻人畜猪     
胡御史牧亭言,其里有人畜一猪,见邻叟辄瞋目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。既而憬然省曰:此殆佛经所谓夙冤耶?世无不可解之冤,乃以善价赎得,送佛寺为长生猪,后再见之,  相似文献   

13.
"意境"是中国古代文学的最高审美表现形式,也是中国古代文人的主要思维方式之一。而对于意境理论,从古到今都有许多大家深入而精辟地进行过系统的研究。本文章也将尝试通过对意境特征的结构解析,以中国古代文学作品为例,谈谈文学中的意境之美。  相似文献   

14.
玩味寂寞,解读孤独,这在前贤时彦的文字作品中时可得见。譬如著名作家贾平凹有一篇充满哲思睿语的散文《孤独地走向未来》,对"孤独"之精神要义就有过深刻而精到的诠释。和这类大家相比,陈朝晖同学对寂寞、孤独的体认和阐说虽然不免逊色,但也不无与之相通之处。如所谓寂寞也是"一种孤独的美",人可于寂寞之中"开  相似文献   

15.
工具和技术本身是美存在的形态,而职业技术之美,关联着职业与人。人之审美一般由经"悦耳悦目"到"悦心悦意"再到"悦志悦神"的发展过程,职业技术教育的美学"四态"也反映了职业技术的存在之美、因职之美、因人之美和职人之美的内在关系,并揭示了职业教育工具认知、工具技术、工匠人才、工艺人才的四个教育层级。认识职业技术教育之美,对于教育理念更新,教学方法改革大有裨益。  相似文献   

16.
(一)阅读下面的文言文,完成1~5题。仲尼之齐,见景公而不见晏子。子贡曰:"见君不见其从政者,可乎?"仲尼曰:"吾闻晏子事三君而顺焉,吾疑其为人。"晏子闻之,曰:"婴则齐之世民也,不维其行,不识其过,不能自立也。婴闻之,有幸见爱,无幸见恶,诽誉  相似文献   

17.
"合叙"是文言文中独特而又常见的一种修辞手法。其修辞功用大致有如下几个方面:俭省洗练,以收紧凑简洁之美;变化错综,以收参差离合之美;整齐排偶,以收统一和谐之美。因文而异,各见其趣。  相似文献   

18.
红楼赋     
正三生石畔,绛珠仙草化身,清丽灵幻,不识人间,是谓病胜西子,美若天仙;太虚幻境,神瑛侍者下凡,衔玉而生,误入人间,是谓怡红公子,放浪形骸;却只道世事无常,金钗幻化,仙气飘飘,柔嘉成性,淑慎持躬,虽有钟灵毓秀之德,克娴内则之仪,难得一人心耳。玉带林中挂,金钗雪里埋。一世情缘,为文云尔。木石之盟,思重情浓太匆匆相见欢?愿心若止水,却起波澜。赐字"颦颦",提玉而摔,引出美人泪,也幸其性情中人,  相似文献   

19.
兴趣是最好的老师,学习兴趣对于学习效果有着重大的作用.不仅美阔心理学家皮亚杰说过:"所有智力方面的工作都依赖于乐趣,学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣."而且我国古代教育家孔子也说过:"知之者,不如好之者;好之者,不如乐知者."只有"好之"、"乐之"才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望,才能以学为乐,事半功倍.  相似文献   

20.
《同学少年》2013,(6):52
现在,成语"沉鱼落雁"被用来形容女子容貌出众,鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲,常与"闭月羞花"连用。但它的原义并非如此。"沉鱼落雁"语出《庄子.齐物论》:"毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉?"意思是:毛嫱和西施是人们认为的绝色  相似文献   

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