宗白华艺术化的人生观

宗白华的人生观是艺术化的人生观,这种人生观集中表现为宗白华对人生,生活的审美和美化的态度。文章主要就宗白华的审美和美化的态度这两个方面来探讨宗白华的人生观,并对宗白华认为的人生艺术化的两个典范：歌德和晋人加以分析。     

论宗白华学术思想的意义与价值

十九世纪末二十世纪前叶的中国是一个动荡的时代,社会形态和文化思想都处于转型时期,使当时的艺术界陷入了西方主义或东方主义的怪圈之中。美术界的革命似乎成了政治的隐喻,而宗白华却从迥然不同的角度对中国及西方文化做出了精辟的阐释。他的这种超越时代局限性的艺术观,这种对于艺术负责,使艺术回归于美本身而脱离政治附庸的精神,无论对于当时、现在抑或是未来的中国艺术理论和创作的发展都具有不可忽视的作用。     

诗性语言与诗意人生——读宗白华《美学散步》有感

宗白华先生是中国杰出的美学大师,《美学散步》凝聚了他深刻而隽永的美学思想。先生博古通今,学贯中西,从中西美学对比的视角,用诗性的语言漫谈关于哲学、建筑、诗歌、绘画、书法等方面的美,其美学思想富含哲理,饱含深情。《美学散步》既传递了美学理论,又有批判性的论述,展示了先生浪漫而充盈的美学观及诗意的人生。     

论大学图书馆员的理想人格

优秀的图书馆员需要构建理想的人格,弘扬了无怨无悔的奉献精神,坚持不懈的创新精神,爱馆如家的敬业精神,刚正不阿的原则精神。惟其如此,才能真正实现作为一名图书馆员的人生价值。     

论市场经济条件下理想人格的塑造

市场经济条件下的理想人格是特指社会主义市场经济所需要和要求的人格。主要特征：1．人格独立平等；2．自尊和尊重他人；3．尚义兼利；4．积极进取；5．富于责任感；6．勇于创新。塑造理想人格的途径有：一是大力发展市场经济，健全法制，完善各种机制；二是加强自身修养，努力学习，积极实践，加强自律。     

论孔子对儒家理想人格的建构

中国传统文化历来重视道德人格的培育 .儒家创始人孔子一开始就自觉充当理想人格的设计师 ,其影响尤为深远。本文试图以《论语》为本 ,采撷孔子关于理想人格的论述 ,探讨其对儒家理想人格的建构 ,以及积极与消极并存的两重性等问题     

理想与现实的冲突 --嵇康人格研究

嵇康人格分而视之可谓理想人格和现实人格.理想人格中有高扬在外的道家的自然、恬淡与无为,也有蕴籍于内的儒家的执著、慎独和责任;现实人格中有道家出世的超然,也有儒家入世的刚肠疾恶.由于主客观原因,嵇康的理想人格与现实人格发生断裂,不断地冲突,从而酿成他的人格悲剧.     

中国古代教育哲学中的理想人格与大学生理想人格的完善

当代大学生人格总体状况良好,他们追求自我完善,学习积极主动,既追求个人的发展,又关心国家的进步,但也存在一定的人格缺陷。加强对大学生理想人格的培养和教育,形成家庭、学校和社会三位一体的培养机制,提升大学生理想人格的自我修养的自觉性,是整体提升大学生素质的重要途径。     

析宗白华的诗歌美学特征

宗白华诗歌对大自然的歌颂与向往、恰当的文字与诗人自身感情的结合、个体灵魂与外部世界的契合等,呈现出自然美、形式美、和谐美等美学特点.     

