动画创作和动画教育需要“表里如一”

动画之表象是画面、是造型、是镜头,是一切直接诉诸于视觉的元素;动画之内里是主题、是立意、是故事、是情节。动画是两者的结合,在动画创作中,表里之间,应该如何协调,是本文的主要探讨之处。     

浅谈在生物教学中进行素质教育

素质教育的最终目标是使学生全面提高各种素质,包括身体素质、心理素质、文化素质、科学素质、劳动素质、思想素质、政治素质等等。其中身体素质是基础,心理素质是关健,文化素质是前提,科学素质是核心,劳动素质是表现,思想素质是主导,政治素质是根本。素质教育所讲的能力,除体力和智力外,还包括非智力因素,如情感力、     

关键是要有教育家的实干精神

有一个司空见惯的现象,令我们不无疑惑：在电视上或在公共场合,经常能听到某人是作家、某人是歌唱家、某人是画家、某人是书法家的介绍,但极少能听到某人是教育家的介绍。提起教育家,我们的脑海里一下子能呈现的是孔子、蔡元培、陶行知,是苏格拉底、柏拉图、杜威、苏霍姆林斯基。当代活着的人,有被我们承认是教育家的可谓凤毛麟角。     

让中学德育回归文化的本性

德育,是教育者培养受教育者品德的活动。在这个含义中,至少要理解三方面内容：教育者是谁？受教育者是谁,品德教育的内容有哪些？教育者是谁？可以是家庭、社会、国家、政党等,也可以是学校;受教育者是谁,可以是成人、普通公民、特定人群,也可以是青少年学生。品德包括哪些内容,可以是道德教育,还可以包括思想、政治、情感、心理、法律、礼仪等教育。德育的含义,见仁见智,众说纷纭。本文讨论的是中学的德育,是指中学对青少年学生的道德教育。中学德育有效性不高,     

如何在中学化学课中培养学生的思维能力

思维是脑对客观事物间接的,概括的反映,思维是人类智力的核心元素,包括分析、综合、比较、概括、归纳、演绎、推理、想象等能力。培养思维习惯,开发思维能力是化学教学中的一个重要任务,是发展学生能力的核心,是素质教育的需要,是提高教学质量的关键。     

智慧和知识

智慧和知识是两个不同的范畴。智慧是哲学的对象,它是一种沉思、体验和直觉的产物,是世界主客体的统一,是真理、思想和世界观;知识是一种逻辑思维、分析综合、理性的产物．知识是科学的对象,是事物的关系、普遍性和规律。前者包罗万象,始终如一;后者以主体为转移,是整体中的环节。     

小学三年级“三生教育”教学内容及教学方法

生命教育、生存教育和生活教育,简称三生教育,是云南省教育厅罗崇敏厅长提出的素质教育新理念。三者之间互为条件、密不可分、相辅相成。生命教育是前提、是根本,生存教育是基础、是关键,生活教育是方向、是目标。三生教育的目的就在于通过     

阅读教学的“六多六少”

阅读教学是语文课程中极其重要的组成部分。按照课标的要求,阅读教学阅读是本、理解是本、体验是本、感悟是本、思考是本、探究是本、发现是本、创新是本。然而,课堂教学中有些背离课标要求的教学现象,值得我们深思。一、教师设问多,学生质疑     

师爱真谛探秘——反思现有"师爱"文化

师爱是教育的精髓.学生是教师的镜子,是教师的作品.对学生来讲,师爱是美德养成的沃土、催化荆,是健康成长的母乳、发动机.如果学生恶以待人待物、畸形发展、自控能力差、网瘾严重,则可从一个侧面说明师爱文化的不足.职责、全面、全体、全程、多样、辩证,是师爱文化的真谛所在.     

《多媒体技术及应用》精品课程的七整合建设模式研究

精品课程建设要有整体的和动态的观念.教学理念、教学队伍、教学内容、教学方法和手段、应用和评价、教学网站、教学特色是精品课程建设的七个基本要素,教学理念是先导、教学队伍是灵魂、教学内容是核心、教学方法和手段是重点、应用和评价是关键、教学网站是窗口、教学特色是闪光点,这七个基本要素不是孤立的,是相互影响、相互制约的,要根据整体效果最优化的原则,对这七个要素进行有效的评价与整合,根据评价结果及时调整精品课程的建设方案,把精品课程建设的更加适合学习者的学习需求.     

高校思想政治工作的"十字经"

国际国内形势的发展与变化，使当代大学生的思想受到不同程度的影响。这就给高校思想政治教育工作带来了难度，也提出了新的挑战。因此，教育工作要运用已有的经验与科学的方法做好思想政治工作。其中，转变观念是先导，精选内容是核心，真诚态度是前提，摸准脉搏是突破口，情感教育是基础，以理服人是原则，开展活动是载体，以美育人是艺术，机制与手段创新是关键，注意实效是结果。只有这样，思想政治教育才能达到预期的目的。     

读诗论札记

诗歌是语言的艺术,更是文字的艺术。本文从"诗"字构成之义谈及:诗者,言也;诗者,寺也;诗者,持也;诗者,思也;诗者,私也。以及与"诗"音的"狮、师、蓍、施、尸"等字相关意义,以便更深刻地理解"诗"的原本之意。     

高职院校艺术设计专业ESP英语教学需求调查分析——以顺德职业技术为院为例

以顺德职业技术学院为例,通过问卷和访谈的形式对艺术设计专业的ESP教学需求现状进行调查与分析,提出了高职英语课程调整的建议。认为高职英语教学应给学生更实用的职场英语。     

