关于马克思主义哲学“世界”范畴的重读

重新解读马克思主义哲学的“世界”范畴，关键在于把握实践的世界观意义。实践的世界观意义集中体现在世界的二重化上。世界的二重化首先体现为主观世界与客观世界的分化，实践是主观世界与客观世界分化与统一的基础；在主观世界与客观世界分化与统一的过程中，又同时形成了自在世界和人类世界的分化与统一，实践同样是自在世界和人类世界分化与统一的基础。     

主观的客观与客观的主观

客观事物,客观现象,客观规律,客观实际,客观世界,客观存在,客观实在,客观真理,客观理念,客观镜头,客观视角,……如此之多的客观,如此之强调客观,这本身正是一种强烈主观的反映。谁在强调客观?谁在强烈强调?主观。谁知道有客观?主观。     

坚持改造客观世界和改造主观世界相结合--学习胡锦涛总书记"七·一"重要讲话

世界观不仅是人们对整个世界的根本观点,同时也是一种人生态度和价值理想,决定着一个人的人生追求和现实生活的价值选择.胡锦涛总书记在2003年7月1日讲话中强调了"坚持改造客观世界和改造主观世界相结合".加强世界观建设是时代发展的要求,是提高领导干部队伍素质的需要,关系到党的建设和社会主义现代化建设的前途和命运.我们提倡树立正确的马克思主义的世界观,为人民利益,为社会主义现代化建设而奋斗.     

论属人世界

世界是整体,除整体之外不再存在有另一个世界。由于人类的出现,宇宙的一部分就成为属人世界。从属人世界这个开端出发,其中最基本的关系就是主体与客体的关系。属人世界的出现更产生出精神世界,精神世界凭藉主体的精神活动而存在。当主观精神通过一定的物质载体被保存下来,并对主体保持着相对的独立性时,便构成客观精神。无论是主观精神或是客观精神,又都表达着一定时代的精神,以那个时代的经济、政治以及其他社会关系为其源头。     

让学生通过新闻媒体正确认识客观世界和逐步完善自已的主观世界——《焦点访谈》与素质教育

通过组织“看《焦点访谈》有感”的演讲活动,让学生通过新闻媒体正确认识客观世界和逐步完善自己的主观世界,从而推动素质教育和提高素质教育的水平,并促进大语文教育观指导下的语文学科素质教育改革。     

邓小平关于改造主观世界的思想简论

邓小平关于改造主观世界的思想内容极为丰富。主要表现在,共产党员必须改造世界观,坚持共产主义理想和信念;坚持解放思想、实事求是的思想路线;坚持全心全意为人民服务,密切联系群众,坚持身体力行共产主义道德。邓小平还指出了改造主观世界的途径：一是加强理论学习,掌握改造主观世界的思想武器;二是切实开展批评和自我批评,三是在改造客观世界中实现主观世界的改造。学习邓小平关于改造主观世界的思想具有重要的现实意义     

让学生通过新闻媒体正确认识客观世界和逐步完善自己的主观世界——《焦点访谈》与素质教育

通过组织“看《焦点访谈》有感”的演讲活动,让学生通过新闻媒体正确认识客观世界和逐步完善自己的主观世界,从而推动素质教育和提高素质教育的水平,并促进大语教育观指导下的语学科素质教育改革。     

画家主观世界的图像

现代肖像更注重内部特征的描绘时象，人物的外部往往被艺术家加以主观的处理。肖像画不再仅仅是画家对坐在自己眼前的人物的被动的摹写，而是在很多情况下成为画家主观世界的图像。对很多画家来说，模特儿与绘画中的物品和素材没有太多的区别，只不过是画家视觉思维的一种刺激因素而已。很多肖像具有多重因素和特性，它更多的是成为艺术家感知世界、反映世界、解释世界的手段。     

浅析共产党员的主观世界及其特点

共产党员作为工人阶级的先锋队,不断改造自己的主观世界,正是共产党员的主观世界里有着其特有的特点,才得以保持其特有的先进性.     

