＂鬼才＂李贺诗人气质形成初探

中唐李贺冷艳奇诡诗风为历代评论家所称道,同时也给后来人带来解析上的困难.该文试图从时代风气、唐诗发展规律以及李贺自我生命意识等方面进行探析,来打开正确解析李贺诗歌的一扇窗.     

直是荆轲一片心——谈李贺咏马组诗的题外之旨

骏马神宇轩昂,禀性忠勇.自战国奇士郭隗以千里马喻英才以来,文人骚客咏马者多矣,然而最讨我喜欢的还是李贺的《马诗二十三首》。起先是因为好奇,想看看这骑驴背囊觅句的“鬼才”如何写马.后来读得多了,才觉得这组诗一无所谓鬼气,二无所谓晦涩,有的倒是追求功业的向上精神和针砭时弊的忧患意识;且单就规模而言,它几乎占了贺诗现存总量的十分之一,在古人咏马诗中亦不多见;尤其在构思和寄托上又     

孔子言志教育主导思想初探

孔子是我国古代著名的教育家,他非常重视德育教育,而言志教育是他德育教育的重要组成部分。那么孔子言志教育的主导思想是什么呢?在《论语》中并未明确指出,致使各家众说纷纭,现就这一问题进行初步探讨。 在《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中,孔子了解到他的弟子因别人不任用自己而牢骚满腹,表现出浮躁情绪,于是便针对他们的思想问题进行立志教育。文章开篇就启发     

以马喻人 议论风发——《首先要做“马”》简析

叶永烈的《首先要做“马”》原载1980年6月5日《中国青年报》,后收入吉林人民出版社《杂文》。文章以马喻人,议论风发。短小精悍,发人深思。一.借题发挥,层层深入。“首先要做“马”这个题目,是作者从华罗庚教授的谈话中“借”来的,所以文章第     

明说马 暗自喻——李贺《马》诗义解

李贺(公元790年—816年),唐代中期一位颇有成就的诗人,他早熟又早逝,一生只作过九品小官,27岁便郁郁而死。李贺所写《马诗》共二十三首,这组诗大都是通过咏马,赞马,慨叹马的命运来表现志士的奇才异质,远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。小学语文第十二册所选自《马》是组诗的第五首。对这首诗,清人姚文燮评曰:“边气未靖,奇才未伸,不禁雄心跃跃。”方举世也说:“大漠沙似雪’,此言     

马约翰体育教育思想初探

马约翰体育教育思想初探马爱国，常璞（体育系）马约翰先生是我国近代杰出的体育教育家．他为近代西方体育在我国的传播和实践作出了卓越的贡献．他一生辛勤耕耘．对提高和发展我国体育教育事业、增进人民身心健康作了大量的工作，奉献了毕生的精力．马约翰先生生前作过大...     

“南园诗人”任侠思想初探

任侠之作是南园诗人“标举唐音”的主要表现之一。三代“南园诗人”薪火相传,以独特的个性才情,诠释了任侠思想的不同内涵。“非正统性”、“兼相爱”、“尚武、轻生重义”等任侠思想产生的重要原因可能在于：原生态的岭南本根文明潜藏任侠思想的相关元素;明代以来岭南地域文明起了推波助澜作用。     

孔子的量才与选才思想初探

孔子作为先秦著名思想家,在衡量人才、识察人才、选用人才等方面都提出了一些颇有见地、可资借鉴的思想和主张,本文拟对此作一探讨。一、衡量人才概而言之,孔子量才的标准主要有四条:一是品德;二是知识;三是能力;四是体质。1.品德标准。孔子认为人才应首先具有仁德的修养,因为这是从政的根本。所谓“为政以德”(《为政》),“君子去仁,恶乎成名?”(《里仁》),他把仁德看得高于一切、至上至尊:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”,“朝闻道,夕死可矣”(《里仁》),“志士仁人,无求生以害仁,有杀     

寄情骐骥抒壮志——对李贺《马》诗的探讨

李贺是个富有个性和才气的诗人.他的诗风上承离骚,想象力不亚于李白,在意境的构思和语言的运用上都显示出不同凡响的创造才能,在中唐以苦吟去陈言的韩派诗人中成就最高,被称为"天纵奇才,惊遇时辈,所得绝离凡尘,远去笔墨畦径"(《唐诗品汇》.他的二十三首《马》组诗都是借题抒意,有的咏马以自命,有的叹马以自悲,或怨或愤,均言马而意不在马.被选进小学语文教材的第五首意在托马以言志:只要一旦获得知遇,甘愿驰骋漠北,献出自己的全部才能.从韵律上看,全诗合律,是首五言绝句.第一联两句对仗.诗用下平声十一尤韵,韵脚是"钩"、"秋".内容似乎明白如话,然而有几处值得探讨一下.     

