联系实际,古为今用

教学改革以来,为了减轻学生负担,历史课不进行考试了.在我校一些学生中曾产生过一种片面认识,认为历史课是可有可无的课程,学不学都可以.愿意听历史课的学生,也是从兴趣出发听故事不听分析.个别历史教师也认为,教给学生一些历史常识也就够了,不去考虑教学改革的问题.这些不正确的认识,影响了教学质量的进一步提高.上学期,学校向教师提出深入进行教学改革,自觉革命,改造教育思想,要求以毛泽东思想为指导,以阶级斗争为纲,贯彻党的教育为无产阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合的方针,联系实     

古为今用,兼听博纳

在中国古代漫长的历史长河中,自原始社会解体以来,虽然没有出现过任何一种类型的民主政体,但在政治实践上的一些做法对后人仍有启发,古代的智慧值得我们开掘,我们不妨从古代的谏议制度等方面作一些分析和说明。 一、集思广益与群众路线 我们都知道这样一个道理:决策的成功是最大的成功,决策的失误是最大的失误,为使决策正确,发扬民主、集思广益是必须的,面对复杂多变的现代社会更是这样。     

论吴忠信使藏

1939年 10月 ,国民政府派吴忠信赴藏 ,代表中央举行第十四世达赖喇嘛坐床典礼 ,进而商讨中央与西藏地方的关系问题 ,并在拉萨设立了驻藏办事处。吴忠信是民国时期中央派往西藏的最高官员 ,其使藏表明西藏最高政教大权属于中央政府 ,密切了西藏与中央政府的关系 ,巩固了抗战的后方基地。     

侯显使藏简论

由于特殊的生活背景,明代太监侯显多次代表明廷使藏,加强了明对藏区的统治,促进了汉藏间的经济文化交流,更扩大了藏传佛教的影响,在明初治藏中起了积极作用。     

古为今用,感受古典文学的魅力

文言文是智慧与文化的承传的工具,是我国古代文化的精华。由于其语言凝练、精深,学生经常是望＂文言＂而生畏。再加上我们的文言文教学一直都采用传统的评点法,使得学生昏昏欲睡,兴趣全无。一篇血肉丰满的文章,被弄得支离破碎,而对文章的思想、篇章结构、遣词造句、现实意义等则轻描淡写,一带而过;至于文章本身蕴含的美,更是“烟消云散”了。学生的学习处于被动状态,从而产生了厌恶学习文言文的情绪,甚至于谈“文言”而色变。     

古书释“去”为“藏”考辨

许多古书注解和字典辞书认为,古代汉语中,"去"有"藏"的意义,因而有时以"藏"释"去".释"去"为"藏"始见于晋杜预《春秋经传集解》.《左传·昭公十九年》:"纺焉以度而去之."杜注:"因纺纑,连所纺以度城而藏之,以待外攻者,欲报雠."杜预用"藏"与"去"对释,但未说明原因.其后南朝裴松之注《三国志·魏志·华佗传》"去药以待不详"一语,则直言"古语以藏为去",古代"去"与"藏"音、义相通.唐陆德明《经典释文》赞同裴说,     

为学生解难,并使他们接受教训

我们常讲要为孩子排忧解难,这是关心孩子所必须的。但是,一味地解难,而没有一点磨难,也不利于     

使点巧劲儿

我们中国人是很推崇一个“巧”字的,赞美一件精细珍贵的艺术晶,常常说“巧夺天工”;称颂某些技艺精湛的工匠,就说“能工巧匠”;夸奖那些精明能干的姑娘们,用的则是“心灵手巧”的赞誉之词……巧,简直可以说是聪明和智慧的化身。所以,人们做事情往往要求“苦干加巧干”。     

君子使物,不为物使

管子曰:“君子使物,不为物使。”君子既能善用万物,亦可超然物外,而不会被外物所役使,成为物质的俘虏。“使物”是人类的本能,早在旧石器时代,人类就懂得通过打磨石头获取工具,以方便日常的捕猎及生活,利用工具便让人类区别于动物,也让人类驶上了进化的快车道。新石器时代,人类“使物”的本领又上升了一个层次,打磨得更加精细的石器帮...     