论孔子对和谐人格的培养——兼议对当今人格培养的启示

"和谐"一词已经深入人心,培养和谐人格、使人全面和谐地发展是现代教育的终极目标。孔子很早就意识到和谐人格的培养问题,注重从知、情、意、行等方面对学生进行和谐人格的培养,这不仅对当时的社会发展有促进作用,在今天也具有重要的现实意义。     

儒道情志与理想人格

儒道两家的文化内涵及思想观点是相互对立的,正是由于两者的不同,才能达到互为补充,使儒中有道,道中有儒,如此做人处事才能正确得当,应付裕如     

和谐人格:和谐社会的吁求

和谐社会是一种全新的社会模式,和谐说到底是人的和谐。人与人的和谐是和谐社会的重要标志,和谐社会需要和谐人格。按照马克思主义人格类型的三种范式,“和谐人格”应是马克思主义人格理论现实层面在我国和谐社会建设中的具体体现,是实现现代化的关键,也是当前我国国民人格的基本范式。和谐人格的生成有赖于和谐文化的建设。     

孔子的理想人格及其意义

在我国历史上,曾经有许多理想人格的设计,也形成过许多塑造理想人格的宝贵的人格教育思想.其中,孔子作为关注人格教育的伟大教育家,他的理想人格思想在众多的教育思想中独具内涵.孔子的理想人格以"智"为前提,以"仁"为核心,以"礼"为具体规范,以"勇"为保障.构成了一个完整的理想人格教育体系;并提出了以"立志"、"为学"、 "践行"为途径和手段的具体培养过程;其理想人格的思想既有提高自我修养的个人意义,也有济世安民的社会意义.对他的理想人格教育思想和教育实践进行重新认识,将对国民道德素质的培养、以德治国方略的实施以及和谐社会的构建都具有重要意义.     

儒家理想人格的基本内涵

儒家理想人格是儒家设定的人在道德修养过程中所追求的终极范式和完美人格形象。它的基本内涵有三个方面的内容：理想人格的目标、德目和理想人格所包含的实施＂仁政＂的执政理念。     

试析王阳明心学视域中的三种人格典范——兼论王阳明的理想人格

王阳明的理想人格以二重性的良知为哲学基础,注重道德修养和个性表现,以伦理品格和审美品格的高度统一为价值标准,是道德修养与审美自由的统一。它既注重个体情感愉悦、追求精神自由与超功利又追求与天地为一的境界。“谦谦君子”、“狂者胸次”、“圣人气象”是王阳明心学视域中的三种人格典范,也是王阳明理想人格内涵的形象表达。     

儒家文化对女大学生理想人格建构的启示

儒家文化博大精深,对当代女大学生来说,有效汲取其中有关人格修养的精华,形成正确的审美观、价值观、修身观、理想观、交往观、世界观和爱情观,建构理想人格,有助于自身健康成长,顺利完成学业,以更加积极的姿态步入社会。     

理想人格的培养——孔子德育思想管窥

孔子是中国教育史上第一个重视德育的教育家,他的德育思想和德育实践为我们提供了很好的典范。孔子的德育思想中关于所谓“君子人格”的行为规范,已经成为古今人类共同的品德和规范,比如,父慈子孝,兄友弟悌;诚实守信,知恩图报;立志有恒,身体力行;克己内省,改过迁善等等。本文通过对孔子这些德育思想之管窥,主要从七个方面来说明孔子德育思想中所提及的“君子”这样一种理想人格的培养。     

读《老子》——论老子的理想人格

老子的理想人格是以"道"为核心,以"无为"和"无不为"为基本原则的,其人格的最高理想状态是与道合一,老子的理想人格内容十分丰富而深邃.     

古代文学教学与大学生理想人格的形成

在市场经济逐步发展完善的今天,特别是急剧变革、多元化的社会文化使大学生的人格形成变得更加不确定,在人格的形成中表现出一系列的迷茫与冲突,从而导致大学生人格发展存在不同程度的缺陷。中国古代文学对于大学生人格形成有极其重要的作用,在新的形势下应重视古代文学的人文特性,将古代文学教学与培养大学生的理想人格结合起来,以古代文学中的优秀作品、典型的事例引导感染他们,激发大学生的学习兴趣,让古代文学对其产生潜移默化的影响作用,既让古代文学教学重焕风采,又能切实为大学生理想人格形成起到积极作用。