郑渊洁的童话创作散论

本文旨在探讨当代童话大王郑渊洁的创作观及其童话的艺术特色与艺术风格 ,并对当今儿童的素质教育提出一定见解与看法     

郑渊洁的童话创作散论

本文旨在探讨当代童话大王郑渊洁的创作观及其童话的艺术特色与艺术风格，并对当今儿童的素质教育提出一定见解与看法。     

论"童话大王"郑渊洁的童话教育观

郑渊洁童话反驳和挑战了传统的教育制度和教育观念,打破了传统束缚,保存了儿童的善良和本真,宣扬了快乐主义,也张扬了游戏精神,体现了真正的"寓教于乐"。他的童话教育观始终贯穿着一种人性关怀,并对未来的儿童教育作了美好的设想和憧憬。     

论《道德经》对郑渊洁童话创作的影响

老子的思想对中国文学及哲学有着深刻的影响,全文结合作品,具体分析中国当代著名童话作家郑渊洁的童话作品是怎样受《道德经》的影响、怎样形象化地言说着《道德经》的部分思想观点的。     

童话的奇葩——郑渊洁童话精神浅析

在中国当代儿童文学史上,童话大王郑渊洁无疑是个“大腕”。作为一个只有小学文凭的大作家,郑渊洁笔下的皮皮鲁、舒克和贝塔影响了不计其数的人。郑渊洁的童话．以其独有的特色受到许多少年儿童及成人读者的热烈欢迎。本文旨在研究郑渊洁童话的写作风格和人物性格．以此探讨其中蕴含的童话精神对儿童的教育意义。     

童话大王郑渊洁的糗事

看库斯卡雅的书有一年我参加一次作家笔会。作家们大谈自己看过什么书。一人说完一俄罗斯作家的书后问我：“郑渊洁你看过吗？”     

郑渊洁童话的叙事历程及其演变

郑渊洁早期童话用丰富的想象力、幽默的风格、充满游戏精神的情节为儿童开辟了一个个快乐的园地．使儿童在热闹的游历之后潜移默化地受到品德的净化和精神境界的提升,从而实现童话的教化功能。在童话由教育模式向批判模式转变的过渡期,一边实施教育功能,同时又将批判的笔锋触及社会的黑暗面。到后期,其批判的成分占据了主要,甚至走向谩骂,作者没有了早期创作童话时的平心静气和控制力,而是擅用尖酸刻薄的语言进行泄愤式批判,早期童话的妙语连珠也似乎被满腹牢骚所替代。郑渊洁成人童话渐渐变得只剩一个童话的外壳而朝成人小说的方向发展。     

郑渊洁童话研究二十年综述

郑渊洁童话作为当代中国儿童文学界一个耀眼而特殊的文化景观,在征服广大青少年读者的同时。也引起了理论批评界的关注,关于他的童话研究从上世纪八十年代中期延续至今。本文搜集整理了近二十年来的相关研究成果与资料,以求这一研究领域的突破与创新。     

郑渊洁：小学肄业的“童话大王”

提到郑渊洁,大家都很熟悉,因为他的作品在童话王国独树一帜,深受孩子们喜欢。目前他的童话书刊总印数已超过了5000万册。     

“童话大王”郑渊洁的“另类”教子

上世纪七八十年代，“童话大王”郑渊洁笔下的皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔和大灰狼罗克，几乎伴随了中国一代人的成长。     

童话大王郑渊洁的糗事

1看库斯卡雅的书有一年我参加一次作家笔会。作家们大谈自己看过什么书。一人说完一俄罗斯作家的书后问我:郑渊洁你看过吗?我摇头。她大惊:你连他的书都没看过你怎么写作?     