使点巧劲,让“亲情”更富新意

近年来,命题越来越回归理性化和人文化,出现了许多以“亲情”为题材的全命题或者话题作文。写这样的作文拿个基本分,并没有多大问题。因为大家都有话可说,有事可写,有情可抒,有感可发。但是往往写得大同小异,难以给人     

古为今用,今为古用——谈初中语文语法教学

<正>在初中语文大纲和新课程标准的指挥棒下,初中语文教材对语法进行了大刀阔斧地删减,在教材的附录里,语法静静地躺在那儿,无人问津,中考的试卷上,明显的语法点的考测早就不见了踪影,语法成为语文教学被冷落的对象。在初中语文教学中,语法教学不能放弃。一、初中语文语法教学现状1.淡化语法现象在初中语文教学中,最严重的弊端是应试教学,最     

把情绪藏起,藏进凌晨三点的夜里

作家毕飞宇说,20岁之前,许多人都会经历四个梦,其中一个便是“文学的梦,你想写”。当这个念头初初闪过我们的脑海时,就像一粒石子“啦嗒”落入水中,溅起凉意,沁透我们的心。而作家们写作的动机又是什么呢?是否也跟我们一样,最开始只是想把情绪藏进凌晨三点的文字里?     

古为今用,还是古为“帮”用?

《毛泽东选集》第五卷,是一部字字珠玑、震撼风雷的革命雄文,也是照耀我们研究历史的一座光芒万丈的灯塔!研究历史是为了什么?不同的阶级、不同的政治集团,用意则判然两样。前几年,王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”也大谈历史。他们又是著文,又是讲演,既抓史籍整理,又抓史料注释,一时间,史学阵地上煞是热闹。“四人帮”如此热衷史学,却美之曰“古为今用”。但是,“假的就是假的”,我们只要把他们在史学领域里演的一出出恶作剧,放在毛泽东思想照妖镜下,稍加剖析,就会明白无误地发现,不对了!“四人帮”所谓的“古为今用”,同伟大领袖毛主席教导我们的完全是风马牛不相及。他们侈谈历史,全然是“古为帮用”!     

古为今用,学以致用——浅论高中文言文教学的实用性

我们应该在语文教学中进行学与用的结合,把文言文本中所体现的思想、知识与学生自身、与社会相结合,从而达到古为今用、学以致用的目的。如何才能做到古为今用、学以致用呢?我认为可以从以下几方面入手:以文言文本为材料进行口语能力的培养;以文言文本为材料训练学生的写作能力;以文言文本为材料让学生汲取古人的精神、态度;以文言文本为材料训练学生的辨别能力。     

精心设计,使教学内容情感化

古今中外许多教育都在不同程度上强调过情感因素在教学中的重要性 ,但在教学实践中却未被人们普遍重视。在一份调查报告中显示 ,在中学教师中 ,总是运用情感因素进行教学的只占总数的 5 .5 %,经常运用的也只占总数的 4 6 .7%。教学实践也表明 :仅从认知角度发掘学生的智能潜力是有限的 ,极易导致学生厌学情绪的滋生蔓延 ,健康状况的下降。情感教学心理学研究表明 ,在教学活动中 ,教师只有在充分考虑认知因素的同时 ,充分发挥教学过程中情感因素的积极作用 ,才能优化教学效果 ,达到以情促知、知情并茂的境界 ,促进学生个性获得健康、和谐的发…     

忏悔,使我们进步

一个人能否能在品性上取得进步，与他懂不懂忏悔呈正相关。不会忏悔就不会进步。忏悔是对自己的不良言行感到痛苦，并对之进行批判。要好者才会忏悔，勇敢者才能忏悔。没有向上追求的人始终把自己淹没在借口里，因为寻找借口不需要智慧。黑猩猩沃秀把一支红色蜡笔放在嘴里嚼，她的训练者问：“你在嚼蜡笔吗？”她用手势语回答“不，我在用它涂嘴唇。”遇到问题找借口是动物的本能。人和黑猩猩的遗传基因有９９％相同，忏悔不包括在内。忏悔者以其成熟的心灵摆脱了对借口的依赖，拿着锋利的解剖刀对准自己，迈出了人类弃恶向善的伟大一步。忏…     

爱,使她坚强

她,扎着一对小刷子,一双明亮的大眼睛忽闪忽闪的,永远对人温和地微笑着,结实而匀称的身材透出女孩子特有的朝气。看着这么可爱的女孩儿,有谁会想到她是一个双耳失聪的不幸儿?又有谁会想到她竟在这个无声的世界里拼搏了十多年,走过了一条曲折而