与时俱进『刘老根』

由神州第一笑星赵本山制片、导演、主演的电视连续剧《刘老根》(二)正式公演了。《刘老根》(一)反映了穷则思变的农村故事,《刘老根》(二)则表现了小康路上富而思进的农村新貌。质言之,剧中主人公刘老根在与时俱进。 仔细看过22集电视连续剧《刘老根》(二)后,第一感觉是这不愧是一套老少顺口的精神年货。该剧在主题开掘上重在反映新旧两种观念的严重冲突,为剧情需要,还为刘老根与龙泉山庄设置了一个实力雄厚且势均力敌的竞争对手——风舞山庄与它的总经理顾小红,顾小红这个年轻漂亮又沉稳干练的商战行家治得刘老根死去活来。而18集电视连续剧《刘老根》(一)中刘老根、韩冰、丁香的矛盾纠葛则用作陪衬,刘老根与药匣     

让学生『真情流露』

《三借芭蕉扇》是我国四大名著之一《西游记》的节选,对于学生来说是喜闻乐见的教材内容。可是怎样更好地体现新课标的理念。做到“老课新教”是本课教学的难点。尽管课前我做了充分的准备,但是心里还是忐忑不安,实在没有把握。可是结果出人意料:整堂课充满了课改新气息,学生内在的学习热情和智慧潜能得以进发,学生的内心体验与感受得到了释放,取得了良好的教学效果。下面节录片断,与同行一起品味。     

有感于『丑女』不外『嫁』

据《中国教育报》、《大众日报》报道:青岛科技大学严把毕业生"出门"质量关,在近2000名应届大学毕业生中,有58名98级学生不得不留下来,延长学习期限,直到达到学校规定学分及能力、素质要求,才准予毕业.     

扁鹊的『失误』

读了《扁鹊见蔡恒公》一文。人们总是喜欢嘲笑“讳疾忌医”的蔡恒公。把他当作“听不得批评，容不得异议”的反面典型。其实，如果我们静下心来对这则故事细加咀嚼。或许会有这样的感受：酿成蔡恒公悲剧的原因。除了他自身的主观因素外，作为神医的扁鹊也难辞其咎。     

添『美』的艺术，铸『美』的心灵

审美教育是激发学生创造心理动机、培养学生创造力的重要途径,它常常成为学生有创造性的学习、重大突破的关键,成为学生生动活泼的创造精神的契机。物理学中处处渗透着美,作为从事中学物理教学的教师,有责任也有义务在教学中让学生感受物理学的美。 一、认识自然中物理现象,感悟自然美 物理学是研究自然界运动规律的科学,而科学的本质是“真善美”。初中物理知识就是从学习研究自然物理现象开始的,让学生认识自然物理现象。开拓学生视野,从中感悟自然美。例如,我在传授《光的折射》一课时,先提出以下一些问题：雨过天晴的天边,常悬挂着美丽的彩虹,这不是人们常见的的自然现象吗？透过老花镜看紧靠镜子的物体,     

『做客』与『作客』用法有区别

“做客”与“作客”这两个词的用法同学们往往感到很难区别,报刊、电视、网页上也常常将它们用混。那么,这两个词究竟有何区别呢?让我们先看看《现代汉语词典》上的解释: 做客:“访问别人,自己当客人:到亲戚家～。”作客:“(书)寄居在别处:～他乡。”根据《现代汉语词典》上的解释,参照典范性著作中的用例,笔者以为这两个词的用法主要有如下区别:     

『捡珍珠』与『串项链』--漫议教学案例

案头摆放着我县参加全国民族贫困地区中小学教师综合素质培训后老师们写的案例集 ,我被吸引住了 ,《善待学生的出错》、《请别错怪孩子》、《为学生一生打好底色》、《学生发问难住老师怎么办 ?》、《有时 ,老师也要装糊涂》、《帮学生找回自信》……一幕幕教学的动人情景、一篇篇生动的教学案例 ,似一颗颗熠熠闪光的珍珠 ,令人目不暇接。案例短小精悍 ,发人深省。案例是教育教学过程中经验与教训的总结、成败与得失的反思。初看来 ,案例所叙述的事似在“意料之外” ,待细细品味 ,却又在“情理之中”。优秀的案例源于教育工作者的实践和创新…     

『很不少』与『很多』

叶圣陶先生的作品已经不止一次在教材中出现,我也不止一次执教过.但那节课和学生一起研读叶圣陶先生的《记金华的双龙洞》（苏教版六年级下册）一文,我有了意想不到的收获.     

