再释“敢以烦执事”

《烛之武退秦师》中有言“敢以烦执事”,对此解释有多种。一、人教2004版注释为：“冒昧地用这种方式麻烦您。这是客气的说法。执事,对对方的敬称。”二、《中学语文教学参考》2000年第11期《〈烛之武退秦师〉中这个“敢”字怎么译？》认为当译为“哪敢用这个麻烦您（亲自动手）呢？”三、《先秦文学史参考资料》（北京大学中国文学史教研室选注）对此句的注释就是：“从文面看,‘执事’是指秦伯手下办事的官吏,实际是秦伯本人。此连上句言：‘郑亡国而对秦有益,那就麻烦您用兵也无所谓’。”四、中语室编著的教师教学用书中的翻译是“如果灭掉郑国对您有什么好处,那就烦劳您手下的人了。”五、北师大训诂学串讲资料认为“全句的意思是：如果灭亡郑国对您秦国有好处,那我岂敢半夜三更跑来麻烦您？”这里给秦伯添麻烦的不是“亡郑这件事”,而是人家好好地正要“亡郑”,     

释“钉头磷磷”

杜牧在《阿房宫赋》中形容"秦爱纷奢"时,有这样一句:"钉头磷磷,多于在庾之粟粒."人教版选修教材将"磷磷"释为:"水中石头突出的样子.这里形容凸出的钉头."这种解释已成定论.然而,我们只要仔细想一想,就会发现这个注释是讲不通的,谁曾见过梁柱上有那么多钉头"凸出"在外面?再者,"凸出"在外面的"钉头"又有何作用呢?     

“教学参考书”与“教师教学用书”

先前的教学辅助书曰“教学参考书”，简称“教参”；面在谓之“教师教学用书”。从外观上看，前系32开本，后为16开本；从名称上说?二难分优劣。我甚至认为前的叫法更相宜些。顾名思义，前指教学参考用的书，后即教师教学用的书，“参考”二字定位似乎更妥当些。     

“践华为城，因河为池”释译商榷

对《过秦论》中“践华为城，因河为池”这一句话中的“践”字，课文是这样注释的：“践，踏。”教师用书则把这句话翻译为：“踏上华山修城墙，借用黄河做护城河。”课本和教师教学用书的这一解释和翻译值得探讨。     

数学教学设计应做好“两解读”

数学教学设计要做好"两解读":一是解读好教材,认真领会编者编排教材内容的意图;二是解读好教师用书,牢牢把握其中的教法设计和教学理念。做好这"两解读",才会有清晰的教学思路,才能设计出符合学生认知规律的教学方案,从而有效提高教学效果。     

在“听课”中听出真精彩

<正>我听了许多公开课,收获很大,体会颇多。现将自己的一些心得与大家共同交流体会。一、用好《教师用书》许多教师的教学设计与教学方法或多或少被《教师教学用书》所牵绊,跳不出其条条框框。殊不知,教学有法却无定法,如果说教学要遵循什么"法"的话,《课程标准》才是最基础的准则。《教师教学用书》内容相对统一,每一节讲什么、怎么讲,学什么、怎么学,学生有什么问题、怎样解决,以及作业布置及答案等等,都有统一要求。若以这样的统一步调来要求不同的学生,不仅"因材施教"无从谈起,"创新"更是     

“悲凉”是为“烟尘”吗？——试谈《行道树》中“悲凉”的真正含义

人教版七年级上册第七课“短文两篇”中的一篇《行道树》是台湾作家张晓风写的借物抒情散文。这篇散文的第三段有这么一句：“我们的存在只是一种‘悲凉’的点缀。”关于这句话，与之相配套的教师教学用书中是这样解释的：“树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面……”可见，教师用书把“悲凉的点缀”中的“悲凉”的意思简单地理解为“城市充满烟尘”而悲凉。然而。笔者认为这样的理解未免肤浅，尚待商榷。     

是“氾胜之书”还是“汜胜之书”？

人教版高中《历史》必修三提到“氾胜之书”,但同版教师教学用书却写为“汜胜之书”,到底哪一个正确呢？《汉书·艺文志》载,“氾胜之十八篇,成帝时为议郎”,这应为后世通称的“氾胜之书”。     