李贺诗歌风格特征论——以意象研究为中心

针对意象在诗歌创作中的特点,从意象的选择、性状与意蕴出发,研究李贺诗歌的意象特征,作一次从微观分析到宏观研究的尝试。通过对意象的系统分析,得出“冷艳’是李贺诗歌基本风格的结论。“冷艳”诗风的形成,源于李贺对传统“女性化”象喻的改造与丰富,展示了他对诗歌艺术与生命意义的不懈追求     

何世无奇才？遗之在草泽——魅力诗人左思

左思在魏晋文学中的地位不可小觑。他的《咏史》八首开拓了咏史诗的题材,借咏史以抒己怀。在其诗中我们不难看出诗人的思想变化和复杂矛盾的心理。特别是所表露出的自信、自悲和自欺的心理从另一个角度呈现给大家一个真实而富有魅力的诗人形象。     

“诗”以言志，“话”不虚传——诗歌鉴赏中的诗话题初探

“诗话”是指人们对诗词作品或诗人的论述评价以及对诗词理论的表达阐释。“诗话题”是命题人将某个诗话嵌入题干,以此来引领学生理解、鉴赏、解析诗歌的一种题型。由于诗话的陌生化、理论性及其与所阅读诗歌的高度关联性,诗话题给广大考生提出了不小的挑战,不妨从题型特点、诗话特征以及教学备考等方面来梳理、透视这种题型。     

奇峭瑰丽,冷艳凄恻——李贺诗歌艺术特色初探

李贺(790～816),字长吉。二十七岁的短促生涯使这位才华横溢的诗人仅给后人留下二百四十余首诗作,然而正是这些诗作以它奇峭瑰丽的构思,冷艳凄恻的风格,给诗人在群星璀璨的唐代诗坛上赢得了一席之地,使他成为一位远承屈原,近承李白、杜甫,后启李商隐、杜牧,与元、白、韩、柳竟相驰骋于中唐诗坛上的浪漫主义诗人的杰出代表。 李贺诗歌多虚幻,忧伤之作。也是中唐时期“苦吟”派的突出代表,在艺术处理上,他把自己一生的失意忧郁通过奇特的方式来表现,“以其哀激之思,变为晦涩之调;喜用鬼字,     

中原回族清真饮食文化发展初探——以开封马豫兴为例

马豫兴桶子鸡是开封的传统回族清真食品,历史悠久,风味独特,屡获殊荣。其清真工艺如何传承发展,百年字号怎样保护弘扬,是值得深思的,事关中原清真饮食文化发展振兴的大问题。     

秉承了祖上传统，我们才是一家子——访詹天佑曾孙詹咏

在众多鬓鬓白发的留美幼童后裔中,詹咏显得那么年轻和英俊。他谦恭的态度和沉静的眼神,反而透露出名门之后的大家气质,让人不得不格外注意。     

燕赵豪侠地，慷慨赋诗篇——论唐代河北诗人咏侠诗

有唐一代,社会上任侠思潮盛行,河北诗人依托燕赵大地“好气任侠”、“悲歌慷慨”的传统风俗底蕴和地域文化优势,热烈赞美任侠精神,以好勇重义、脱略使气的侠士自命,创作出一大批优秀的咏侠诗篇,以其豪迈的气势和阳刚的美学风貌,为唐诗“风骨”质性特征的成熟注入了刚健浑厚的内蕴,在唐诗发展史上,占据着重要的地位。     

文化综艺节目思想政治教育功能探析——以《经典咏流传》为例

中央电视台文化综艺节目《经典咏流传》蕴含着思想政治教育功能,表现在传承传统文化、孕育审美教育、传播情感价值等方面。我们可以从社会主义主流价值的节目定位、传播中华优秀传统文化与美育价值的节目内容和形式、创作者的审美追求与文化情怀等角度,探讨文化综艺节目的思想政治教育功能。这对提升思想政治教育实效有多方面启示,即在教育内容上要渗透美育,在教育载体上需重视文艺,在教育资源上要从中华优秀传统文化中汲取养分,引导学生树立文化自信。     

以喻言志 以喻传情——简评《离骚》的用喻艺术

以喻言志,以喻传情,是屈原《离骚》用喻的主要艺术特色。这是由于他富有浪漫主义的诗人气质决定的。一、用比喻美化君王屈原因为爱国而忠君,因为忠君而进谏、劝君。他直面楚怀王的政治迷惘、顷襄王的骄奢淫逸,把进谏、劝君看作忠君的表达,把忠君看成实现自己政治理想的一种手段和一种途径。所以,他热情地赞美君王,用比喻美化君王的     

清代诗人笔下的司马相如形象初探——以咏史怀古诗为探讨中心

被鲁迅先生誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"的《史记》是中国第一部纪传体通史,它不仅在中国史学史上占有十分重要的地位,也是中国文学史上里程碑式的著作。自司马迁在《史记·司马相如列传》中记载司马相如的史事以来,历代诗人在阅读《史记》后感慨赋诗,咏史事以抒己情,产生了大量的描写司马相如的专题性咏史诗,其中清代诗人咏司马相如的咏史诗数量繁盛,吟咏角度多样化,可谓是蔚为大观,而这些咏史诗为我们了解清人对司马相如的认识、评价以及对《史记》的接受情况,提供了大量资料。