童话寓言中的『他』、『她』、『它』

在很多童话寓言里,将有的“物”(动物、植物)称之为“它”,有的称之为“他”,有的称之为“她”。那么,童话寓言中的人称是否可随意乱用呢?实际上,童话寓言中的“它”、“她”、“他”的运用,还是有章可循的。一般与特殊之分。童话寓言故事中所写的物,虽有的人格化了,但它毕竟是物,因此,一般将人格化了的物,还是用“它”代替。例:“它的颜色非常鲜艳。”(《翠鸟》)“它头撞在田边树桩上,死了。”(《寓言二则》等)。但有时为了表达的特殊需要,突出“物”的精神风貌,展示“物”的美好心灵,可用“他”取而代之。如“许多鸟听说凤凰会搭窝,都到他…     

也说『察颜观色』

《中学语文教学》2003年第9期,桑进林先生在《“察言观色”还是“察颜观色”》一文中对“察言观色”一词做了详尽的考证、解释,并说,通过查阅包括《汉语大词典》 (罗竹凤主编)在内的多种工具书,发现均无“察颜观色”,只有“察言观色”,从而认定高中语文第六册《语言是人类最重要的交际工具》一文和宗璞的散文《紫藤萝瀑布》错误使用了“察颜观色”。我认为,桑先生的看法是不可取的。     

『煌煌』与『皇皇』

“煌煌”与“皇皇”这两个词，形近音同但义不同。根据《现代汉语词典》的解释，“煌煌”是形容明亮，例如明星煌煌；“皇皇”有三个义项，其中之一是形容堂皇、盛大，例如皇皇告，皇皇巨等。但在社会语言字应用中，人们往往在该用“皇皇”的地方误用了“煌煌”，这种现象相当普遍，几乎到了积非成是的地步。例如。     

用智慧把『草』变成『宝』

读罢《班主任》杂志2012年第11期霍庆老师的《不要做问题学生制造者》一文，感触颇深。文中列举的现象，在我们身边许多班主任身上不同程度地存在着，分析并解决这些问题，对我们的教书育人工作具有重要意义。现象一：检查早读时，经常发现有些学生背着书包在教室门口站着，表情茫然，手足无措。这是因为迟到而受到班主任“特殊照顾”的学生。     

等待动漫『中国制造』

还记得2003年的上海动漫展吗?日本的《千与千寻》因获奥斯卡大奖而夺人眼球,独占鳌头;韩国推出了耗资巨大、科技含量颇高的2D和3D相结合而成的作品;而美国的迪斯尼向来就以“经典动画”享誉世界……中国却只有一个《蓝猫淘气三千问》在那儿勉强撑个场面,让人扫兴万分。注意到现在的动漫书店里卖什么书吗?那里几乎被日本漫画垄断,只有几部中国台湾的漫画在那儿苟延残喘。问问现在的孩子们看什么动画片?《龙珠》、《灌篮高手》、《丁丁历险记》、《汤姆和杰力》……看看现在的青少年cosplay的对象是什么?《犬夜叉》、《小叽》……就连2004年…     

『新郎新娘』之『娘』字作何讲?

很多人对“新郎新娘”中的“娘”字的理解说法不一：有的理解为“娘亲、母亲”；有的理解为“姑娘”。我认为在这里理解为“姑娘”更确切些。《辞海》：“娘，青年女子的通称。《牡丹亭·肃苑》‘待娘行弄粉调味，贴翠拈花，惯向妆台傍’。”《古汉语词典》：“娘，少女。”《新华词典》：“娘，年轻妇女，如渔娘，新娘。”很显然，“娘”字的一个很基本的义项就是指未出嫁的姑娘。毛泽东曾说：“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧！”很多人就把嫁人说成改嫁，娘要嫁人变成娘要改嫁。在这里，实际上也是把“娘”字理解成了“老母亲，老娘亲”，…     