“推闲进士”意为何

《报任安书（节选）》中有这样一句话“曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务”对于其中的“推贤进士”人教版旧教材和苏教版教材都默认了它的本意,但与人教版旧教材相配套的《语文第六册教师教学用书》（以下简称《教师用书》）却认为”“推贤进士”是任安要求作者‘说情’的婉转说法。”为什么会有这种差别呢？     

论“语文教师教学用书”的构建

语文教师教学用书又称“教参”，是“按照每册教科书的内容编写的辅导教师教学的用书。它按照教科书的课文说明、教学目的、课文的重点和难点、预习指导的提示、应准备的教具、试验和实习作业的指导、对优等生的补充习题、对后进生的辅导要点以及供教师参考的注释、说明和教师进修读物的索引等有关资料。”①它的性质只能是为教师教学服务的参考资料，而不应该成为课堂教学的唯一标准，更不能成为语文课堂教学的圣旨。笔者通过对所在地区十几所高中的调查，发现高中语文教师使用的各类教学用书有近十种。这些用书基本围绕“应试”教育的培养目标，沿袭了传统语文教育分析讲解的模式与方法，忽视了语文教材中蕴含的丰富的美育资源和人文资源。     

析“伯庸”

对《离骚（节选）》第一节的前两句,人教版的《教师教学用书（第三册）》是这样评述的：从远古颛顼帝说起,显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系,既表现了诗人对祖先的崇拜,又表现他贵族出身的优越感和责任感。     

也谈“登轼”——兼与李琴老师商榷

教师教学用书中,对《曹刿论战》中“下视其辙,登轼而望之”一直是这样翻译的：（曹刿）下车去察看齐军的车印,登上车前的横木瞭望齐军。     

“父子相保”就是好事吗——重读《塞翁失马》的迷茫

《塞翁失马》作为教材的传统篇目，长期以来，对于它的解读，只有一种声音，请看《教师教学用书》的阐述：     

“莫春者”为何能“浴乎沂，风乎舞雩”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有这样一段话：“（曾皙）日：‘莫春，春服既成，冠五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。一这段话可译为：“（曾皙）说：‘暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个青少年．到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路唱着歌儿回来。’”（人教版高中《语》第一册《教师教学用书》）     

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”辨释

人民教育出版社中学语文室编著的全日制普通高级中学《语文》第三册教本中选人了屈赋的《离骚》,相配套的教师教学用书有对《离骚》一文部分诗句所做出的解释。其中对“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”一句中的“纷”、“修能”均有多种解释。这使得教师在向学生训释文句时莫衷一是,对学生理解文句来说也加重了信息负载。所以,我们希望通过查阅相关书籍,     

“以乱易整,不武”重释

对<烛之武退秦师>中的"以乱易整,不武"这句话,人教社高中课标版教科书<语文·必修1>的注释是:"用散乱代替整齐,这是不符合武德的.乱,指打完仗后军队散乱.易,替代.武,指使用武力时所应遵守的道义准则.不武,不符合武德."而配套的<教师教学用书>却翻译为:"以混乱代替联合一致,这是不勇武的."两种解释差异甚大,又没有提供相应的训诂理据,导致聚讼纷纭,莫衷一是.     

“劳动强度最重”搭配不妥

人教版语文（必修一）教师教学用书中《包身工））一课,开篇有这样一句话“他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论,把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世,愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行。”其中“劳动强度最重”这一短语搭配不当。     

“父”就是“父亲”吗？

初中《语文》新教材第三册《塞翁失马》有“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之.其父日:‘此何遽不为福乎?”’一段,《教师教学用书》把文     

“抱薪救火”之“抱”何义

苏洵《六国论》中有“:古人云‘:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭’”句,教材注为:“语见《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。”课文注释并未对这句话作具体的解释《,教师教学用书》将这句话译为:“古人说‘:用土地侍奉秦国,好像抱着柴去救火,柴不烧完,火不会熄灭。”很显然,它是把“抱薪救火”之“抱”理解为“抱着”。这是不恰当的。有些工具书对“抱薪救火”的解释也是不恰当的。《中国成语大辞典》释为:“薪:柴草。抱着柴草救火。比喻以错误的做法消除患害,结果反而使患害扩大。《”辞海》释为“:亦作‘负薪救火’。比喻想消灭灾害…     

小议“活棺材”

人教版九年义务教育小学语第九册《教师教学用书》在《囚歌》一诗中，对“活棺材”一词作了这样的解释：“活棺材”比喻国民党反动派设置的牢狱。