郑渊洁成人童话的“向善”思想

童话是人们早已熟知的文学体裁,时代的发展使童话的内容和形式也在发生改变。郑渊洁的成人童话,作为童话的新形式,其价值考量不容忽视。郑渊洁本人的经历有一定独特性,作品创作也有与众不同之处。他的成人童话创作将视角转向更为真实的现实,充分尊重儿童的成长环境,将他们真正放在作品创作的核心位置。就文学作品所承载的教化功能而言,“人性善”不仅是郑氏童话的核心思想,还对当下“儿童成人化”的教育问题产生有益引导。     

童话与儿童审美——论作为口头传统的童话遗产

童话遗产是童年时代的一种梦幻艺术,其传统形象充满了神奇的幻想,蕴藏着丰富的集体无意识,儿童时代所有的激情和幻想都可以在其中得到投射和外化;其深层结构是一种动态平衡的结构,与儿童审美心理存在着异质同构的关系;其动态性、体验性和亲情性语言契合着儿童的接受心理,因而是对儿童进行审美教育的有力工具,童话具有跨越时空的永恒魅力.但在今天,童话的讲述传统逐步被阅读所替代,它的价值和魅力没有得到充分的发挥.在当代儿童的审美教育中,还原童话的口头展演传统,是很有必要的.     

论童话的荒诞与幼儿的审美

“荒诞性”是童话在三大母题创作中的重要表现形式。“荒诞”童话作品冲击了几十年来把童话和儿童文学当作儿童教育工具的传统模式，其新奇、热闹、滑稽、怪诞的关学特征与幼儿的审美意识相契合，体现了幼儿轻松、娱乐的审美需求，     

一位著作等身的“文盲”——“童话大王”郑渊洁

当皮皮鲁和鲁西西已成为一代人美好童年的记忆时，我们很自然地想到精心打造并替他们包装的“父亲”——郑渊洁。几乎所有70、80年代出生的人都知道皮皮鲁、鲁西西，都看过《舒克和贝塔》和《魔方大厦》，而完全刊登郑渊洁一人作品的期刊《童话大芏》也已经畅销了二十多年。郑渊洁是一位名副其实的“童话大王”，他写作的童话陪伴了一代人的童年生活，其影响一直持续到今天……．[编者按]     

浅谈郑渊洁童话中空间的压力与张力

郑渊洁的童话是孩子们向往的乐园,它一直在探索怎样为孩子营造其自由成长、顺应其快乐天性的生存空间。都市生活的喧哗繁闹与高楼林立,媒体的发达鼓噪与商业繁盛,人们的追名逐利,弥漫在都市的每个角落,无情地挤压着儿童天性自然张扬的空间;乡村的淳朴与恬静,使儿童的快乐本性得以释放,却也难逃都市文化的浸渗污染。孩子们在都市的压力与乡村净土的被入侵,以及自我天性顽强释放的张力的夹缝中顽强地成长着。郑渊洁在看似轻快活泛的童话故事中,写透了孩子的孤独与无奈,足以敲击人的心灵,让人扪心自问：人类应该为自己营造一个什么样的生存空间？     

郑渊洁：奇思妙想 心怀善念成就“童话大王”

判断一个国家有没有前途．就看这个国家的孩子是不是真正喜欢上学。     

论童话的荒诞与幼儿的审美

“荒诞性”是童话在三大母题创作中的重要表现形式。“荒诞”童话作品冲击了几十年来把童话和儿童文学当作儿童教育工具的传统模式,其新奇、热闹、滑稽、怪诞的美学特征与幼儿的审美意识相契合,体现了幼儿轻松、娱乐的审美需求。     

“童话大王”郑渊洁的另类教育观

郑渊洁已经有十多年没见记了。他说，他就喜欢自己呆着。因为今年5月《童话大王》创刊20周年，一个人写一本杂志20年，总发行量已达一亿册，他说“这也算是一个事”。所以暂时安排见了一些记。他对记说．现在甚至连做厨艺节目的电视栏目都来找他。因为他说话比较幽默，善于脱口秀，能给节目提高收视率。“我将来肯定也要写写这方面的事，写成小说，把这些记都写进去。”     

论陶渊明审美理想

陶渊明是东晋著名的田园诗人.他的诗文平淡、自然、任真,这种"天然"的风格对后世产生了深远的影响.本文就从他的"以真为核心的人生观","任真"并非"自然无为"以及其桃源理想等方面来研究探讨他的审美理想.