我心有主

元代大学者许衡一日外出．因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你不摘梨解褐?”他答道：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐。“世道这样乱，管它是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”     

神奇的教育乐园

河南省焦作市许衡中学大力推行素质教育,深入开展课堂教学改革,提出了“没有成绩过不了今天;只有成绩过不了明天”的教育理念。办学目标是“把学校建成学生学习的乐园、英才成长的摇篮”,因此从成立的第一天起,许衡中学就把学生的身心健康作为学校发展的头等大事。     

灵魂中的月光

这是当地人为许衡立的小祠堂,我推开两扇朱门,走近许衡。许衡是元代人。一天,他和朋友们外出,时至晌午,烈日当空,他们口渴难耐,又行几步,一棵硕果累累的梨树出现在他们面前,许衡的朋友们都争先恐后地摘梨解渴,他却立着不动,朋友递上梨子,许衡摆手摇头:梨子的主人不在,这梨我吃不得!朋友劝道:此乃乱世,梨树无主。不     

论许衡对宋明理学理论的创造性发展——兼与许衡理学无“进境”说商榷

作为元代理学宗师,许衡从宋末元初的社会实际出发,批判地继承了宋代理学的理论成果,不但突破了程朱理学的局限,兼取朱陆,开和会朱陆之先河,还提出了治生学说,使理学摆脱了理论清谈,成为经世致用的学说,开启了理学向实学发展的方向,许衡创造性地发展了宋明理学的理论。     

我心有主

元代大学者许衡有一天外出办事,因天气炎热,口渴难忍。他途经的路旁正好有一棵梨树,口渴的行人纷纷去摘梨解渴,唯独许衡不为所动。     

本期主题:律己

我连自己都不会管,怎么能管别人?——《英人传》梨虽无主,我心有主元代大学者许衡一日外出,因天气炎热而口渴难耐。此时,恰好路经一棵梨树,行人纷纷摘梨解渴,只有许衡一人不为所动。这时,有人问他:"为什么你不摘梨呢?"许衡说:"不是自己的梨,     

我心有主

有这样一个故事．说的是元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍。路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨．唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”     

许衡、阿合马与元初汉法、回回法之争

汉法与回回法之争，是元初政治中的一个突出现象。许衡与阿合马这两个代表性人物之争，体现了汉族儒臣同色目理财权臣在治国理念上的深刻分歧，他们之间的斗争复杂、激烈。阿合马等所以受到重用，许衡等所以会被疏远，关键在于理财之臣的聚敛政策正符合元世祖忽必烈在政治、经济上的需要。所以，在汉法与回回法之争中，忽必烈实际站在后者一边，由此改变了其先前的重儒政策。     

论《时务五事》——兼论许衡的汉化思想

《时务五事》是元初的建国纲领,是元代理学宗师许衡的代表作,是许衡理学的具体实践。许衡把理学与元初社会实际相结合,倡议定官制,立法规,行德政,重农桑,制民产,兴学校,以先进的中原文明为元代统治者制订了立国规模,促进了元初社会经济文化的恢复和发展,加速了蒙古族封建化的进程,为元代多民族大一统中央集权制帝国的建立和巩固奠定了理论基础。     

推尊与兼取:许衡理学的朱子学与先天学渊源

金末元初北方学术普遍受到南方性理之学的浸润,但这种影响却因北方学者各自学术根基的不同而衍生出不同的进学路径.以许衡为例,"一以贯之""理一分殊"是其理学思想师法朱子学的切要之处,通过对这两个观念进行辨析,既能够把握许衡理学思想的核心内容,也能够体察其与朱子学的异同.而易学作为许衡学术的根基,能够清晰地表现出他对邵雍先天...     

心中有主

许衡做官之前,一年夏天外出,天热感觉口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,唯独许衡不为之所动。有人问他为何不摘?他回答说:"不是自己的梨,岂能     

“我心有主”

有这样一个故事,说的是元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍。路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨,岂能乱摘!”那人笑其迂腐：“世道这样乱,管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主,我心有主。”     

我心有主

《元史》记载,宋元之际,世道纷乱.学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍.路边正好有棵枝头挂满梨的梨树,路人均争抢摘梨解渴,唯有许衡不为所动. 路人一边嚼着梨,一边好奇地问道:“你为何不摘梨呢?”许衡笑着回答:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐古板:“世道如此混乱,梨已没有主人了.管他谁的梨,谁吃到嘴里,谁就是主人.”     

我心有主

《元史》里记载着这样一件事：“宋元之际世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴,唯有许衡不为所动。有人问：‘你为何不摘梨止渴？’许衡道：‘不是自己的梨．怎能乱摘？’那人笑其迂腐,日：‘世道如此,管它谁的梨呢？它已没有主人了。’许衡说：‘梨虽无主,但我心有主。”’     

从一次爱心捐助活动看许衡中学的“德育生活化”尝试

如何让德育、教学两全，培养合格的社会公民，焦作市许衡中学提出“德育生活化”思路，融入生活抓德育，从发生在学生身边的事情入手，推动爱心行动，深掘德育教育内涵，一气呵成地完成了三个主题礅育一一爱心教育、爱的家教、抗挫折教育，走出了一条成功的路子。     

略论元明清三代许衡的争议问题

许衡是元初一位影响深远的汉族儒官,在教育、理学、历法以及元代官制等方面均做出了重要的贡献。对于他的评价,元、明、清三代文人政客争论不休、褒贬不一。文章围绕许衡争议问题作以探讨,对其背后隐藏的民族问题进行深入阐析。     

我心有主

明代大儒许衡,一次在盛夏之日出行,途中烈日难当,很快口渴难忍。这时看到路边有一棵梨树,上面结满了梨子。人们纷纷去摘梨子解渴,只有许衡目无旁顾,继续汗流浃背地赶路。这时一位同行的人问他:“许先生,那么多的梨子,您为何不去摘一只解解渴?”许衡淡淡地说:“别人的东西,我怎能随便摘来解渴?”同行的人笑道:“许先生,乱道之梨,谈何主人?您这样太迂腐了吧?”谁知许衡还是淡淡地说道:“先生所言极是,不过,乱道之梨无主,我心有主啊!”无独有偶,上个世纪八十年代末,美国西海岸的石斑鱼产量骤降,因此其价格也一天高过一天,为了让它们能有一个喘…     

谈百泉书院与宋明理学的传播

在宋明理学的发展史上，百泉书院占有重要的地位，以邵雍、姚枢、许衡、孙奇逢为代表的百泉儒士不仅创立了宋明理学，也发展、传播了宋明理学，使百泉书院成为宋明理学的发祥地和传播中心。     

元代河南三先生文集叙考

元代河南籍诗文作家群星灿烂,最著名者为许衡、王恽、姚燧、马祖常、许有壬、孛术鲁翀等六家。兹以许衡、孛术鲁翀、马祖常三先生及其文集为研究对象,分别叙其行实,评其价值,考镜其版本源流,以解决些三家的基础研究问题。     

心中有主

元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍,路边正好有一棵梨树,行人纷纷前去摘梨,惟独许衡不为所动。“何不摘梨以解渴?”有人问他。许衡回答:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐:“世道这样乱,管它是谁的梨。”许衡正色道:“梨虽无主,而我心中有主。”苏格拉底临死之前,他的学生问他:“老师,您还有什么重要的话对我们说?”苏格拉底拉着学生的手郑重其事地说:“我还欠邻居家一只鸡,请你一定要替我偿还给他们。”学生点了点头。说完,苏格拉底才慢慢闭上他那双睿智的眼睛。18世纪末的维也纳,是欧洲音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的…