生活世界的回归:主体教育观的建构

受“科技理性”支配的教育观视教学仅仅为传递和接受知识的过程,教师和学生沦为知识的“奴隶”,教师和学生的主体性难以确立。只有当教育回归“生活世界”,教育才能挣脱“唯科学主义”的樊篱,摆脱多年来所深陷的工具价值的地位,确立能够重视人的价值和经验的“主体教育观”。     

农村留守儿童主观幸福感与公正世界信念的关系研究

为考查农村留守儿童主观幸福感（生活满意度,积极/消极情感）与公正世界信念的 关系,采用公正世界信念问卷,生活满意度问卷和积极,消极情感问卷,选取5-8年级565 名留守儿童和640名非留守进行调查.结果表明:(1)留守儿童主观幸福感各成分得分显 著低于非留守儿童,留守儿童内部主观幸福感各成分上年级差异显著,性别差...     

试论马克思主义学风与主观世界的改造

理论联系实际是我党在长期革命斗争中形成的优良传统和作风 ,也是我党一贯坚持的马克思主义学风。坚持理论联系实际的学风必须反对本本主义、教条主义、主观主义的思想和作风 ,改造思想意识 ,改进思想方法 ,进一步提高运用马克思列宁主义的世界观和方法论观察世界、认识世界的能力 ,在改造客观世界的同时 ,加强主观世界的改造     

论认识本质的"主-客"信息对象化过程

由于“主-客”信息对象化过程揭示了认识活动的对象性关系和对象化特征,并与历史发展的逻辑相统一,这就从认识活动的微观机制与宏观机制的结合上证明和昭显出它作为认识本质的属性。同时,“主-客”信息对象化过程所揭示的认识的内在发展机制,不仅从某种程度上解决了人类智力发展的本质机制这一认识论的历史悬案,而且从人与自然的关系上揭示了人类历史发展的本质机制,使对象化过程论不仅成为认识的本质论,而且成为认识论的本体论。     

论自我改造与主体性教育之实践本性的重建

主体性教育是一种培育自觉生命、独立人格和平等观念的现代教育形式。它以共生式教育为核心,在追求最佳的自我改造的同时秉持一种包容性的人生态度和建构一种自觉性的教育活动,使人能够受到理性的教化,将个人利益嵌入社会公益之中,去创造一个异质主体间能够关联建构和普适滋长的共生世界。教育乃人之主体性的开放,引导人走向主体间性的共生世界去遵循教育的基本指向,即个体生命之建构和世界图景之创造。主体性教育的实践本性就是要充分发挥人主动改造自我和创造生活的"主体自觉"的实践效应,以引领个体的自主发展和重建世界的共生法则。     

大学的精神世界与精神教育

人的独特性表现在具有物质世界与精神世界,即物性与心性的双重属性,人的精神属性是其本质属性;大学世界的主体构成是师生两类人,由此决定了大学世界的“属人”性,既然大学世界是一个有别于自然世界的属人世界,那么便可推断出大学世界的根本属性,即大学世界的精神属性,因此,大学的精神世界在大学世界中就具有了根本性、决定性的意义。大学世界是人的世界、精神世界,人的精神属性决定了大学精神世界的构成;大学中人之为人的精神是大学精神世界的根本构成,大学科学（求真）精神与人文（求善求美）精神为大学精神世界的支柱,对大学精神的坚守应是大学发展的永恒主题;大学精神教育便在相应的三个层面上展开,一是精心构筑净化大学精神世界的人为环境,二是突显大学中人之为人的精神教育,三是强化大学的科学精神与人文精神教育。     

毛泽东改造“主观世界”命题对党的建设的指导意义

毛泽东提出,无产阶级和革命人民不仅要改造客观世界,也要改造自己的主观世界,在马克思主义哲学发展史上他明确提出了改造两个世界的历史任务,第一次提出改造主体的哲学命题,为党的建设奠定了深刻的哲学基础。在中国革命和建设的过程中,他十分重视对党的主观世界的全面改造,从立场到世界观,从人生观到道德观,从思想作风到工作作风,从认识能力到实践能力,对党的主体性改造提出了明确的指导思想和实践要求。     

物质世界·精神世界·话语世界——人与世界关系的精神自白

人所置身的物质世界由三个不同的世界所构成。一是权力的世界,它所遵循的原则是权力,并由此建构起自己的价值观念;二是经济世界,它所通行的是金钱原则,并由此形成自己的价值准则;三是两性世界,爱情原则是它的价值准则。精神价值并不否定权力价值、金钱价值、爱情价值,但精神世界的存在和坚守,为避免物质世界里权力原则、金钱原则和爱情原则的互换所必须,从而承载起社会发展和灵魂拯救的历史重任。精神的力量则通常经由话语的力量而进入现实的世界。