BEING A LEARNER: A VIRTUE FOR THE 21ST CENTURY

ABSTRACT:  Lifelong learning is something which one does for oneself that no one else can do for one: it is a public and personal human activity, rather than private or individualistic. One of the features of the education system is the paucity of a language for learning as process and participative experience. Personalised learning requires a sense of the worthwhileness of 'being a learner'– a virtue in the 21st century. A sense of one's own worth as a person is essential to understanding one's identity as a learner. Research suggests the human capacity to learn can be understood as a form of consciousness which is characterised by particular values, attitudes and dispositions, with a lateral and a temporal connectivity. This 'consciousness' has several dimensions which are all related to becoming a person, with a learning identity. They also enable the learner to become aware of and appropriate what is of worth and map onto the sorts of core values that learning communities espouse. Awareness of self and of one's own worth as a person is a necessary condition for 'becoming a learner' and for identifying and engaging with 'what is of worth'. Furthermore, a sense of self as a learner is formed in relationship, and understood as one learns to tell one's own story, as a participant in the conversation of the learning community. Character is the way in which we refer to that quality of personhood in which there is rooted the capacity to change and learn over time.     

信息能:信息世界运动变化的真正动力——兼评《物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索》

以算法为核心的程序(即“信息引擎”)是引领物质生存和发展的发动机;而由“物质能”所负载的“信息能”,是信息世界运动变化的真正动力。这样,就像宇宙万物是物质和信息的对立统一,“能量”则是物质能和信息能的对立统一。在物理学中,有质能转换,在信息学中有信息和信息能之间的相互转换。对于人类社会而言,信息就是知识,信息能就是智能,在知识和智能之间存在某种转换关系。如果说物质能是物理学的一个中心概念的话,那么信息能应当是信息科学的中心概念。在一定意义上说,信息科学主要是研究人类智能的本质和知识创新的机理,信息技术主要是开发一种人工智能技术去替代人的某些脑力劳动。     

语言中的界限设置

界限设置是语言中所表现出来的人们对客观事物是否具有边界的认识,是人们对客观世界的感知的产物。正如Langacker所指出的,某个事物是有界的,这是因为概念形成过程的参与者(即说话人和听话人)在构想一个情景时对其强加了一个边界,而不管这种认知事件是怎么产生的。因此,这种边界常常是虚拟的,是人们在使用语言时的认知状态决定的,并不一定与事物的客观边界完全一致。语言中的界限设置是区分可数名词与不可数名词的主要依据,在词组和句子层面的界限设置对词组和句子的意义和用法产生重要的影响。     

日汉同形词“搬译”的博弈论解析

日汉翻译中同形词尤其是异义同形词的翻译一直是一个难点,不宜搬译或尽量避免搬译几乎已成为中国日语研究界的一个共识。但在日汉翻译活动或作品中,日汉同形词的搬译现象并不少见。如何解析这种理论上的"禁用"与实践中的"活用"矛盾?利用博弈论这一个当今社会应用广泛且确实有效的理论进行分析后得知,当搬译能够实现博弈方的利益最大化,即成为占优策略时应当加以运用。     

自然道德与社会道德——论卢梭的道德观

以卢梭的著作为基础来考察卢梭的道德观可知：首先,卢梭区分了人的两种道德,一种是出自天然怜悯心的自然状态下的自然道德,一种是社会状态下的社会道德,并认为后者低于前者;其次,卢梭也触及了社会状态下出现的群体、群体的两种道德、群体之间的规则和群体道德问题。自然状态下的群体规则是自然法,社会状态下则依靠基于理性的法律和制度,即人为法。在各自的两种状态下,群体道德均低于个体道德,但群体社会道德高于群体自然道德。文章还尝试对作为群体的国家之间的规则,以及国家内一个个群体所处的状态和规则进行考察与反思,同时对卢梭提出一点批评．并对群体道德低下的原因作了一点思者．     

人的本性与教育的人性放逐

人的生命本质是精神性的;人的个性是人的本性的存在和实现方式;人格受到尊重和维护的人,具有独立、完整人格的人,才是真正意义上的人;人的本质是人的活动本质,人之为人的本质始终处于生成之中;人是自为的生命存在,自为生命的生命体是由自我主宰、自我支配和自我驾驭的;社会发展只有以人为根本目标、基本动力和终极尺度,社会才是人的社会,人的本性才能获得提升;人作为人,其生存从属于生活,其生存是生活化或意义、价值化的生存。但教育却是去精神化的;它将人先验化、储备化;它所培养的人是均质化、共质化的;它总在伤害人的人格,它所培养的是权威型人格和人格分裂的人;它压抑和放逐了人的自主性;教育者和受教育者的教育生活都是生存化的。     

博尔赫斯的死亡哲学

对死亡的思索,构成博尔赫斯宇宙主义的一个重要部分.在他看来,死亡是人类无法逃避的命运,世界是混乱的,人生是虚无的,既没有目的,也没有出路,博尔赫斯笔下的迷宫、梦境意象都是人类生存处境的寓言.作为人类生存的前提,死亡具备重大价值,人类的生存实质就是一次次的死亡体验,而肉体的永生则意味着实质的消解.面对死亡,人应有尊严的回应,积极应对挑战,这样就会在精神上战胜死亡.