『心想』与『事成』

在英国,有一个叫罗迪的退休教师,一天在阁楼上整理物品时发现了一沓练习本——是他50年前的学生写的作文《未来我是……》.罗迪随手翻看着这些作文,思绪回到了50年前,同时很快就被孩子们那些五花八门的梦想吸引住了:一个学生说未来他会成为海军大将;另一个说将来他会成为香水制造师;一个小姑娘说她将来会成为王妃;还有的想成为海豚训练师、领航员等等,其中有一个盲童说自己想成为内阁大臣.     

变『逼文』为『作文』

《普通高中语文课程标准》中强调:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。“可见语文学科在各门学科中的重要地位。据近年的中考、高考试题的出题动向来看,语文试卷中的作文分值从过去的30——40分,提高到60——70分,且还有增加的可能。为此,     

『故乡』教学策略浅论

《故乡》自1921年5月在《新青年》杂志发表以来，有许多不同的理解和阐释。茅盾认为：“我觉得这篇《故乡》的中心是悲哀那人与人的不了解、隔膜。造成这种不了解的原因是历史遗传的阶级观念”“对于现在失望，但作者对于将来却不曾绝望”。应该说，茅盾对《故乡》中心思想和感情基调的评论，很长时间范围内规定了对《故乡》的阅读和阐释。许杰在《鲁迅小说讲话·〈故乡〉》中说：“《故乡》是鲁迅的主观抒情诗，鲁迅的人生观与社会观的自我告白”。尽管鲁迅的主题思想是如何的丰富，我们可以尽情地多角度去理解，但是，无论是“哀人生之隔膜”也好，是“人生观与社会观的自我告白”也罢，都脱离不了其社会现实，要表达的是作家对社会的思考。通过《故乡》中人物的社会化，揭示人与社会这一微妙的关系，彰显作品主旨，强化作品对封建社会制度和道德伦理的批判。鲁迅笔下的《故乡》中的闰土、杨二嫂等是一群具有鲜活生命的群体，到中年却都沦为了麻木、愚钝的“石像木偶”。短短的一二十年间，带给人命运的界分尺度却有着天壤之别，原因何在呢?是因为他们都被社会化了。在封建社会礼教的压制下，已经将他们塑造和培养成适应社会的“合格公民”了。在讲解这篇课文时，重点引导学生找出人物的前后变化及其原因，从而理解文章主题。     

『估』出数学的精彩 ——听『加减法估算』一课给我的体会

估算教学在数学教学领域中不仅是一种数学思想,更是解决实际问题的一种策略.《数学课程标准》中明确指出:“要重视口算,加强估算,鼓励算法多样化.”《教学大纲(试用修订本)》也增加了估算内容,并要求培养学生具有估算意识和初步的估算能力.但在实际教学中,我们都会有一种“教师难教,学生难学”的感觉,对估算到底怎样教很茫然,甚至会把这个知识点忽视淡化,简单地等同于求近似数的教学,从而偏离估算教学的方向.前些时间观摩了一节“加减法估算”的示范课,感受颇深,现归纳为以下几点,与大家共赏.     

信客之『信』

余秋雨先生作为当代文坛著名学者,他在15年间完成了考察中华文明的《文化苦旅》和《山居笔记》,考察伊斯兰文明的《千年一叹》以及西方文明的《行者无疆》。从而完成了对人类历史三大文明的关注和思考。他的散文看似随意却内涵深刻,对历史文化有着独到而深刻的见解。其中《文化苦旅》中的《信客》被选入八年级语文课本,从而提出了一个有关“信”的话题。     

核舟『船顶』与『船底』的辨正

人民教育出版社初中《语文》四年制课本第四册《核舟记》中"其船背稍夷"课文注释是:船顶很平.背,脊背.这里指船顶.与其配套的教师教学用书《核舟记》赏析(隋树森《课文分析集》,广东教育出版社1990年版)中"其船背稍夷"也作了分析,"船背"一词,现语文课本加了注释.有的旧语文课本把它注为"船底".